周易里的六十十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。 卦卦名是:乾,坤。屯，蒙，需！讼、师！比！小畜、履、泰、否、 同人。大有。谦，豫、随！蛊、临！观、噬嗑。贲！剥、复， 无妄、大畜。颐！大过！坎、离、咸！恒。遁！大壮！晋。明夷、 家人、睽，蹇、解，损、益，夬！姤！萃、升！困、井。革、鼎。 震！艮！渐。归妹。丰，旅！巽！兑！涣！节。中孚、小过！ 既济、未济、 乾为天！坤为地！水雷屯，山水蒙、水天需！天水讼！地水师、水地比、风天小畜，天泽履。地天泰。天地否、天火同人。火天大有，地山谦，雷地豫！泽雷随、山风蛊！地泽临！风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥！地雷复，天雷旡妄！山天大畜！山雷颐、泽风大过。坎为水！离为火，泽山咸，雷风恒、天山遯，雷天大壮。火地晋，地火明夷，，风火家人！火泽睽、水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益！泽天夬！天风姤，泽地萃！地风升、泽水困、水风井！泽火革、火风鼎、震为雷。艮为山。风山渐。雷泽归妹、雷火丰，火山旅。巽为风，兑为泽、风水涣，水泽节。风泽中孚、雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上上乾下, 达于上者谓之乾！凡上达6179者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也！《易》之之卦也，从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷夷·上六》），故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯，难也！《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生生屯然而难,”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者？然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《1281临·六五》）!艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下!坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡。湿也！乾乾为天（《乾·九五》），坎为雨（（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反！争也。言之于公也！郑郑云：辩财曰讼!4007”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也、”《周易本本义》：“师？兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下8952之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”，师。兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也。” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周周易》作“少”，当当以“少”为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄！同，敕六反，积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履履 乾上兑下？乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商商汤名履！4728故命卦曰“履”！履卦得名于武王王商汤之名， 泰 坤上乾下,坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。0295人君谦居民下？以以民为上则“泰”？人君骄居民上、以民为下，则“否”、 否 4133 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也、从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其3368口诅祝？” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之，危。君居民下。民载之！泰、不仁，不利君子贞，爱人！利君子贞。大往小来、小往大来、 同人 乾上离下!乾王则离囚、 《说文解字》：“同、合会也！”同人：会同同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”4603才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称， 大有 离上乾下？离王则乾没！ 《周易本义》》：“大有！所有之大也、”《周易音义》：“大有！包容丰富之象！”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者。5634有而不居之义。止乎内而2753顺乎外，谦之意也、山至高5821而地至卑,乃屈而止于其下！谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也、乐也。 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者，夫也！夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 4296 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自自唯不无瞿（惧）、”《易之之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧0605（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”！临者、懔也！懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’，天子居居万民之上,必政教有以深服乎人。而后后万民悦服？故曰曰‘万夫之长、可以观政’、”坤2927为众（《说卦》）!巽为信（《中孚》），众信！能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离离上震下？离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑、合也。物有间者！啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四四一阳间于其中!必啮3993之而后合？故曰噬嗑。”非也，震为鼓鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象。故曰“3467噬嗑”！噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲。