1！三才及总格名字是由三才五格组成的，而名字对使用者命局最主要的补益体现在人格、总格和地格上，其中前两者重于后者。在确定名字格局时、首先应着着重在人？地！总三格上尽量补益到命局所喜的五行！其次根据个人八字喜财忌财的情况具体弥补！这样所取出来的名字就是比较的适合的，而不会起到不平衡的的现象？所以这样的名字是比较容易招财的！2。名字选字很多人人在取名时为了招财、特意选了代表9173钱财的字？或者是构建名字时明显带有招财之意、比如用金，银！等！所谓财9169最忌外露,这种明显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗、二来就算招来财也也积蓄不住,因为露出去的财就是花出去的钱、所以想取个招财的名字。就要含蓄些。或者是以才通财！起2463一些富有知识!文化色彩的名字，像是彦开、从文。诗涵等。既文雅有味道。又含有4079食伤才华星的力量？能够够从侧面招来财运、3、名字数理除了名字的格局和用字外，也可以考虑通过格局数理来招财、。
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周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦、两两重重复排列为六十四卦！ 卦名名是:乾。坤！屯！蒙。需。讼。师、比。小畜！履。泰。否、 同人，大有！谦。豫！随。蛊，临！观，噬嗑、贲。剥！复， 无妄。大畜。颐、大过、坎！离！咸，恒，遁、大壮，晋。明夷！ 家人、睽，蹇，解。损、益、夬，姤、萃、升。困。井，革。鼎， 震，艮！渐、归妹！丰，旅，巽。兑、涣、节，中孚、小过！ 既济。未济， 乾为天，坤为地、水雷屯，山水蒙、水天需、天水讼，地水师！水地比，风天小畜！天泽履！地天泰！天地否。天火同人。火天大有。地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观。火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复！天雷旡妄、山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸，雷风恒！天山遯，雷天大壮，火地晋、地火明夷！。风火家人。火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益、泽天夬、天风姤，泽地萃，地风升。泽水困、水风井、泽火革，火风鼎！震为雷，艮为山！风山渐。雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣。水泽节、风泽中孚、雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,8363故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也。《易》》之卦也？从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯！难也！《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下,艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙蒙昧无知,坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读读作“濡”？濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜8632·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”！需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反、争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金。必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下!坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也。””《周易本义》：“师，兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”！师，兵众也。 比比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也、”朱熹《周周易本义》：“比？亲辅也！”《周易易尚氏学》：“比、亲也。辅也，” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄、同，敕六反、积也！聚也，”“小畜”1204意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故曰““少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁，人君谦6918居民下，以民为上则“泰”！人君骄居民上！以民为下，则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废， 《6710说文解字》：“否、不也，从口从不、方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危、君居民下、民载之、泰，不仁。不利君子贞！爱人，利君子贞。大往小来。小往大来！ 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同,合会也，”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野，”野！此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“8833同人”当为简称？ 大有有 离上乾下!离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象！”乾为金！ 为玉，为木果（《说说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：9565“谦者。有而不居居之义？止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随！故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也、乐也， 随 兑上震下、兑王则震死， 《周周易本义》：“随？从也，” 《《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄，嫁从夫！夫死从子。夫也者，夫也。夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《5610离·九四》）!弃信！其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以0345“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二二》）！兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者！懔也！懔于民众也、此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书书·咸有一德》：“七世之庙!可以观德。万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之之庙七！七庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁！故曰‘七世之庙。可以观德’！天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服、故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中0992孚》）!众信。能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废、 《彖》曰曰：“颐中有物!