太极生两乙,两乙生四象、四象生八八卦 1248!
五行:金木水火土 八卦:乾代表天。坤代表地、震代表雷,巽(xùn)代表风,坎代表水、离代表火、艮(gèn)代表山、兑代表泽 八卦和生肖无关、
八卦图中十二生肖:也称十二属相,生肖肖发端于战国,东汉时已有明确确记载!以十二地支配十二种动物构成::子鼠!丑牛,寅虎、卯兔。辰龙。巳蛇、午马、未羊。申猴,酉鸡,戌狗!亥猪、属金的生生肖是“申猴。酉鸡”,即猴和鸡。希能帮到你,!
天文学,地地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天,地、人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文,俯察地理、近取诸身、远取诸物,经上下五五千年的实践?研究!归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成。即气,数和象、按照现代科学观点它们是:能量!信信息和态势或形式?三者共存!不可分开,又界限分明、气,是客观存在。按照现代代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假6675设为信息。象!是气根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势。同理!有能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令!能量作基础!宇宇宙万事万物的存在!正是气。数和象的不可分性,才是实在的、具体的,信息“数”指导能量“气”按一定态态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令!构构成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础、 数!气!象即信息,能量。态势、也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”!亦是功能。《周易·系辞9333》称:“神无方而易无体”?神无方的“方”古文亦称“方所”!就是方位!无方就是没有位置、无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神,孔子子说:“精气为物,游魂为变”!游魂就是神!就是构象。 精!中国古代先圣又称玄。道、元,一!水、称精,是因为人体信息来源于父精母卵、称玄,是因为信息难以观测!(怀玄,玄具难测、太玄无形容)!称道,是因为为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元!是因为信息在有形质宇宙之始。称一,是因因为一为自然数之始,“道生一!一生二。二生三。三生万物9064”(抱一!守一。归一,真一!太一),称水。是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说:“理”是研究数,气,象的能变、所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式。简称构象,或称能场!有形而上,形而下之分。其研究方法有两两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法, 演绎推理理法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围,人通通过象认识气和数?而象有“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无、而不能用语言表达其象的客观观存在为常!或恒!这就是《易经》所说:“意不尽道。言不尽意,书不尽言,”可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说:“道可道、非常道!名可名、非常名!”所有具体的道。名。气。数都是特化的, 由此、中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的!宇宙最最初只有能,即气,没有物质、宇宙,包括太阳系由气形成,生成宇9687宙的“气”、现代科学认为源于黑洞!中国古科技技理论称为无极!无为、“气,在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度!无间断、无终止,不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”,只能作为传传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中9858国古代先民、没有像西方人那样人9974为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西西是“天”,是“气”。是“场”!是宇宙间的“精气神”或“数气象”!亦即宇宙宙规律!并由此、8838把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝!地下有阎王。天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的,人间必然有!地下同理! 6387 整个宇宙是由:能量(气),信息(数)和态势(7469象)三部分组成,基于这种认识也就不难理解中国风水学3295源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国国风水学将天!地!人纳入一个大系统中综合考虑!在长时间里,一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究8765过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这4496一理论基础上,将宇宙的特性概括为为三大方面:宇宙的全息性,宇宙的螺旋性!宇宙宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则:天地人合一一原则,阴阳平衡衡原则?五五行相生相克原则、 中国风水学在在长期的历史发展过程中?随着人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差!形成了众多多流派、其中。最基本的两大宗派:一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦,诸如:“千尺为势。百尺为形”!所以又称形法,峦头!三合。另一种是理气宗。因注重在时8727间序列上达到天地人合一。诸如:阴阳五行、干支生肖,四时五方、八卦九风、三元运气等。所以又称称三元。理法! 元明以前,多以以山川形势!论断于阴阳!五行生克克之理!即以峦头为重。诸如:晋人郭璞《《葬经》。元明以后,注重天9326心合运?以理气为重,效地法天,诸如:邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外!还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施!中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水!即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水!即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同,又8194有所谓井邑之宅,旷野之宅!山谷之宅等区分!如《三元地理》!在风水学应用上。又各有所所侧重,对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地地理环境关系密切?多注重形法,而井邑之宅、则因其外3284部环境的限制!常以形法,理法并举。 中国风水学的形势派!注重觅龙、察砂!观水,点穴!取向向等辨方正位。而理气派、注重阴阳、五行,干支,八八卦九宫等相生相克理论,并且!建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位!中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法!但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则,阴阳平衡衡原则,五行相相生相克原则? 风水理论实际上就是地球物理学!水文地质学!宇宙星体学、气象学!环境景观学!建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其其宗旨是审慎周密地考察,了6229解自然环境。