怎么表面一看像是民间高手。其实0743做市场营销学,熟悉兵法的一眼就看出来，这是一个个高人, 打仗仗不像电视剧一样一窝蜂的冲啊，敢死队那样进攻。做市场讲究的5104的战略战术？市场细分！数据分类。这些只是一种战略战术布局的思路和参考(五行八卦、天干地支，十二生肖！二十四节气)。 说明姚青春在这方面有天赋过人之处、5274是难得的鬼才！。、
可以先在网上看看些基本的东西！先深入的话！可以看看 独行者丛书--天干地支 易经 等等.. 如果想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第一年、乙丑为第二年，丙寅为第三年………六十年为一周，一周完了、再由甲甲子年起,周而始！循环下去，例如1929年是农历己巳年。1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年、我们在日历上看到的己巳年，庚午年。就是按干干支纪年这种方法排列下来的？阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支0068便是干支年纪!如果序号数小于！等于零则于支序号数加60、例如、求1991年干支、1991÷60=33余11。年干支序号数=11-3=8！查干支表知该年为辛未年，又如求1983年干支：1983÷60=33余3,干支序号=3-3=0，加上60！查干支表知该年为癸亥！ 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行！主要为星相家推推算八字用、其方法为：若遇甲或己的年份。正月是丙寅，遇上上乙或庚之年,正月为戊寅、丙或辛之年正月月为庚寅，丁或壬壬之年正为为壬寅、戊或癸之年正月为甲寅！正月之干支9255知道了！其余月可按六十甲子的序推知！ 干支纪日法 甲炎了第一日！乙丑丑为第二日。丙寅寅为第三日……60日为一周!一周完完了再由甲子日起！周而复始，循环下去，例如农历己7355巳年(1989年)正月初一是丁酉日。初二是戊戌日……到三月初七正好是60天、因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时时法 一天中时辰的地支也是确定的、所以二十四小时配十二地支！由夜间间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时、其余照推，时的天由该日所对天干推求、其歌戾如下： 甲己还生甲、乙庚丙作初、 丙辛从戊起，丁壬庚子居！ 戊癸何方发、壬子是真途。 即若该日是甲或己的。在子时上配上甲为甲子！日是乙或庚的！在子时上配上丙为丙子，丙辛辛日子时配上戊为戊子，丁任日为庚子。戊癸日为壬子，知道了子时的干支！便可推知其余！ O(∩_∩)O哈哈~希望可以帮到你，
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图洛书，所谓八卦卦就是八个不同的卦相！八卦图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民民间传说？八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -9993”代表阴！用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式。叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。 对于八卦不要要有过多神秘色彩, 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物、乾代表天。坤代表地。巽（xùn）代表风、震代表雷、坎代表水，离代表火、艮（g5557èn）代表山!兑代表泽，八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事0701万物都装进去了,八卦互相搭配又又变成六十四卦,用来象征各0221种自然现象和人事现象,基于当今社社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表4583易学文化,渗透在东亚文化的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦，一是六画卦的八卦！ 1、本义与衍义 首先区分八卦卦的两种不同含义？一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦、音译Bagua、这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引号的八卦、在娱乐圈中指非正式的小0118道消息或者新闻!通常是某个个明星的隐私！即Gossip（胡说！绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法、没有先先天与后天。因此意义的区分主要是使用场合、 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形。卦是图形。8549错误译名：Gossip。 2。本义 八卦：乾qián，坤kūn、震zhèn，巽xùn，坎kǎn。离lí。艮gèn、兑duì！亦称经卦、单卦，三爻卦。小成之卦、由阳爻yáo8961“—”。阴爻yáo“- -”排列列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而而成的记号？有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号， 将7499两个单卦上下组合。即8945为六十四卦中的一卦！称重卦。 八卦是易学体系的基础！先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏，周代的周易！后世人们熟悉的是周易、它分为易经和易传， 八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜，风水之外，影响涉及中医、武术。音乐。数学等方面， 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”， 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺。巽下断！八卦的类型型：分为先天八卦？中天八卦！后天八卦、 八卦的阴阳：乾！震。坎！艮为四阳卦。坤。巽！离。兑为四阴卦， 八卦的五行：只论后天五行：乾！兑为金！坤。艮为土。震，巽为木，坎为水、离为火。 八卦配九宫：有先先天配法！后天配法！太乙配法，。
我想你应该是因为八卦做出什么糗事了吧，所以才想改掉这个毛病、最好的办法是每次想开口的时候。先停一下，想想该不该说。会不会让人人反感。总是下意识的这种做法。会有改善。，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上上下五千年的实践,研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认5363为：宇宙万事万物由三部分组成,即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存，不可分开、又界限分明。气。是客观存在，按照现9105代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象、0795是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理！有能量也必必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性。才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以8716能量“气”为基础， 数。气，象即信息、能量。态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神神无方而易无体”。神无方的的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置！无所在、亦无所不在，易经和佛经所所说的精，气！神，孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象。 精。中国古代先圣又称玄。道，元。一。水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为为信息难以观测!(怀玄！玄具难测、太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因0795为一为自然数之始！“道生一。一生二。二生三，三生万物”(抱一。