文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌！郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥，阜阳汉简《周周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆””为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙蒙·九二》）？家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下。坤王则震囚！ 复：返！归，震为林林（《屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》）！坤为地地（《说卦》）、木，生生则冒地而出？死则返归于土！坤上震下，入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下！乾王则震没！ 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安安处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢4468（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震震象足动之义合！故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰“大畜”、畜。蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释9293形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄9748说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗，小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错，故曰“大过”，过，错也！ 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下。重坎，故曰“习坎”！5843《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下、 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹4338（《说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“9508禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六1344》《丰·六二》）,1503艮为止（《说卦》）,依法禁止。故曰禁，咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭。 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也、”震为动（《《说卦》）！巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音4787义》：“遯！徒巽反！字又作□。又作遁！同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周周易本义》：“遯？退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋。进也。离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷！伤也，坤为地！离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“3548明夷”! 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作““嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家家（嫁）人”,故曰“散”，故曰“散家（嫁嫁）人”！ 睽 7708 离上兑下？离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也。”听。从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视容惊惧惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随6652·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”、 解 震上坎下!震王则坎废！ 解：解脱，坎为险（《坎··九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也、产之室也，故曰益！损者！秋以授冬之时也。万万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休！ 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益！损者、秋以以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分分至立夏。万万物生长增益之时,故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬、快也、快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也。从攴！句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”，敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为6022泽（《说卦》）？川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本义3585》：“升。进而上也！”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解解字》：“登，上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下？兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废， 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离上巽下？离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味味之宝器也!”离为缶（《《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下。 震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也！”《老子》：“致虚极。