曰噬嗑，”朱熹熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑、合也、物有间者、啮而合之也。为卦上下两7319阳而中虚！颐口之象、九四一阳间于其中、必啮啮之而后合、故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲，文饰也！《周易音音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌、郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥！阜阳汉简简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以““仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木、生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下。入土之象、故曰“复”。 无无妄 乾上震下？乾王则震没， 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡、逃也，”震为为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡。故曰“0898无亡”,“亡””与震象足动之义合!故当当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰曰“大畜”，畜，蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也、 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而而无信!不知其可也、大车无輗。小车无軏、其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说8411卦》）。毁信！大错。故曰“大过”，过！错也， 坎 坎上坎下？ 习：重、坎上坎下！重坎。故曰“习习坎”!《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下。 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《1218归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见见乎离？”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上上六》）。为大腹（《《说卦》《明夷·六四》）？ 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁3772”通假，兑为法（《蒙·初六六》《丰·六二》）？艮艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁，咸，亦可读作“缄”！缄：封！闭、 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦卦》）。巽为信（《中中孚》）！其德有信。行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□！又作遁。同、隐退也，匿迹避避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《《周易本义》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷雷（《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取取意于震雷之声, 晋 离上坤下、离王则坤相， 晋、进也、离为日、坤为地！日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷。伤也。坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下。故故曰“明夷”! 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”。家人。当读作“嫁嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚··九二》）!女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听、从也！目不相听、当为受惊时时两眼发呆之貌,睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下!震王则坎废。 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上上兑下？艮王则兑囚！ 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也、产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕夕之所至也、故故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六六》）。成而败！故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休。 益。增也，马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春春以授夏之时也。万万物之所出也，长日之所所至也!产之室也。故曰益！损者，秋秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而而损道生焉？《易纬·通9192卦验》：震主春分？巽主立夏、自春分至立夏！万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬。快也，快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字字有锐利之义？ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说说文解字》：“敂!击也，从攴！句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤姤·初六》）,巽为木（《说卦卦》《大过》），金克木，故曰“敂”！敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾乾·九四》）！0704兑为泽（《说卦》）！川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《《归妹》）、众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也。”升与与登同义？ 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”！古代代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑兑上离下。兑王则离废， 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬7932嗑·初九》）,毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下， 震，动也！震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮。马王王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极！守静笃。万物并作，吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根，”根为始！根为终。《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也！3868”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废， 渐、序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰5342“归妹”？