守一。归一、真一。太一)。称水！是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数,气。象的能变！所变与不变的原理。理是人人所确认的能量存在形式!简称构象、或称能场，有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳纳法适用于无限数理范围？人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客7399观存在为常,或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客3253观存在称为特化!《老子》说：“道可道！非常道！名可名、非常名、”所有具体的道，名、气、数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙。包括太阳阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极，无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断，无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递6330物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫2182之认为“气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天天!”？中国古代代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的的一切都“人世化”？天上有有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能4194量(气)，信息(数)和态势(象)三部部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和5214人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅速发展。才才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地理学和人人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识识偏重之差,形成了众多流派、其中、最基本的的两大宗派：一种是形势宗、因注重重在空间形象上达到天地人合一!注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法。峦头、三合，另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸诸如：阴阳五行？干支生肖！四时五方。八卦九风、三元运气等，所以又称三元、理法！ 元明以前，多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重，0786诸如：晋人郭璞《葬经》!元明以后、注重1239天心合运,以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓谓井邑之宅!旷野之宅。山1945谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和和山谷之宅！因其与周围自然地理环1454境关系密切，多注重形法！而井邑之宅，则因其外部环境的的限制!常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙！察砂，观水！点穴。取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳、五行，干支。八卦九宫等相生相克理论，并且，建5045立了一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址址规划方位!中国风水学无论4030形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物物理学!水文地质学！宇宙星体学，气象学、环境景观学、建筑学，生态学以9163及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论4175思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人人为中心？包3381括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存、相互对立、相互转转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把把握各子系统之间的关系？优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势势为身体,以以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草9498木为毛发!以6353舍屋为衣服,以门户为冠带，若得如斯！是事严雅、乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心，山有来龙昂秀发、水须围围抱作环形？明堂宽大为有福！水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”、 整体体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点。 9816 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》》记载：“太公望封于营丘,地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功。极技巧！通渔盐。” 1767 中国地域辽阔，气候差异异很大？土质质也不一样。建筑形式亦不同！西北干干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南！施工简易！不占土地、节省材料。防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋，西南南潮湿多雨、虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居。登梯而上，号为干栏。”0269楼下空着或养家畜！楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 5948中国是个务实的国家！因地制宜宜是务实思想的体现,根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山2036体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎！捕捞！采摘果实相适应。 2843依山的形势有两类，一类是“土包屋”、即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花！明代代宣德年间,张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，三千千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的出入口，山项平台上以以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于两侧，主从有序！严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝2546古都南京，滨临长江！四周是山！有虎踞龙龙盘之势!其四边有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山！东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲洲形成夹江。明代高启启有诗赞日：钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 【观形察势势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉脉气势最大!关系人祸福最为切要、”风水学重视视山形地势，把小环境放入大环环境考察， 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬1028向构造!如天山-阴山纬向构造，昆仑仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。