守静笃、万物并作。吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根、”根为始。根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐。序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行、止成列、排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇0854（《随》）!兑男娶震女。5989故曰“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是是一种鼓的名称”，即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚··上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也也可以反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外！作客寄居 ！离为火，2708艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）!火焚其屋，失其居。无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》》作“筭”、《说文解字》：“巽。具也、”“筭、长六寸。计历数者，从竹从弄，言言常弄乃不误也？”“算、数也，从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别！算从竹者。谓谓必用筭以计也、从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽、本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚！强取也，古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣！散也！《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻3037文字而中分之，彼此各藏其半、有故则左右相合以为为信也？” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚，信也。《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之。故4023曰“中孚”! 小过 震上艮下！震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周3196易》作“少过”,当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说卦》），止步不出，故曰1159“少过”？过：出访、探望， 既济 坎坎上离下，坎王则离死。 既！已也、尽也。济！止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也！”离为火。坎为水！火遇水。故故曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听，已济未陈、又曰：‘‘可击!’公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之、宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济济：未渡! 坎为水！离为舟筏（《泰·九九二》）!舟在水上。未成其渡！故曰“未济”、 参考资料：《8039三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
2018戊戌年太岁为姜武大将军？2018年狗年！以下生肖为犯太岁：生肖狗本命年值太岁、生肖龙冲太岁。生肖牛8212刑太岁、生肖羊破太岁、生肖鸡害太岁。命犯太岁是一种很麻烦的运势变化类型，但由于其特殊殊性每一年当中总是有那么几个生肖会遭遇流年犯太岁，应该及时请化解太岁符和楞严咒护身符。2018年生肖属狗狗之人本命年伏吟太岁，即本命年值太岁（坐太岁），本命年值太岁、表示该年年运程有阻滞？心绪不宁。健康容易易出问题。属龙之人冲太岁（交战相冲）。冲有碰撞冲击，对抗相战之意！今年多冲突！亲友反目、大病。破败！出门与人结怨等！属鸡1768之人害太岁、害有不和，不合之意、害太岁者，2634今年易犯小人。朋友出卖。熟人陷害！合作破财，食物中毒、自身或亲朋有病灾！被误导损失！投诉等，属羊之人破太岁！破即为损耗。破太岁岁今年运气易有突然而来的破坏,破败破财破损、9854破坏好友关系。破坏合作，破坏坏身体(有病)等？属牛之人刑太岁、刑有抵触！刑伤的意思、刑太岁！又称偏冲。导致运势差，，
楼下那位性格说的完全正确！ 运势的话： 射7910手座平心静气的一周！身心安顿！运势安好 事业的主运势落在稳定的合作关系、处理的游刃有余所以收获良多。机会皆被被牢牢抓住!如果能够顾全大局则可以取得不可限量的好成绩！本周是射射手座少有的是生活状态稳定!心情稳定的一周！令人羡慕。 爱情1644是你确定!他（她）不确定本周幸运色：金色本周提防星座：白羊座本周幸运星座：双子座、
白羊座最易对你一见钟2542情者：巨蟹座 你充满阳光。激情荡漾。浑身身散发着令人激奋的热情？这些都会令内敛。重重情感的巨蟹动心不已，对你一见钟情，不过，小心翼翼的巨蟹似乎有爱情恐惧症、虽然会对你一见钟情暗潮汹涌，但依然会远远地看着你。不敢轻易表露真情。 金牛牛座最易对你一见钟情者：魔羯座 你温顺可亲中又带有坚持、不过分热情又不过分冷淡！就连你发脾气或静坐都能散发9625出可爱的气质!深深深吸引魔羯座!但爱负面思考的他很快又会打退堂鼓。因脑子里快速涌现的！自己设想的不好的结果！而不敢主动把握这突然闪现的动心！ 天蝎座最易对你一见钟情者：金牛座 对于金牛座来说,并不渴望一见钟情的刺激感受，更向往细水长流的爱情！但是。你的性感魅力8871对他是致命诱惑！再加上你特别懂得伪装自己、将9261个性隐藏得很好，你静默时的样子也让他痴迷、于是，突然就有了对你“一见钟情”的别样感受！ 射手座最易对你一见钟情者：双子座 双子座喜欢新鲜刺激的恋爱。常常陷入“一见钟情”的爱情漩涡，更何况况你风趣幽默！喜欢交朋友！又有着自由奔放的性情，以及阳光灿烂的笑容！他不爱你才怪、就只一眼！他就足5834已爱上你！对你一见钟4165情的机率高达120%以上!。
天秤座：金牛座 配对指数 友情：★★★★ 爱情：★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★ 谈情必读： 金牛。天秤都是金星守护的。金星加金星的组合。不用说“靓”是你们第一个要求的条件！大家都会被对方的美貌所吸引！问题是可不可以发展下去呢?! 如果你们正在拍拖。应该是可以的一对，兴趣和思想都会很合得来。爱神也会会很照顾你们,拍拖时你们们都可以享受到爱情的真乐趣,只不过一一旦结婚。金牛座的实际和固执会令天秤座的人有点受不了。偏偏天秤也是顽固的家伙。只是他们不表现出来而已。表面上逆来顺受，其实全藏在心里！矛盾因此日积月累、性生活方面、金牛座座天性渴求性的满足、天秤座必需配合达到他他们的性要求！这样样两人才会更默契，。
