不能打、。，不能打、。、，
巨蟹其实很花心！。但是骨子6041里的花心！、我是巨蟹的，我们有着很多超级的幻想！占有欲很强、也经常站3939在茅坑不拉屎!，我们喜欢欢激情。但我们可以为感兴趣女人下厨房！记住，最重要的是感兴趣。怎么样保保持让巨蟹感兴趣!最简单的方法。征服他，。，做大女人、巨蟹喜1764欢大女人。喜欢有人人能给个方向, 还有我们有时时很自卑的,、。但也享受这样的自卑！所以，一切自自然为好!不要对巨蟹座太刻意的关心， 总结 几点。、！1征服！2不冷不热！3顺其自然、！
不知道呀、
1.改变阴道的酸碱度 掌握了阴道的酸碱度也就掌握了生男生女的秘诀、当女性阴道道呈酸性时，易怀女儿;当女性阴阴道呈碱性时？易怀男孩。国外有医学专家建议。通过阴道灌洗的方法保持其酸碱度！即想生女儿的人将15毫升的白醋溶于600毫升的温水中、用它来灌洗阴道！想生男孩的人则用15毫毫升的苏达溶于600毫升的温水中!这种办法简单单易行，但做到这点并不能保证你成功，因为生男生女还受其它因素的影响！ 2、“做爱”找时机 接近女方排卵的时候同房、容易生男孩、过了排卵期则容易生女孩！生男生女的秘诀其实也没什么神秘的地方、这是利用X精子的寿命比Y精子的寿命短的特性！0600人为地制造促使X精子或Y精子和卵子成功结合的时机、 德国研究人员则是针对1946--1995年间的出生记录进行追踪、并且对照当地的温度变化！结果发现、当地的四月到六月是男宝宝出生最多的月份、十月则是男宝宝出生最9972少的月份,进一一步的分析显示。受精卵结合前一个月0502的环境温度！也就是男生与女生在性行为发生前的一个月所处环境的温度，是影响宝宝性别的重要因素。 高温环4679境容易创造男宝宝！低温环境容易创造女宝宝、温度之所以会影响宝宝宝性别!研究人员员的假设是：高温会影响精子的X染色体，让妈妈不容易怀上女宝宝;低温会影响精子的Y染色体！让妈妈不容易怀上男宝宝， 3.性高潮控制法 如果想生男孩。则在妻子到达性高潮之后再射精，因为精子耐酸4032性能力弱、如果果在碱性环境之中。则Y精子比X精子更活跃、另一方面！如果女性达到了性高潮会分泌碱性液！那么性高潮次次数越多、1096碱性液也就分泌越多,对于Y精子来说。便为其创造了更有利活动的环境，深情的抚爱，容易使女性获得性高潮。要3671在妻子获得性高潮时再射精、如如果想生女孩。则在妻子达到性高潮前射精、抑制有利于Y精子的碱性液体的分泌、为子宫创造酸性环境！这也许是一种很难满足性欲欲的性交,5158根本不需要爱抚？只在阴道内射精即可， 4.掌握阴茎插入的深浅 想生男孩！尽量将阴茎深深插入阴道后再射精、因为酸性环境对Y精7052子不利。如果离宫宫颈入口远。那么受伤害的精子就会增加，因此要将阴茎插入阴道深处在子宫颈管最近的地方射精、想生女孩！尽量在阴道入口附近射精，把酸性环境变大。以求耐酸能力弱的Y精子脱落。采用伸长位置和侧面位置。选择阴茎插入浅的位置！ 5.饮食控制法 怀孕前后饭菜丰盛，热量。矿物质和维生素含量丰富、生下男孩的几率大！反之。就可能，
周易里的六十四卦？图像上8690是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八八经卦，两两重复排列为六六十四卦。 卦名是:乾,坤。屯、蒙、需！讼，师、比、小畜。履！泰、否。 同人！大有。谦、豫，随、蛊！临，观，噬嗑、贲！剥，复！ 无妄。大畜，颐，大过！坎！离，咸！恒、遁、大壮。晋。明夷。 家人、睽！蹇，解，损、益、夬。姤、萃，升，困、井！革！鼎！ 震！艮、渐！归妹！丰、旅，巽！兑、涣，节！中孚！小过！ 既济、未济。 乾为天。坤为地！水雷屯！山水蒙！水天需！天水讼，地水师！水地比、风天小畜、天泽履。地天泰，天地否！天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随、山风蛊、地泽临，风地观。火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄。山天大畜、山雷颐。泽风大过。坎为水、离为火，泽山咸！雷风恒！天山遯，雷天大壮！火地晋！地火明夷！！风火家人！火泽睽。水山蹇、雷水解。山泽损、风雷益、泽天夬！天风姤。泽地萃，地风升，泽水困，水风井！泽火革。火风鼎、震为雷。艮为山，风山渐，雷泽归妹！雷火丰。火山旅！巽为风。兑为泽！风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由由来 乾 乾上乾下。 达于于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也！《易》之卦也！从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上上六》）？故卦卦名“坤”! 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯。难也，《7553说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎8932为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”！ 需 4439 坎上乾下。坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应应读作“濡”。濡、湿也。乾为天天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三三》）!下雨天、故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反！争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”，师、兵众也， 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰5506：“比？辅也、下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文。《周易音义》：“畜！本又作蓄！同。敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 1990乾上兑下!乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故4189命卦曰“履”!履卦卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下，3570以民为上则“泰”。人人君骄居民上、以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否!不也、从口从不。方九切，”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危。君居民下，民载之。泰！不仁，不利君子贞！爱人。利君子贞。大往小来，小往大来。 同人 乾上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也！”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当9625专指商郊牧野？会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君君之意、“4749同人”当为简称！ 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富富之象!”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下。坤王则艮死！ 朱熹《周易本本义》：“谦者？有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也，山至1859高而地至卑，8338乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上上六》）!高0523山屈居卑地之下？故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也、”《序卦》：“有大大而能谦必豫？