4949贺兰山入山西，起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙，假龙、飞龙。潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与与势有别？千尺为势，百尺为形，势是远景、形是近观、势是形之崇！形是势之积，有势然然后有形！有形然后后知势？势住于外，形住于内，势如城郭郭墙垣!形6398似楼台门弟。势是起伏的群峰、形3961是单座的山头？认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专。行而顺、形要厚实。积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可1981以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕。泰山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第第二案!江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心、以以全国山脉为朝案,来说明北京地地理环境之优越， 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候。物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧4094滑浮沉迟速，就可9653知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，宅地才完美、每建一座城市、每盖一栋楼房。每修修一个工厂！都应当先先考察山川大环境！大处着眼。小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究？甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地4884质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有有元素锌 ，钼、硒！氟等！在9063光合作用下放射到空气中!直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故5270人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质，生育都有影响！ 第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿5476性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人人感觉不到它的存在!但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、8029甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地2817数》云：“上有磁石者？下有铜金！”战国时有了司南，宋4045代已普遍使用指南针,皆皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位、3930根据不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂堂气归随在两（寸）边!依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨5204石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗5581里住户的干扰! 第四、 是有害5050波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状。 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看7183深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子子 地贞》认为：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧。其味甘！其气香，主上贵、其色白。其味清、其气温！主中贵、不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉5386龙脉长!春不盈兮秋不涸、于此最好觅觅佳藏？”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊1862赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量4413元素及化合物质!有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山山海经 西山经》记载,石脆山旁旁有灌水，“其中有流赭、以涂牛6792马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近！是不宜修2593建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有有开发价值。山东7780济南称为泉水城、0935福建省发现矿泉水点1590处!居全国各省之最！其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙！镁！硫等矿物质，以之口服。冲洗，沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论论主张考察水的来龙去脉!辨析水质！掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具具有杀菌作用!四是是可以增强人体免疫功能、 坐北北朝南。不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯伯利亚的寒流,夏天有太平洋的的凉风,一年四季风向变换不定！甲骨卜辞2592有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也！广莫风据北方，十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与0299阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风。则无妨、向西2614向北所受者凉风、寒风。谓之阴风、宜有近近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀！””这就是说要避免西北风, 风水学表示方位的方法有：其一！以五行行的木为东，火为南。金为西，水为北、土为中，其二！以八卦9275的离为南？坎为北，震为东。兑为西、其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北，午为南！其四。以东方为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武，或称称作：“左青龙，右白虎、前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼楼独峙西南,为虎距之形。合阴阳家说、 概言之。坐北朝南原则是对4205自然现象的认识,顺应天道、得山川之灵气、受日月之光华、颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居中原原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚、不大不小、不高不低，尽可能优化、接接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其其奇而不怪！欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出出：室大则多阴,台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉、房小门大不吉，房房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州，上海，昆明！哈尔滨、4005因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必必居中土！