归妹：7229意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（（《随》）？兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常3027并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古古文字论集》,中华华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》），大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一0540种大鼓、 旅 离上艮下,离王则艮囚， 旅：羁旅、出行在外。作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居、无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《8975说文解字》：“巽。具也。”“筭，长六寸，计历数者、从竹从弄，言常弄9535乃不误也!”“算，数也，从竹从具！读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者。谓必必用筭以计也！从具者、具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也！’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽！本书‘巽、具也，’” 兑 兑上兑下、 兑、马王王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也！”《广韵》：“敚。强取也！古夺字。”兑当为敚敚字之省、 涣 巽上坎下!巽王则坎囚、 涣。散也。《说文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”！ 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离2099娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚！信也！《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之、故曰“中孚”！ 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出！故曰“少过”、过：出访、探望、 既济 坎上离下、坎王则离死， 既！已也！尽也。济、止也！《庄子·齐物论》8025：“厉风济则万窍虚!”注：“济、止也。”离为火、坎为水。火遇水！故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰：‘彼彼众我寡,及其未济击之，’公不听！已济未陈！又曰：‘‘可击？’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之，宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡、 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡。故曰1097“未济”！ 参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版、
梅花易数、奇门遁甲。卜筮正宗，京氏易传、火珠林！测字，批八字、面相！手相等6822等等等!而且每种算卦方法！还分若干个门派、 入3802门最容易的是梅花易数！但是任何算卦方法，想要精通的话、除了名8113师指点？还要有悟性、剩下来就要多断多悟积攒经验了！。
么。
禁忌咒纹都还没出完。哪会有全集无修、，
等你在伤他一次心。你们真的会连朋友都做不得的！因为曾经、我似的、
理是理、象是象！数是数！易经六十四卦！注释出来你又不能一下子领悟、慢慢学慢慢领会吧、另外，想学易经就不要在网上学！慢慢啃书。也不要指望有网友2479给你指点指点，。
你要记得！金牛座的男人绝不会喜欢一个高谈阔论！行为为开放的女子？他要的是一个端庄的淑女。一个贤妻良母的女人、他可不想浪费时间玩刺激的恋爱游戏！所以啰！如果你是个新新女性主义的女孩!你就可能不订适合他了！你是不是愿意为了爱情而收敛一点呢、跟他4613在一起的时侯,尤其在他的朋友面前。不要不停的发表意见，非必要的时侯，最好少开口！保持微笑，端庄的坐在他的身旁。他会不时的回头看看你。而且，以后7710他会很喜欢带你一起出席社交场合。！
性格保守且沉沉稳的金牛座男生!如同归隐诗人般追求安稳恬静的田园生活。其生活节奏趋于缓慢且有条有序，你们不希望任何人扰乱自己的步伐节奏，不管是物质还是感情。现实主义的你们总是以“可靠”作为自己一切的衡量标准， 你的他是金牛座的吗、恭喜你啊！你真是太幸运了，没任何星座的男人比金牛座的男人更适合做老公了（就3838实际的观点来说）。 金牛座的男人做事向来不急躁、谈恋爱当然然也不会啰，他不会见你一面！就莽莽撞撞的投进爱情的陷阱、当他看中一个女孩之后。他会观察很久再决定到底要不要追求。我有个高中同学嫁了个金牛座的老公、他们是大学的同学，其实早在大6486一的时侯他就对她很有好感，却硬是整整观察了三年才展开追求，那时侯他已经对他从小到大的经历！以及家庭背景。有相当的了解了、 如果你因此而以为金牛座的人太实际，太不罗罗曼蒂克了,那你可5961就错啰？当他一一旦打定主意！他将采取一切温柔5946又甜蜜的方式,高级的餐馆、精致的礼物。送你上下班、这些一样都1108不会少！ 金牛座的浪漫既不空洞。也不会太过激情，他不是那种满嘴甜言蜜语！实际上什么都不曾为你做的男人。也不是那种整天粘着你、一分钟也不肯离开你的男人！金牛座男人的浪漫方式会让女生很有安全感！那是一种介于情人与父亲之间的感觉。像是一副可以依靠的肩膀、让人觉8199得温暖而舒适。怎么样，很令人响响往吧、那么你得先通过他的审核核才行， 你要记得，金牛座的男人绝不会喜欢一个高谈阔论！行为开放的女子！他要的是一个端庄的淑女。一个贤妻良母的女人，他可不想浪费时间玩刺激的恋爱游戏。所以啰，如果你是个新女性主义的女孩！你就可能不太适合他了！你是不是愿意为了爱情而收敛一点呢！跟他在一起的时侯，尤其在他的朋友面前，不要不停的发表意见！非必要的时侯，最好少开口、保持微笑，端庄的坐在他的的身旁，他会不时的回头看看你，而且。以后他会很喜欢带你一起出席社社交场合！ 当他向你求婚的时侯、他一定已经对你们的未来做好了完整的计划，至于于怎么买房子，如何存钱，以及他目前的财财务状况、他都会让你有有所了解？你不会满心的惶2367恐不安，通常金牛座的男人会让你很有安全感的走进结婚礼堂！ 从结婚的第一天开始。请不要再作风花雪月的爱情梦、金牛座的婚姻生活是是稳定而实际的、请你要把时间花在为他准备一个温暖舒适的家、而不是作梦和闹情绪上面。 你放心，他不会要你作一个整天忙碌！累得像个黄脸婆一样样的妻子！他会尽力给你最好的生活条件、只是。拜托你！当她忙了一天之后、给他一个温暖的窝！不要在他面前叽喳喳聒噪不休。 多数时侯金牛座的男人不会把太多工作上的情绪带回家，你在跟他谈恋爱的时侯就该发现这一点了。当他在外面受到挫折、或是工作进行不顺利。心情不好的时侯！通常他会扳着9885一张脸。一句话也不说。你5580最好帮他冲杯热茶!把把沙发垫子放好、让他安安静静的休息一下、 金牛座男人的个性是实际而勤勉的。他不会被情绪左右4236得太久、至于你的情绪。你最好也能学着着自己处理！婚后的他可能会把心思都放在工作上，而无法细心的体会你的心情、3987不要小孩子气的认为他不爱你了？想一想！他一切的努力不全是了你们美好的将来吗！女人总不能一辈子追求浪漫的爱情嘛， 对于金牛座的男人来说、“恋爱”和“婚姻”是两种截不同的阶段，6486偶尔在他工作之余!心情好的时侯、你可以撒娇、如果真的无理取闹那就不妙啰！ 还有一点是很重要的。那就是——随时记得，他是一家之主、在所有场合。请给他绝对的尊重！不要跟他唱反调、 你该知道，“牛脾气”是什么意思吧，一开始我就告告诉过你，金牛座座的男人很少会喜欢一个高谈阔论的女人、尤其难以忍受一个喜欢发表谬论的妻......余下全文>>。金牛易借链接、寻找命运之矛的探险高清完整版的种子或下载链接