子（鼠）属阳水、北方、亥（（猪）属阴水、北方！寅（虎）属阳木，东方。卯（兔）属阴木、东方、巳（蛇蛇）属阴火、南方，午（马）属阳火，南方、申（猴）属阳金！西方、酉（鸡）属阴金，西方！辰（龙）！戌6304（犬）属阳土，中央。丑（牛），未（羊8210）属阴土、中央、 甲为栋梁之木，乙为花果之木！甲乙东方木！丙为太阳之火，丁为灯烛之火。丙丁南方火，戊为城墙之土。己为田园之土！戊己中央土，庚为斧斧钺之金。辛为首饰之金。庚辛西方金、壬为江河之水。癸为雨露之水。壬癸北方水、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：““子何以属鼠也，曰曰：天开于子,不耗则其气不开！鼠、耗虫也！于是夜夜尚未央!正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑。而牛则开地之物也。故丑属牛！人生于寅。有生则有杀。杀人者、虎也、又寅者、畏也！可畏莫若虎。故寅属虎、卯者！日出之候！日本离体。而中含太阴玉兔之精。故卯属兔，辰者。三月之卦，正群群龙行雨之时！故辰属龙。巳者、四月之卦！于时草茂！而蛇得其所，又、巳时蛇1028不上道,故属蛇！午者、阳极而一阴阴甫生、马者。至健而不离地，阴类也！故午属马。羊啮啮未时之草而茁,故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也、譬之气数、将乱则则狂作横行，故申属猴、月出之时，月本坎体，中含金鸡之精。故本属鸡、戌时，戌”就是没有牙齿的意思！狗没有了尖牙利齿！就没法磨碎碎食物？就意味着饿死故戌属狗！亥时！猪则饮食之外无一所知。故亥属猪！”干！支的五行属相01甲子金鼠 ▪ 02乙丑金牛 ▪ 03丙寅火虎 ▪ 04丁卯火兔 ▪ 05戊辰木龙 ▪ 06己巳木蛇07庚午土马 ▪ 08辛未土羊 ▪ 09壬申金猴 ▪ 10癸酉金鸡 ▪ 11甲戌火狗 ▪ 12乙亥火猪13丙子水鼠 ▪ 14丁丑水牛 ▪ 15戊寅土虎 ▪ 16己卯土兔 ▪ 17庚辰金龙 ▪ 18辛巳金蛇19壬午木马 ▪ 20癸未木羊 ▪ 21甲申水猴 ▪ 22乙酉水鸡 ▪ 23丙戌土狗 ▪ 24丁亥土猪25戊子火鼠 ▪ 26己丑火牛 ▪ 27庚寅木虎 ▪ 28辛卯木兔 ▪ 29壬辰水龙 ▪ 30癸巳水蛇31甲午金马 ▪ 32乙未金羊 ▪ 33丙申火猴 ▪ 34丁酉火鸡 ▪ 35戊戌木狗 ▪ 36己亥木猪37庚子土鼠 ▪ 38辛丑土牛 ▪ 39壬寅金虎 ▪ 40癸卯金兔 ▪ 41甲辰火龙 ▪ 42乙巳火蛇43丙午水马 ▪ 44丁未水羊 ▪ 45戊申土猴 ▪ 46己酉土鸡 ▪ 47庚戌金狗 ▪ 48辛亥金猪49壬子木鼠 ▪ 50癸丑木牛 ▪ 51甲寅水虎 ▪ 52乙卯水兔 ▪ 53丙辰土龙 ▪ 54丁巳土蛇55戊午火马 ▪ 56己未火羊 ▪ 57庚申木猴 ▪ 58辛酉木鸡 ▪ 59壬戌水狗 ▪ 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 ......余下全文>>。
五行与干支 天干金：庚！辛 地支金：申！酉 天干木：甲！乙 7525地支木：寅！卯 天干水：壬、癸 地支水：子！亥 天干火：丙。丁 地支支火：巳。午 天干干土：戊，己 地支土：丑、辰！未。戌 是结合天干地支的属性！然后把自己的身主和和命主结合。以五4991行的相生相克来预测的、金8856：天干的庚，辛 地支金：申。酉 木：：天干的甲。乙 地支支木：寅？卯 水：天干的壬。癸 地支水：子。亥 火：天干畅丙，丁 地支火：巳！午 土：天干的戊。己 地支土：丑、辰。未、戌，
天8709干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 位数 1 2 3 4 阀 6 7 8 9 10 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 位数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12、
天文学。地理学和人体科学是中国7913风水学的三大科学支柱,天。地。人合一是中中国风水学的最高原则！中国古代科学学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千8717年的实践,研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国国风水学！ 中国古1396科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存、不可分开，又界限分明，气！是客观存在！按照现代科学观点点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观观点可假设为信息!象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有有信息就有能量!就有它们的存在态势、同理！有能能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息息作指令,能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不不可分性。才是实在的。具体的！信息8403“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数，气、象即信息！能量！态势，也就就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没有有位置、无所在，亦无所不在！易经和佛0390经所说的精？气！神，孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 精，中国古代先圣又称玄。道、元。一。水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测。太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化化的必由之路!称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二。二生三！三生万物”(抱一！守一、归一！真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数,气。象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是8910西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有有”的分别！人的感官或或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道、名可名！非常名、”所有具体的道、名！气。数数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最最初只有能，即气！没有物质，宇宙！包括太2538阳系由气形成!生成宇宙的“气”！0193现代科学认为源于黑洞!中国古科技理论称为无极！无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断、无终止。不能分分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物6753仿佛是隔绝的，但张载和王夫之之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学学所说的场？ 西方人在惊叹之余呼0652“My God!”