故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也、乐也。 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄、嫁从夫、夫死从子、夫也者，夫也！夫也者，以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为信（《中孚》），艮为弃（7554《离·九四》），弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临临 坤上兑下!坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（5749《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”、临者，懔也！懔于民众也！此乃治民之道。 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一一德》：“七世之庙!可以观德、万夫之长。可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁，故曰‘七七世之庙？可以观德’、天子居万民民之上。必政教有以深服乎人！而后万3672民悦服！9997故曰‘万夫之长!可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为信8827（《中孚》）！众信，能获众信！其政政教必大有可观、故曰“观”！ 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：9527“颐中有物!曰噬嗑，”朱熹《周易易本义》：“噬！啮也！嗑、合也！物有间者。啮而合之也！为卦卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《6068说卦》）、鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬。 贲 艮上上离下,艮王则离没、 贲、文饰也，《周易音义义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字、文章貌，郑云：变也，文饰之貌！王肃云：2924有文饰！黄白色！” 3472 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”！当9596以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返，归、震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同同人·九三》）。坤为地（《说卦》）、木。生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 2705 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处处”“安藏”之辞！《说文解字》8196：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与与震象足动之义合、故当当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“9435大畜”!畜、蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物3518以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗、小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政0127》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说说卦》），毁信，大错。故曰“大过”、过！错也、 坎 坎坎上坎下。 习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”。《《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下！ 离。马王堆堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此相4574俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）。为大腹（5188《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸、通“禁”。临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁禁”通假，兑为法法（《蒙·初六》《丰·六二》）？艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁。咸、亦可读作“缄”！缄：封。闭， 恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》：“恒。常也！”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信、行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□、又作遁，同、隐退也。匿迹避时奉身退隐2720之谓也。郑7369云：逃去之名,《序卦》云：遯者者退也，”《周易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上。故曰““大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声， 6221晋 离上坤下、离王则坤相、 晋、进也，离为日、坤为地！日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷，伤也！坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下，故曰曰“明夷”？ 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦,王家台秦简《归藏藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《8663中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、””《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听。从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌。 蹇蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇。难也、”坎为祸（（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”、 解 震上坎下！震王则坎废！ 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之4444为卦也，春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也，产之室也！故曰益。损者、秋3271以授冬之时也!万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·六五》》校）？艮为败（《复·上六》）、成而败、故曰“损”， 益 巽上震下,巽王则震休， 益、增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之之所出也!长日2634之所至也、产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也！