利用和改造自然!2306创造良好的居住环境?赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则: 【整整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学!它是在本世纪产生的,作为一种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统!这个系统以人为为中心。包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约,相互依存、相互对立。相互转化化的要素?风水学的功能就是0672要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构!寻求最佳组合! 风水学充分注意到环境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形势为为身体、以泉水6810为血脉?以土地为皮肤、以草木为毛发!以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯,是事严雅、乃为上吉!”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须须择好地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发!水须须围抱作环形、明堂宽大为有福、水口收藏积万金。关煞煞二方无障碍?光明正大旺门庭”。 整体1489原则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点, 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式!《周易 大壮卦》提出:“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记、贷殖列传》记载7467:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太太公劝其女功?极技巧!通渔盐、” 中国地域辽阔。气候差异很大,土质也不不一样,建筑形形式亦不同!西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住,窑洞位多朝南、施工简易、不占土地!节省材料,防火防寒!冬暖夏凉,人可长寿、鸡多下蛋!2913西南潮湿多雨!虫兽很多。人们就采取栏式竹竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草,虱腹蛇、人并楼居!登梯而上,号为干栏,”楼下空着或养家畜,楼上住人、竹楼空6612气流通!凉爽防潮,大多修建在依山山傍水之处!此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于9325随水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山山石砌房!华中平原人人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体5388条件而创立的, 中国是个务实的国家,因地制宜宜是务实思想的体现!根据实际情况!采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然!回归自然,反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最2567基本的原则之一!山1467体是大地的骨架!水域是是万物生机之源泉!没有水!人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎!捕捞、采摘果实相适应。 依山的形势有两类!一类是“土包屋”、即三面群山环绕,奥中有旷。南面敞开!房屋隐于万树丛中、湖南岳阳6044县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形?五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间。张谷英来这里定居!五五百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序!过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着着山坡 、从山脚一起到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡,拾级而上、气宇轩昂,有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境!依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙,有个城门形的出出入口,山项平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中!教学楼分别立于两侧,主从有序,严谨对称!学校3250得天然之势?有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派! 六朝古古都南京,滨临长江。四周是山,有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江!沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山,幕府山。东有钟山!西有富贵山、南有白鹭和长长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风。江山相雄雄不相让。形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主、0765其来脉气势最大、关系人祸福最为切要!5588”风水学重视山形地势,0492把小环境放入大环境考察, 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造,南岭岭纬向构造,《考工记》云:“天下之势,两山之间0959必有川矣,大川之上必必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山!贺兰山入山西!起太原!渡海而止,中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵,湖南至福建,浙江入海、2431每条大龙脉都有干龙!支龙!真龙!假龙,飞龙!潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,7336顺应龙脉的走向, 龙脉的的形与势有别,千尺为势。百尺为形。势是远景,形是近观!势是形之崇、形是势之积。有势然后有形、有形然后知势。势住于外、形住于内,势如城郭墙垣、形似楼台门弟。势是起起伏的群峰,形是单座的山头,认势惟难。观形则易。势为来龙,若马之驰!若水之波!欲其大而强。异而专!行而顺。形要厚实、积聚、藏气、 在在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是6473好似于朝拱伏案之形的山,就0895象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来、前则则黄河环绕。泰山耸左为龙!华山耸右为虎,嵩山为前案!淮南南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀,所谓无风风以散之?有水以界之!”这是北京城为中心、以全国山山脉为朝案!来说明北京地理环境之优越, 5859 从大环境观察小环境、便可知道小0339环境受到的外界制约和影响!诸如水源、气候!物产,地质等!任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。犹如中医切脉!从脉象之之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美!宅地才完美,每建一座城市,每盖一栋楼房!每修一个工厂。都都应当先考察山川大环境!大处着眼,小处着手。必无后0679顾之忧?而后福乃大! 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔,认为地质决定人的体质!现代科科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面: 第一、 土5444壤中含有元素锌 ,钼。