先天八卦：乾一！兑二，离三。震四，巽五！坎六、艮七！坤八。 后天八卦：坎一!坤二，震三、巽四，五为中宫！乾六、兑七！艮八！离九。、
把你出生时的年月日时、用“奇干配奇支、偶干配偶支”的5464方法排出生辰八字。4762然后把这些时间的干支各为一柱？便是四柱。年柱为根！月柱为苗。日柱为花！时柱当苗。对应人命时！年柱代表祖先、月柱代表父母！日柱代表本身及配偶。时柱则为后代。再进行延伸。年柱亦可代表童年、月柱可代表青年。日柱为中年，时柱是晚年、最后，由八字干支支所具有的不同层面的含射和映射。就可以得出一个人的命运了！呃～问的是体质！白写了、算了！懒得删，把你八字推出后。用五行行来算就行了。
天文学，地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱？天。地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物、经上下五五千年的实践、研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态3793势或形式？三者共存。不可分开，又界限分明，气！是客观存在、按照照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在6411的形式或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万9940物的存在,正是气，数和象7986的不可分性，才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数，气。象即信息！能量！态势。也就是天天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置！无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精！气，神、孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代先圣又称玄！道、元。一。水。称精。是因为人体4263信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始。“道生一。一生二。二生三。三生万物”(抱一！守一。归一、真一。太一)、称水，是因为地球生物发源于水。 中国5474古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变、所变与不变2144的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场。有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演0380绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：4022“道可道，非常道、名可名！非常名，”所有具体体的道，名，气、数都是特化的。 由此，中国先圣认认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气，没有物质、宇宙、包括太阳系5501由气形成？生成宇宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国国古科技理论称为无极？无为、“气！在我们这1723里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断！无终止。不不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“1417我的天!”！中中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。7351是宇宙间的“精气神”或“数气象”？亦即宇宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”、2883天上有玉皇大帝,地下有阎王！天地人是一体的、是全息的、也也就是天上所具有的？人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学学源自于古天文学，地理学和和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学学在对古天文学,地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上！将宇宙的的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类7642认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏偏重之差、形成了了众多流派,其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸诸如：“千尺为势？百尺为形”！所以又称形法，峦头！三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又4293称三元，理法、 元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运！以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专5434司死者的陵墓坟家的择址布置， 4445 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所1815谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂、观水！点穴、取取向等辨方正位!而理气派。注重阴阳、五行。干支。八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上上就是地球物理学!水文地质学！宇宙星体学，气象学、环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门门自然科学、其宗旨是审慎慎周密地考察！了解自自然环境！利用用和改造自然？创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人人为中心,包括天地万物、环境中的每一个个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存！相互对立，相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间间的关系,优化结构、寻寻求最佳组合？ 风水学充充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯、是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅4127须择好地形！背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福、水口收收藏积万金,关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整2395体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是0534现代风水学的基本特点! 【因地地制宜原则】 因地制宜。即根4703据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出出：“适形而止”。先先秦时的姜太公倡导因地制宜？《史记，贷殖殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功，极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不一样、建建筑形式亦不同、西北干旱少雨、人们4842就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南、施工简易。不占土地，节省材料！防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草!虱腹蛇、人并楼居。登梯而上，号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大大理人民用山石砌房!华中平原人民民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个8148务实的国家,因地制宜是务实思想的体现，根根据实际情况,采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当5596时的狩猎。捕捞、采摘果实相适应。 依山的形势有两类，一类是是“土包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间、张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“1147屋包山”!即成片的1639房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑9329到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形形的出入口,山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江。四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山，马鞍山。幕府山。东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风、江山相雄不不相让？