、就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的的天!”,中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天天地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气气神”或“数气象”!亦即宇宇宙规律？并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里。1965一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现。 5802 中国风水学在对古天文学？地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的1134螺旋性!宇宙宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中。最最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”。所以又称形法。峦头，三合！另一种是8618理气宗，因、
（一）乾卦：乾为天！在时间为为秋季，农历九。十月，戊亥年，月！日、时。8459立冬至大雪45天!在数字为一、六、四！九（五行金数）！ （二）坤卦：坤为地！ 在时间为农历历六月,七月！未、申年，月。日，时！辰。戌、丑。8429未五行为土年？月。月。日。立秋秋至白露45天？在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）！五、十（五行土数）！ （三）震卦：震为雷，在时间间为农历春二月、春分至谷谷雨45天，卯年！月。日！时、在数字为四（（先天八卦数）！三（后天八卦数、五行木数）、八（（五行木数）？ （四）巽卦：巽为风！在时间为春夏夏之交!农历三！四月！辰。巳年、月！日，时！立夏至芒种45天、在数字为五（先天八卦数），四（九宫数），三。八（五行木数）， （五）坎卦：坎为水，在时间2011为农历十一月!子年，月、日、时！冬至至大寒45天、在数字为一（九顶数）、六（五五行水数，一！六水）。 （六）离卦：离为火！在时间间为夏天,为农历五月。为午年，月！日，时、夏至至大暑45天。在数字为三（先天八卦数），九（九宫数），二、七（五行火数）。 （七）艮卦：艮为山。在时间3033为冬春之交，3850农历十二月和正月、丑、寅年，月，日、时。立春至惊垫45天，在数字为七（先天八卦数），八（九宫数）、五，十（五行土数）。 （八）兑卦：兑为泽，在时间为农历八月，酉年、月！日。时、秋分到霜降45天！在数字为二（先天八卦数），七（九宫数），四，九（五行金数），。
8066 如在先天八卦中。如图所示：乾卦属金！位居正南、其数理为一。兑卦属金，位居东南，其数理为二！离卦属火，位居正东。其数理为三！震卦属木！位居东南，其数理为四、巽卦属木，位居西南、其数理为五、坎卦属水。位居正西、其数理为六，艮卦属土、位居西北、其数理为七，坤卦属土，位居正北，其数理为八，、
在这太难说清楚了,天干和地支都有金木水火土之别。也分阴阳！也分东南西北！！
凹镜挂屋外，凸挂屋内、原因加Q、有时间给你说下！。
洛书古称龟书，是汉族阴阳五行术数之源、在古代汉族传说中有神龟出于洛水、其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数、四隅1154黑点为阴数!。
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦、起卦得当才能算的正确，下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人、一事！一物，均可用于起卦。这里仅详细说明其1771中两种方法,时间间起卦和数目起卦。其它起卦方法仅简单提及供大家自学、 一、起卦之要 梅花易数之起卦卦需要有一定的外部条件？一般有如下几种： 1、有人向2526你问起某事、希望你为其预测、 2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。 3、有了奇怪的梦！可可以测其预示吉凶! 4、心情不稳时不要预测！心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱。测也不会准确， 二！时间起卦 1、起卦准备 a！得知知起卦时的年!时的干支及农历月日。 b、得知求测人当时的状态，行走坐卧！即是在坐汽车！在跑步！还是在行走，或是在坐！在躺着、 2，起卦方法 a！以年之天干！月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的！使用中发现3798确是没有以年天干起卦准确、 b，以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦， c！以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为为动爻？ d，根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了， 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦。上面的八卦叫叫上卦,下面的则叫下卦！每个重卦中有六道组成。叫做卦的六爻，从下到上分别别称为初爻！二爻，．．．！五爻、上爻、分开的两部分组成的爻是阳爻！仅有一部分的叫阴爻！ 注二：互卦－－－由一一个重卦的二，三。四爻为下卦，三四五爻为上卦组成0147的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子） 3。起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a，查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一,则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b！当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时！1－－3为丑时！ 3－－5为寅时， 5－－7为卯时， 7－－9为辰时， 9－－11时为巳时。 11－－－13为午时， 13－－15为未时。 15－－17为申时, 17－－19为酉时。 19－－21为戌时， 21－－23为亥时， c、动爻之数为， 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六0920十四卦名？初学者先不必掌握）。 则互卦为上巽下艮为风山渐卦， 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦， 得到如如下结果： 说明、主卦由时间求得为上兑下雷的“5440随”卦。其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦、三四五爻作为互卦的上卦0447“巽”卦!上下卦相重便得到到了互卦，上巽下艮的“渐”卦！主卦“随”卦的四爻为9956动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳。改变属性为阴后便得到变卦。上坎下震的“屯”卦！ 三、数目起卦 1、起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦、这里不再细述）！可以是心动时看到的......余下全文>>、天干地支与八卦、天干地支的五行属性!