硒,氟等,在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡,其地地人语予云:“凡锡产处不宜生殖,故人必贫贫而迁徙?"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生5861长出的植物,对人体的体形,体质。生育都有影响, 第二, 潮湿或臭烂6473的地质,2802会导致关节炎。风湿性心脏病!皮肤病等!潮8920湿腐败之地是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅! 第三、 是地球磁场的影响!地球是一个被磁场包围的星球, 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用!强烈的磁磁场可以治病! 也可以伤人!甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱!中国先民很早就就认识了地磁!《管子 地数》云:“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦!堂堂气归随在两(寸)边!依依脉稍离二三尺,法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能7918得到吉穴!风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗窗里住户的干扰! 第四! 是有害1537波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流、7520或者有双层交叉的河流?或者有坑洞!或者有复杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛!旋晕、内分泌失调等症状。 以上四种情况,旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使使之神秘化?有的风水师在相地时、亲临现场!用手研磨。用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音!这些看3411似装模作样,其实不无无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢!《管子 地贞》认为:土质质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗。水黑而苦,风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水,其色碧,其味甘!其气香!主上贵,其色白!其味清。其气温、主中贵,不足论。”《堪堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长,春不盈兮兮秋不涸。于此最好觅佳藏!”““浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉,” 不同地域的水分中含有不同的微微量元素及化合物质、有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经经 西山经》记载。石脆山旁有灌水!“其中有流赭、以涂牛6784马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清7308澈见底,但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉!经科科学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中4256描写蜀国士兵深入荒蛮之地?误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的的水源附近?是不宜修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值!山山东济南称为泉水城?福建省发现矿泉水点1590处、居全7324国各省之最。其中可供医疗。饮用的的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉,泉水乳白,用之泡茶,茶水一星期不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的,往往含有钠。钙,镁!硫等矿物质,以之口服。冲洗,沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质,掌握水的流量,优化水环境。这条原则值得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球!欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线((北纬23度26)以北!一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防防佝偻病!三是阳光光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能, 坐北朝南。不仅仅是为了采光,还为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云:“不周风居西北。十月也,广莫风据北方、十一月也!条风居东北,正月也!明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别,2673清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风!暖风,谓之阳风。则无妨!向西向北所受者凉风!寒风。谓之阴风,宜有近案遮拦!否则风吹吹骨寒!主家道败衰丁稀,”这就是是说要避免西北风! 风水学表示方位位的方法有:其一?以五行的木为东!火为南。金为西。水为北、土为中、其二、以八八卦的离为南?坎为北,震为东、兑为西!其三、以干支的甲乙乙为东!丙丁为南,庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北,午为南。其四。以东方为苍龙。西方为白虎!南方为朱雀。北方为玄武,或称称作:“左青龙,右白虎、前朱雀,后玄武,”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中!谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形,合阴阳家说! 概言之!坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道!得山川之灵气。受日月月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处!不偏不倚,不大不小。不高不低!尽可能优化、接近至善至美,《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危!欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露,欲其其静而不幽囚哑噎?欲欲其奇而不怪、欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》4537提倡的中庸!就是无过不及、处事选选择最佳方位,以便合0122乎正道,《吕氏春秋 重已》指出:室室大则多阴?台高则多阳!多阴则蹶、多阳则接!此此阴阳不适之患也!”阴阳平平衡就是适中? 风水理论主张山脉!水流!朝向都要与穴穴地协调!房屋的大与小也要协调!房大大人少不吉、房小人多不吉。房小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩!定损丁财”! 适中的另一层意思是居中,中国4384历代的都城为什么不选择在广州。上海。昆明!哈尔滨!因为地点太偏、《太平御览》卷卷有记载:“王者受命创始建国!立都必居中土。所以控天下之和!据阴阳之正、均统四方,以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都!2719原因在于它位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益! 适中的原则还要求突出中心!布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中!都有一条中中轴线。中轴线与地球的经线平行,向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流!