形胜0839争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”风水学重视山3698形地势！把小环境放入大环境考察。 中中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙！飞龙。潜龙、闪龙、勘测风水首0287先要搞清楚来龙去脉。9050顺应龙脉的走向! 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积、有势然后有形、有形然后知势、势住于外。形住于内。势如城郭墙垣！形2353似楼台门弟、势是起1554伏的群峰。形是单座的山头，认势惟难！观形则易！势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺、形要厚实！积聚！藏气！ 在龙脉集结处有7622朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大2597环境云：“冀都山脉从云中发来？前则黄河环绕、泰山耸左左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓无3052风以散之！有水以界之！”这是北京城为为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 4075从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约0821和影响!诸如水源！气候。物产，地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的5179一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的、只只有形势完美，宅地才完美、每建一座座城市！每盖一栋楼房，每4562修一个工厂!都应当先先考察山川大环境,大处着眼！小处着手。必无后顾顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学8042思想对地质很讲究,甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学1700也证明这是科学的？地质对人的影响至少有3761以下四个方面： 第一？ 土壤中含有元素锌 ！钼，硒！氟等！在光合作用下放3739射到空气中!直接影响响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡6534产处不宜生殖！故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少少地质与身体的关系!特别是由特定地质生生长出的植物!对人体的体形、体质、生育育都有影响？ 第二、 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种6659疾病的根源、因此！不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺。法中开开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来来势很强的地磁,才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流！或者有坑洞、或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状！ 以上四种情况!旧时风水师知其然然不知所以然？不能用用科学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措措施或使之神秘化、有的的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨、用嘴嚼5351尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看2501似装模作样。其其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张张“寻龙认气？认气尝水，其色碧。其味甘、其气香、主上贵。其色白。其味清！其气温、主中贵、不足论，”《堪堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有如如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有有些可以致病!有有些可以治病!浙江省泰顺承天象鼻鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾！当地人生了病病就到泉水中浸泡！比吃6612药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水、“其中有流赭、以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢、这是杀害生生物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为5460泉水城,福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最、其中可供医疗、饮用的矿泉水865处，广西凤凰凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶、茶水一一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦6110清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙。镁！硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴！无疑4812有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌握水的流量、优化水环境。这条条原则值得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入，朝南南的房屋便于采取阳光？阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北7236房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成、小儿常0396晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以以增强人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为了采光。还为了避北风！中国的地势决定了其气候为8900季风型？冬天有西3168伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫莫风据北方。十一月也，条风居东北、正月也。明庶风居东方，二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正4646》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风，则无妨！向西向北北所受者凉风，寒风，谓之阴风、宜有有近案遮拦，否8677则风吹骨寒，主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东！火为南！金为西，水为北、土为中！其二、以八卦的的离为南!坎为北！震为东，兑为西、其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北、以地支支的子为北,午为南。其四。以东东方为苍龙!西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武。或称称作：“左青龙。右白虎！前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山8437川之灵气！受日月之光华。颐养身体，陶冶情操！地地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中，就是是恰到好处,不偏不倚。不大不小。不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论论穴云：欲其高而不危,欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳0977平衡就是适中， 风水理论主张山脉。水流！朝向都要与9198穴地协调、房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人6058多不吉，房小小门大不吉。房大2887门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么么不选择在广州,上海，昆明。哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命命创始建国、立都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源！太极即气、一一气积而生两仪？一生三而五行具。土得之于气！水得之于气，人得之于气！气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化。太阳出没的变化！风向的变化。使生气与方位发生变化！不同的月份！生气气和死气的方向就不同？生气为吉！死气为凶，人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经经》认为,正月的生气在子子癸方？二月在丑艮方、三月在2479寅甲方,四月在卯乙方。