万物之之所老衰也、长长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下？兑王则乾相！ 夬，快也！快、锐也。夬字古文象以刀劈削削木棍之形,故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也！从攴。句声！读若扣、”乾为金（《说卦》》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”，敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）！川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》），众归！故曰“萃”！ 升 坤0156上巽下，坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也、”升与登同义。 2127困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支支护井壁,故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下。兑王则离废、 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑嗑·初九》）!毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震上震下， 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下! 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》》：“根,始也，”《老子》：4167“致虚极！守静笃、万物并作，吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根。”根为始！根为终、《说卦》4717：“艮,东北之卦也、万物之所成终而所所成始也？”““终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废！ 渐。序也。艮为鸟（《小过过》）!巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也。故故爻辞取象为“鸿”!鸿。飞成行、止成列！排列有序。故曰“渐”，《艮·7162六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇妇娶回家。兑与震为夫夫妇（《随》）,兑男娶震女！故曰“归妹”。 丰 1369 震上离下!震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘0359锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》，中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本3736是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚！ 旅：：羁旅！出行在外！作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居。无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也、”“筭，长六寸、计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也！”“算。数也！从竹从具！读若筭。”段玉玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也，从具者。具数也！”桂馥曰：：“从具者？本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽，本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下， 兑。马王王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚！强取也、古夺字、”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚， 涣！散也。《说文解解字》：“涣，流散也，”坎为鬼鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六0660二》）。鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废， 《说文解字字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄娄》：“得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也，3732” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没！ 孚、信也，《说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也!”《序卦》：““节而信之!故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之！故曰“8767中孚”？ 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作作“少过”，当以以“少过”为正文,艮为止。震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”，过：出访！探望， 既济 坎上离下？坎王则离死、 既。已也，尽也。济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也。”离为火、坎为水，火遇水、故曰曰“既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅··释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其其未济击之。’公不听、已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（9162《泰·九二》）？舟在水上！未成其渡、故曰“未未济”, 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。
7712 旧的不去？新的不来！明白这个道理就行！
生男孩请按照以下方方法： 1!据研究结果表明：女女性身体体质呈弱碱性时!多生男孩;呈弱酸性。多生女孩， 根据Y精子偏爱碱性环境的特性、备备孕妈妈调理创造适合Y精子存活的环境能让Y精子优先与卵子结合!这样就可以提高生男孩的概率！碱生宝就是只让Y精子受孕、也是目前最科学的方法，但是要调理3个月效果真心不错、。
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等你在伤他一次心、4026你们真的会连朋友都做不得的、因为曾经、我似的。
繁体字的易为日月！即为阴阳，经是巨著经典、佛经，道德经、等等，所以易易学就是研究阴阳平衡、自然环境的的经典,易经起于无极。无极生太极。太极分阴阳！阴阳化四象，四象生八卦！由鼻祖伏羲氏推演八卦而成，又经过历史变迁。随着人生活居所因发大水而到山上生活、而根据居住环境的改变应用而演化成连山易、又因大禹治水，人们重新回归土地、生活环境的改变又要化成归藏易！后又因周文王被纣王关押多年。重重新推演出六十四卦。而成周易，后期又被孔子等许多大师进行整理和批注、3711连山易与归藏易丢失了部分！或者者流传甚少，到今天只剩下我们看到的周易！但真正的易经应该包括先后天八卦。连山易，归藏易！周易所有这些。才可以称之为真正的易学经典、称为易经、现在的周易六十四卦看懂了其其实就是一个人的一生，或者一件事物的产生、成长！发展、顶峰、衰落的过程！希望我的这些些话对你有帮助。、金牛易借客服电话号码、巨蟹男主动给你他的电话号码