明明清时期的帝陵!清代2386的园林就是按照这个原则修建的, 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气!一气积而生两仪,一生三而五行具、土得之于气,水得之于气、人得之于气、气感而应!万物莫不得于气、 由于季节变化!太阳出没的变化。风向的变化!使生气与方位发生变化,不同的月份、生气和死气气的方向就不同?生气为吉!死气为凶、人应取其旺相!消纳控制、《管子 枢言》云:“有气则生、无气则死。生则以其气!”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方,二月在丑艮方、三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在2981辰巽方?六月在乙丙方!七月在在午丁方。八月在未坤方。九月在申庚方、十十月在酉辛方?十一月在戌乾方,十二月在4219亥壬方!风水罗盘体就现了生气气方位观念!风水理气派1546很讲究这一套! 怎样辨别9167生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出!识别生0034气的关键是望水,“气者,水之母,水者!气之止!气行则水随。而而水止则气止!子母同情!水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水,行于地中而无表者为气,表里同用!此造化之妙用。故故察地中之气趋东趋西?即其水或去或来而知之矣,行龙必水辅。气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系, 明代的另一一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖,苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明!如是者。气方钟而来休、云气不腾!色泽暗淡、崩摧破裂,石枯土燥!草木雕零,水泉干涸。如是者,非山冈之断断绝于掘凿,则生气之行行乎他方、”可见!生生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气、只只有得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和、山不植!不可扦、气未上!山走趋、不可扦!气不爽!脉断续。不可扦。气不行、山垒石,不可扦。扦就是点穴。确定地点、 风水理论认为:房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流、可以得5832到信息?又可以反馈信息,如果把大门设设在闲塞的一方,谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的身身体有好处?宅内光明透亮为吉、阴4828暗灰秃为凶,只有顺顺乘生气,才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日:已日日乃孚!革而信之、文明以说,大亨以正,革而当、其悔乃亡、天地2944革而四时成,汤武革命!顺顺乎天面应乎人!革之时义大矣,”革就是改造。人人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥!淹没良田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷2701江就造福于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜。故故宫的护城河是人工挖成的屏障!河土土堆砌成景山?威镇玄武,北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心、寺庙以山势排列。圆明明园堆山导水,修建一百多处景点。堪堪称:“万园之园”! 中中国的乡村建设很注重改造风水,如果我们下功夫!花花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱!族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳!一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲,如深圳、珠海。广州!汕头。上海、北京等许多开放城市!都进行了许多的移山填海,建桥铺路。折旧建新的风水8618改造工作,而且取得了很好的效果, 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡乡村的风水格局更合理?更有益于人民的健康长寿和经济的发展!、
八卦钱!为上梁0820钱之一种?中国汉民族风俗:每有建筑、必取吉日!盖房上梁更愿求吉利平安!勿灾勿坍。盖房非但取吉日!还要在房体内放钱币等吉金作镇物,以为辟邪,、
明显1793是兔子,
生肖鸡。 生肖鸡的人自尊心非常强!所有事情在自尊面前都会被贬值。生肖鸡独独断专行,只要遇到不和意见的事情。马上就会暴跳如雷。头脑发热起来根本顾不上冷静和什么大局、自自恃过高的生肖鸡!总是高高在上地俯视别人,并且总说写写专制刻薄的话语!虽虽然这样的男人看似很有个性,且富有自我想法,但是一般聪明的女人都会选择避避之则吉?如果再不该掉刻薄斤斤计较的习惯,恐怕要在剩男的路上越走越远哦。!
网上的说法:佩戴文殊九宫八卦的好处 将此咒牌悬挂于公司门口或办公座位之后方!住家大门上或屋内佛堂。可防范因人。事!物、门向,地理!时空。之冲克所生凶煞。阻挡一切不祥灾祸。无禁无忌, 于宅内安居者,不论钱财,婚姻。子嗣。人缘!名位,皆能随时日渐增咒力渐强。得诸佛,菩萨之加庇而善善缘生生不息。灭恶缘而无灾祸,息疾病而添福寿、家安宅吉。末学浅见:此类用物!应请具格上师加持后再用为好!以免外灵灵所附,(供参考)!
一个简易风筝的制作方法(图) 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1), 请注意,不要使锯对着自己、测量出其中一根木棒的中心,做个个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2), 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)。 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)、 把绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结,在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧、现在,风筝的框架已经完成! 把风筝的框架放在一个塑料薄膜上,以便做出一个样本、横着的木棒应5997该在下面贴紧塑料面、用粉笔画画出样本?要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子。6332沿着画好的线,小心地剪出样本,然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧!现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端。加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处!把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处、不断地上下调节这个套结,以便使风筝平稳。这个风筝不需要尾巴,并且,在风风力较小的情况下,也可以飞起来,请记住,要在比较宽阔阔的地方放风筝,并避开高压线!、
三三合:三合是种「明合」,光明正正大地合,天作之合。就是三个生肖的吉配, 六合:六合是种「暗合」、暗暗中帮助你的贵人! 属蛇: 宜配:猴。牛,鸡大吉祥。足立宝地!名利双收。一生幸福! 忌配:猪。虎。 解释: 巳蛇与申猴六合、因此最宜找个属猴的对象、此乃上上等婚配。 其次是是与酉鸡丑牛三合、故也宜找个个属鸡或属牛的!此乃上等婚配, 巳蛇与亥猪相冲,因此最忌忌找属猪的、此乃下下等婚配。 2370 巳蛇与寅虎相刑。此乃下等婚配、 有时也讲寅、巳、申三刑。故三口人不宜构成蛇、虎,猴的格局、 生肖相冲合表示什么 1。相冲代表意见不合。容易有冲突,彼此相克、 2、相合、三合代表和合!相处融洽!容易沟通!互相生旺! 3。相刑代表性格不合。互有刑克。 古人云: 自古白马怕青牛 羊鼠相交一但休 蛇虎婚配如刀错 兔见龙王泪交流 金鸡玉犬7453难躲避 猪与猿猴不到头,八卦配生肖、五行八卦是指那八卦,八卦里又有哪些生肖