所以控5816天下之和,据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以5788成为九朝故都,原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字5163型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则9427】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气、一气积而9310生两仪！一生三而五行具。土得之于气！水得之于气！人得之于气，气感而应。万物莫不得于气！ 由于于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶！人应取8022其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方！二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月在卯乙方、4964五月在辰巽方。六月在乙丙方！七月在4118午丁方，八月在0830未坤方。0001九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月在戌戌乾方。十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位位观念。风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出！8574识别生气的关键是望水！“气者，水之母。水者！气之止、气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也，行溢于地4075外而有迹者为水!行于地地中而无表者为气!表里同用！此造造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明，如是者！气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零！水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿、则则生气之行乎他方？”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》5733云：“气不和。山不植，不可扦、气未上！山走趋、不可扦，气不爽。脉断续。不可扦、气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如9680果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流！可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴7877暗灰秃为凶！只有顺乘生气、才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说。大亨以正，革而当、其悔乃亡。天地革而四时成、汤武革命！顺乎天天面应乎人？革之时义大矣。”革就是改造！人们只只有改造环境！才能创造优化的5117生存条件？ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：““万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙叙述了地理风水？细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海，广州。汕头、上海，北北京等许多开放城市，都都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济0478的发展！。
每一卦形代表一定的事物！乾 qián 代表天、坤 kūn 代表地、巽(xùn)代表风，震代表雷！坎 kǎn 代表水，离代表火！艮(gèn)代表山。兑duì /ruì/ yuè 代表泽，
用红绳系上、黄道吉日安挂！日子在日日历上自己看，中午午时间挂好。！
天干 五行 阴阳 甲 木 阳 乙 木 阴 丙 火 阳 丁 火 阴 戊 土 阳 己 土 阴 庚 金 阳 辛 金 阴 壬 水 阳 癸 水 阴 子 水 阳 丑 土 阴 寅 木 阳 卯 木 阴 辰 土 阳 巳 火 阴 午 火 阳 未 土土 阴 申 金 阳 酉 金 阴 戌 土 阳 亥 水 阴？
八卦的“卦”，是一个会意字、从圭从卜。圭！指土圭！开始以泥作成土柱测日影！卜！测度之意.。立八圭测日影！即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化化的专门符号、爻有阴阳两类、阳爻表示示阳光,阴爻表示月光！每9834卦又有三爻! 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学！古称天文，地部指观测日影来计算年周5767期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文、地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活，每9695卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻。中一横叫叫二爻!上一横叫三爻。 八卦代8687表八种基本物象：乾为天。坤为地，震为雷。巽为风。艮为山，兑为泽、坎为水。离为火。总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排8480列组合、则构3736成六十四卦，也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦！出不了八卦。八卦之前是六卦体系，八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年的的易卦史是六卦生八卦？、
先天天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾！二兑！三离！四震，五巽。六坎，七艮。八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾乾卦二进制111,十进制是7，8-7=1。故乾一。坤为000！十进制0。故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式？由乾一至震四。系由上而下。再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下、其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中！由乾至坤是是按先天卦数乾一。兑二，离三、震四，巽五。坎六、艮七。坤八排列的！这种从上而下、先左后右！由少至多的数字排列方式。称作“逆数”！反之。由坤至乾！从下面的的开始？由下而上！先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"， 按先天八卦乾坤，艮兑，震巽。坎离两两对待之本、每一4878对中都含有顺逆,奇偶，阴阳，即阴中含阳。阳中含阴、阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本本着阴阳消长,顺逆交错、相反反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断断世间一切事物！数不离理、理不离数！ 后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点。位列正东，按顺时针方向、依次为巽卦！东南，离卦，正南。坤卦。西南，兑卦。正西，乾卦，西北，坎卦、正北。艮卦！东北、如象征节气。则震为春分，巽为立夏、离为夏至、坤为立秋！兑为秋分！乾为立冬！坎为冬至、艮为立春！ 即是序数为：坎一！坤二，震三。巽四！五为中宫！乾六、兑七！艮八、离九 《说卦传》》曰：“乾？天也。故称乎父、坤。地也。故称乎母、震一索而得男。故谓之长男！巽9007一索而得女？故谓这长女。坎再索而而得男，故谓之中男，离再索而而得女,故谓之中女！艮6086三索而得男、故谓之少男！兑三索而得女、故谓之之少女”、《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离。致役乎坤，说言乎兑。战乎乾、劳乎坎、成言乎艮”、邵子曰：“乾统三男男于东北！坤统三女于西南！乾。坎，艮。震为阳、巽，离、坤，兑为阴”，哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为足”说的的就是后天八卦。后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律，。天干地支配八卦、如何入门学习天干地支五行八卦