算命。可能每个人都不会陌生、有人对此深信不疑、有人半信半疑、4492有人觉得是迷信、其实八字命理理流传了千年,自然有它存在的道理，八字命理作位命理学的一个分支！有其易学理论支撑，是学问而不是迷信、只是长期以来被5341人神秘化或者被略懂皮毛之人利用、毁坏了名声，有人常会问八字算命准吗。可信吗！答案是真正都懂的人给你预测的就可信，为什么说八字8630算命准，八字算1293命是一种学问呢。这得从它的起源发展和理论说起。跟中华命理风水网小编来认识识一下吧。 算命术的起源 据中国之声《新闻晚高峰》报道、算命起1899于先秦、当古埃及人用纸草记事。古巴比伦人以泥版为书时。中国的古人劈劈竹成篾？削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世、而八字算命术！当时只有有六字,即三柱、传传为李虚中所创立!是以人的出生年、月。日配上天干干地支排成。并没有时辰，至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰、从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟。是徐子平所做的重大贡献、故又被称为“子平术”！八字算命是利用个人出生八6710字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为？亦称指迷算命！是7682一种根据干支历！阴阳五行，神煞等理论推测人的事业。婚姻！财运，学业！健康等事的汉族传统学问！ 八字算命术与科学是什么关系 它是汉族劳动人2524民聪明智慧的结晶!是经过几千年风风雨雨，大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验，古今中外大量实践证明：它它不仅具有独特神奇的超前预测,超前反映的功能！而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的4188使用价值。以其强大的生命力和科学性流传至今！为国内外众多学者所重视、因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义。不是“唯心主义”！说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化化为原理！以五行生克制化为法则、以人的出生时间为依据而进行命运预测的、是教人趋吉避凶的一门学科， 算命的意义何在、准不准， 它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用，是“预测学”而而不是“决定学”、没有准确和不准确的说法，或者说说算过去能够算准，而且准的可怕。但是人的未来是多变的、预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备！ 希望通过以上介绍你对于算命!预测有一个正确的认识，、
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易清扬：形容女子美丽。适用于女孩孩取名字？出自《诗7486经•郑风•野有蔓草》：“有美一人、清扬婉兮。” 严复说：“一名之立。旬月踟躅”，可见取名之难、虽说难，但给宝宝构思一个高雅优美的名字、妙如诗美如画醇如酒，如春风化雨。润物无声，如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾、新人耳目、不仅仅令人回味！使人难忘、更不知不觉间清洗孩子的心灵、熏熏陶孩子的情操。祝愿你早日为宝宝取得好名！。
3138易在五行中属火、
性格保守且沉稳的金牛牛座男生,如同归隐诗人般追追求安稳恬静的田园生活,其生活节奏趋于缓慢且有条有序！你们不希望任何人扰乱自己的步伐节奏、不管是物质还是感情，现实主义的你们总是以“可靠”作为自己一切的衡量标准。 你的他是金牛座的吗。恭喜你啊！你真是太太幸运了。没任何星座的男人比金牛座的男人更适4984合做老公了（就实际的观点来说）, 金牛座的男人做事向来不急躁！谈恋恋爱当然也不会啰!他不会见你一面。就莽莽撞撞的投进爱情的陷阱、3870当他看中一个女孩之后！他会观察很久再决定到底要不要追求。我有个高中同学嫁了个金牛座的老公。他们是大学的同学，其实早在大一的时侯他就对对她很有好感？却硬是整整观察了三年才展2144开追求，那时侯他已经对他从小到大的经历，以及家庭背景！有相当的了了解了, 如果你因此而以为金牛座的人太实际。太不罗曼蒂克了，那你可就错啰。当他一旦打定主意，他将采取一切温柔又2238甜蜜的方式。高级的餐馆！精致的礼物，送你上下班、这些一样都不会少， 金牛座的浪漫既不空洞。也不会太过激情、他不是那那种满嘴甜言蜜语，实际上什么都不曾为你做的男人。也不是那种整天粘着你、一分钟也不肯离开你的男人、金牛座男人的浪漫方式会让女生很有安全感。那是一种介于情人与父亲之间的感觉。像是一副可以依靠的的肩膀？让人人觉得温暖而舒适。怎么样。很2622令人响往吧!那么你得先通过他的审核才行。 你要记得？金牛座的男人绝不会喜欢欢一个高谈阔论,行为开放的女子、他要的是一个端庄的淑女！一个贤妻良母的女人，他可不想浪费时间间玩刺激的恋爱游戏！所以啰、如果你是9564个新女性主义的女孩,你就可3677能不太适合他了!你是不是愿意9770为了爱情而收敛一点呢，跟他在一起的时侯、尤其在他的朋友面前、不要不停的发表意见，非必要的时侯！最好少开口！保持微笑。端庄的坐在他3220的身旁？他他会不时的回头看看你，而且！以后他会很喜欢带你一起出席社交场合、 当他向你求婚的的时侯,他一定已经对你们的未来做好了完整的计划，至于怎么买房子。如何存钱、以及他目前的财务状况，他都会让你有所所了解！你不会满心8449的惶恐不安、通常金牛座的男人会让你很有安全感的走进结婚礼堂！ 从结婚的第一天开始、请不要再作风花雪月的爱情梦！0675金牛座的婚姻生活是稳定而实际的、请你要把时间花在为他准备一个温暖舒适的家、而不是作4051梦和闹情绪上面、 你放心。他不会要你作一个整天忙碌、累得像个黄脸婆一样的妻子，他会尽力给2871你最好的生活条件！只是，拜托你，当她忙了一天之后、给他一个温暖的窝。不要在他面前叽喳喳聒噪不休、 多数时侯金牛座的男人不会把把太多工作上的情绪带回家？你在跟他谈恋爱的时侯就该发现这一点了、当他在外面受到挫折，或或是工作进行不顺利、心情不好的时侯。通常他会扳着一张脸，一句话也不说。你最好帮他冲杯热茶、把沙发垫子放好。让他安安静静的休息一下。 金牛座男人的个性是实际而勤勉的。他他不会被情绪左右得太久,至于你的情绪！你最好也能学着自己处理、婚后的他可能会把心思都放在工作上，而无法细心的体会你的心情，不要小孩子气的认为他不爱你了。想一想！他一切的努力不全是了你们美好的将来吗、女人总不能一辈子追0673求浪漫的爱情嘛, 对于金牛座的男人来说，“恋爱”和“婚姻”是两种截不同的阶段。偶尔在他工作之余。心情好的时侯！你可以撒娇。如果真的无理取闹那就不妙啰， 还有一点是很重要的。那就是——随时记得。他是一家之主。在所有场合、请给他绝对的尊重，不要跟他唱反调， 你该知道。“9166牛脾气”是什么意思吧。一开始我就告诉过你，金牛座的男人很少会喜欢一个高谈阔论的女人，尤其难以忍受一个喜欢发表谬论的妻......余下全文>>，金牛易贷、易经堂：到底什么是“犯太岁”