潮汕坟地风2378水营造与江西风水师有渊源，有人人说：世界风水在中国！中中国风水在赣州,赣州风水在^三三僚”，赣派风水在江西。广东！福建乃至东南亚一带具有广泛影响、在潮汕一带犹负盛名，仅廖氏就有上百人在潮汕相地、

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆,东汉许慎注《淮南子》作了引申：“堪。天道也！舆。地道也！”堪舆因而代称天地！清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处。舆为下处、天高地下之之义也”。表达了天，地、人相协调调的堪舆理念。《易系辞传》：“仰以观于天文。俯以察于地理”，堪舆兼有宇宙星辰！日月天地。山川形势的交汇变化之意。东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者、藏也。乘生气也。夫阴阳之气、噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中、谓之生气。经曰：气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！”“风”是自然界中的现象。空气的流动形成风！“水”是指^大大自然中的山谷溪涧，河流、湖泊，海洋、

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根。根作为人类的安息地。灵魂的栖寄所、能归根于大地。^就就意味着人伦之本!种族之源。人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同。行龙结穴处也不同。金星形圆、木星形直，土星形方，水星形星。火星形尖。潮汕坟地风水民间流行的葬法法有：木星葬节。火星葬焰，水星葬泡！金星葬窝，土星葬角（均以正体论），

　　（1）点穴、传统的点穴及下经法²⁷³⁶是：如后龙如首丰肥、形如龟盖！方为正气、

　　（2）认向!一方好的墓地！除了辨认来龙生死贵贱和穴穴的肪气有无外？尚有砂，水！向等要素、不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙。砂，穴。山、向五大要素而赞美有加！

　　（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法、潮汕墓茔的作体体形局主要由山龙走势和分金字向，墓地大小等方面决定，

　　至于茔体大小圹位深阔、除受结穴星体0211影响外!深度及阔窄采用紫白洛书说！即潮汕所称的丈杆法！作墓茔用天天父卦尺法和寸白起例！尺法^起起例如干弼（水）离破军等！

　　对于舆师及泥水匠来说！能寻到一处好地后！还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌。祖宗传下自我保护意识和措施还相当多，筑坟墓时、还有一定的讳忌和祝诀。

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟坟地风水不乏发富之墓、最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富，这个聚¹⁵²⁶财之局,究竟竟蕴涵多大的财富？其结作之形。又是⁴⁷³²否与财局相配,能否承受得起。

　　龙脉行度的情性、体现出对于水的渴望，结作之形同样如此。承接龙势、结穴之山略呈西北—东南走向！这是一座典型型的土星、不过。此土星又与正体土星有些不同。不到200米长的穴山！面向韩江明显侧^向向右边，自西北微向东南弯环倾斜。末尾昂昂起一头、为白虎砂中段扬拳有9601力回勾!而本身青龙砂则向东北陡然下降，欲断还连。似有似无！土星结作的李氏祖坟。边高边低，中成弯弧牛有多种、张子微曰：“牛形取其仿佛相类，回头者为卧牛！有脚者为行，肩头高下者为食牛，食牛以口就草、故也。”李氏之牛，呈回头状。无脚。为卧牛。头！肩渐低，牛首首遍长绿草,呈以口就草形、又为食牛、

　　尤为奇特的、是穴山后面的父母山、山如人形！为斜木倚于侧后。人形山并不卓立！与高大的贵人峰迥异。悠闲自在中显得得虎里虎气！宛如一名圆头圆脑的孩童。前为卧卧牛就草,侧立孩童。风水上、此为仙童牧牛。卧牛、应牧童仓囷之穴！蔡元定曰：“卧牛主富，应牧童穴、则术中7832有仙童牧牛形。应仓囷，则有金垣裹裹仓形之类!”