先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样。
庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火。戊己辰辰戌丑未土。、
可以先在网上看看些基本的东西！先深入的话，可以看看 独行者丛书--天干地支 易经 等等.. 如果想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为为第二年!3252丙寅为第三年……六十年为一周,一周完了，再由甲子年起。周而始！循环下去！例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是是农历己巳年？我们在日历上看到到的己巳年！庚午年。就是按干支纪年这种方法排列下来的、阳历年份除以60的余数减3便得该年年农历干支序号数！再查上面的干支便是干支年纪、如果序号数小于、等于零则于支支序号数加60!例如，求1991年干支，1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8！查查干支表知该年为辛未年!又如求1983年干支：1983÷60=33余3。干支序号=3-3=0！加上60！查干支表知该年为癸亥， 干支支纪月法 干支纪月法未普遍实行,主要为星相家家推算八字用，其方法为：若遇甲或己的年份、正月是丙寅！遇上乙或庚之年、正月为戊寅。丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之之年正月为甲寅。正月之干支知道了！其余月可按六十甲子的序推知、 干支支纪日法 甲炎了第一日？乙丑为第二日！丙寅为第三日……60日为一周！一一周完了再由甲子日起,周而复始，循环下去！例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日！初二是戊戌日……到三月初七正好是60天。因此此三月初二又是丁酉日！ 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的。所以二十四小时配十十二地支!由夜间十一点至一点为子时、一点至三点为丑时！其余照推、时的天由该日所对天干推求、其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起！丁壬庚子居， 戊癸何方发！壬子是真途！ 即若该日是甲或或己的!在子时上配上甲为甲子。日是乙或或庚的!在子子时上配上丙为丙子。丙辛日子时配上戊为戊子、丁任日为庚子，戊癸日为壬子、知道了子时的干支、便可推知其余。 O(∩_∩)O哈哈~希望可以帮到你！
九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离！为后6532天八卦九宫,分四正四维坎鼠离马震兔兑兑鸡为四正、只配—肖。四维是狗乾猪、龙巽蛇、羊坤猴！牛艮虎！
太极极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程，无极即道。是比太极更加原始更加终极的状态、两仪即为为太极的阴、阳二仪， ！
2921先天八卦纯乃依照洛书布列而成。简单的说来就是天5之之位中而为0！上加从阳，下减从阴。因此、则5+4为9、即是阳之最，卦乃乾、同理！5+3=8为震、5+2=7为坎！5+1=6为艮，5-4为1，即是阴之最，卦乃坤！同理，5-3=2为巽。5-2=3为离，5-1=4为兑！由此洛书所布实乃先天八卦，不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序，二者究竟是先先天八卦派生出洛书，还是洛书派生出先天八卦，并无太大意义。所谓《易》之“易”，意思是“变化”！变化才是宇宙气机的流行本性，而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂！是规律与非规律交织。是必然与偶然的碰撞，只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现、在于宇宙本身。因为阴阳二气还没有结合为具体的万物！故而以量之多寡彼消此长、这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象。如果用太太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细！黑鱼粗则白鱼细、黑白之和为定值！以多胜少论性质！而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳、冲气以为和”、也就是说，对于具体的事物本身！其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定、而是是恰恰相反。“阳卦多阴，阴卦多阳”！是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦！坤巽离兑为四四阴卦”、而要演示万物的转化变易。就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。这里同时也表达出这样的信息：1！先天八八卦与后天八卦如果要配太极图,应该是同一个个太极图！即“天地自然之图”！2！按气论卦。当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应、这在周易六十四卦中也是可以得到到印证的！诸如山天为大畜而风天为小畜、雷山小过为阳位跳跃而泽风大过过为阴位跳跃！3！“阳坎行阴、阴离行阳阳”代表质变之类。如泽火为革而雷水为解！4、继续按照上述演变逻辑、还可以生成另外两种八卦图，从东北方为为顺时针布列，一种是“乾艮坤震坎巽离离兑”，一7435种是“乾坎艮震巽离坤兑,继续演变则又回到了先天八卦，、
天干干：子亥为水。辰戌丑未为土、寅卯为木。巳午为火。申酉为金、地支：甲乙为木！丙丁为火、戊己为土。庚辛为金，壬癸为水，！
就是现实有通讯录好友加入快手，这这个怎么删除？！
人认为八卦与阴阳五行八字完全是两码事，八卦是相术。阴阳五行八字是术数（或者应该写作数术才对）！???? 说八卦是相术不是说是手相！面相之术！如果那样理解就太肤肤浅了，“相”无论从字形还是字意都是看的意思。从字的构成上就能明白、一个木、一个目！明摆着：用眼睛去看树1765的生长（也可引申为事物的发展，也就是表象）！周易八卦就是这样的方法！通过看事物发展的表象而预测确定出结果。古人对周易的解释衍义。也都是从象的的角度进行的？周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦辞对应着。由此看八卦应该该是看事情表象的预测方法，?? ?? 麻烦采纳？谢谢!、
这些只是天干地支的别称 古人用用天干地支来记“年,月！日！时”。但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳，（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān màào） 亥：大渊献？（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法！太岁在甲之名！《史记·历书》：“ 太初 元年。岁名‘焉逢摄提格’，” 司马贞索隐：“焉逢、《汉书》作‘阏逢’、”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢!甲也！” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·历书》：“端蒙单阏二年、” 司马贞 索隐：1867“端蒙！乙也、《尔雅》作“旃蒙”、” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“9193端蒙蝉嫣之岁!日在翼。将将迁於寿星之次。” 丙丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”？天干中“丙”的别名。《史记·历书》：“游兆执徐三年，” 司马贞索隐：“游兆。景也！《4329尔雅》作‘柔兆’、执徐！辰也、” 张守节 正义义：“丙辰岁也,”按、景代“丙”字、 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改。《史记·历书》》：“游兆摄提格 征和 元年。” 裴駰集解引 徐广 曰：：“作‘游桃’，” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑8398纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月。同年孙叔茀吏部持此本过余！属为审定。” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 8421强圉 ”！ 天干第四位丁的别称！用以纪年，《淮南子·天文训》：“大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登。麦昌，菽疾。民食二升。巳在丁！曰强圉、”” 高诱注：“在丁。言万物刚盛！故曰强圉也！”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁、握5707符在作噩之春!”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁3497酉年（公元997年）, 戊 徒维（徒8819维） tú wéi 岁阳名。天干中戊的别称、《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年，” 司马贞 索隐：“徒维，戊也、” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年，十干干中的己称屠维！又称祝犁！《史史记·历书》：“祝犁协洽二年！” 司马贞 索隐：“祝犁，己也。协洽，未也！” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称！《史记·历书》：“商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：“商横，庚也、《尔雅》7736作上章，”按、涒滩为申、即庚申三年，参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后者称称做“重光”, 壬 横艾 h5457énɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年！《史记·历书》：“横艾淹茂。 太始 元年，” 司马贞索隐：：“横艾。壬也、《尔雅哗作作‘玄黓’,淹茂！戌也。” 张守节 正义：“ 太始 元年！壬戌岁也！” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名！岁阳在癸曰尚章、因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>、天干地支与八卦对照表、如何巧记天干地支五行对照表？