五月在辰辰巽方、六月6773在乙丙方？七月在午丁方。八月在未未坤方，九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者！水之母。水者！气之止、气行则水随、而水止则气止、子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表表者为气!表里同用！此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，2525气止必有水界？”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明、如是者，气气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零、水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎乎他方，”可见！生气就是万物的勃勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的的地方修建城镇房屋？这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦，气未上。山走趋，不可扦！气不爽，脉断续！不可扦！气不行、山垒石。不可扦、扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈馈信息！如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身7656体有好处，宅内光明透亮为吉！阴阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说！大亨以正。革而当！其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣。””革就是改造!人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷江就造造福于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成成景山!威镇玄武！北海海金代时蓄水成湖,积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆明园堆山导水！9248修建一百多处景点!堪称：“万园园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱！每部书的首首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多6355改造风水的记载！就目前来讲。如深圳。珠海！广州！汕头、上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风风水改造工作,而且取取得了很好的效果， 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更更有益于人民的健康长寿和经济的发展、，
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的的阴阳学说， 五行具体是指金行！木行，水行、火行、土行！五行学说同今天的数学。物理。化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究究的工具与方法,无论道家。医家。兵家，儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行！ 八卦、是阴阳。五行的延续！也或将万物分作为八卦，八卦是:乾，坎！艮、震。巽，离。坤和兑。八卦通常运用在方位，测卦，风水5733等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！那么五行八卦是怎么来的呢。 臾区划五行 4022 鬼臾区（鬼、读音作wi！亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿！传说鬼臾区区占卜,医术于一身的的先贤、他由八卦2732演伸出三合五行、主张天6141地万物皆由金、木！水，火，2622土五种要素构成。五行相生相克。使宇宙万物物循环不已！于占卜：通过五五行划分星宿,依星光的昏明。流星。陨星！来推测是2570否祥瑞,称为占星，于医术：划分人体脏腑。经络！以生理功能的五行属性和相互关系！来解释病症症的成因！并针对性的选择治疗方式， 鬼臾区是五行医学创创始人！传说中的上古古医家！擅于五行之说。5060为神农氏后相传十世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明明五行！详论脉经！于难经究尽尽其义理？以为经论！鬼臾臾区的后裔子孙？就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏！鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖、 伏羲创八卦 下古时代。出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲、相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思。他仰观天文、俯察地理。近取于身、远取于物！ 从前。人们对天上会长云彩！下雨下雪。打雷打闪。地地上会刮大风？起大雾，不知道是咋回事，很多多人去问伏羲,他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿儿弄清楚、可想来想去！咋也想不出出个头绪来！ 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼、逮住一个白龟，他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷、白龟老祖救了俺兄妹。后来就再也见不到了，莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来，他挖个坑，灌进水。把白龟放在里边。逮些小鱼虾放放坑里!叫白龟吃、也怪、白龟养在那儿。坑里的水格外清，伏羲8208每次去喂它!它都凫8853到伏羲跟前。趴在在坑边不动弹？ 伏羲没事儿就坐在坑沿儿、看着白龟想想世上的难题儿！看着看着、2111他见白龟盖上有花纹。就折一根草秆儿。4194在地上比着白龟盖上的花纹画、画着想着、想着画着，画了九九八十一天。画出了名堂。他用一通道儿当阳！一断道儿当阴！一阳二阴、一阴二阳，来回搭配，画来画去、画成了八卦图。 后人把伏伏羲养白龟那个坑叫白龟池!画八卦那地方叫画卦台、 五行学说采用取象比类的方法、将世上万事万物朴素地分为五类！在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割1961的两个方面! 没有相生，就没有任5706何事物的发生发展。没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡。相相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性，事物之间这种生中有克。克中有生，相辅相成。互相为用的关系！推动和维持事物物的不断生长。变化和发展！ 八卦在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地、巽(xn)代表风、震代表雷、坎代表水！离代表火、艮(gn)代表山、兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，、
数字没有绝对的吉凶！具体体到个人才有吉凶之分？，
我认为都不怎么样!不然不会有这么多的版本、把3167握阴阳规律!自己参考实际生活悟道，，
哪里都会有那那样的人的？你根本就不用理她啊。 当一颗大白菜把她仍在那里就是了。她爱说什么就说 什么，你要3719是整天在乎这个，会很累的！她说就说呗！男子子汉大丈夫！能屈能伸的。相信别人的眼睛都是雪亮的，都看的很清清楚的!
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。 一、画卦 用铜钱三枚枚放于手心摇,倒出8139后看铜钱的背和字：无字的一面为背,有字的一面为字，人民币有国徽的一面为背。反面为字， —个背画一点、为单、为阳—— 两个背画两点、。为坼。为为阴一一 三个背画个○为重、为阳—— 三个字画个叉×为交、为阴一一 重(○)和交(××)均为动！动则变、阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。 画卦的要点是记一面、有的记背不记字。有的记字不记背、我用的是传统的方法：记背。不记字、总之！画卦时只能记一面！如果背和字同时记便画不出卦来。 画卦时。由下至上，排卦名时！由上往下、 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点、、 第五次出现三三个背、画个圈○ 第四次出现两个背，画两点。、 第三次出现两个背、画两点！。 第二二次出现三个宇、画个叉× 第一次出现一个背！画一点！ 这个卦是《水雷屯》！按阳(○)变阴、阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》！ 水雷屯 变 地泽临 ！， ！。 ○ → ，， ！！ ！。 。、 ，。 × → 。、 ！ ！ 二！装世应 装世应，就是确确定卦中哪一爻是世爻！哪哪一爻是应爻！—般把世当成自己己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面、 世与应在卦中、总是中间隔两位，如世在初爻，应则在四爻、世在二爻，应则在五爻！世在三爻！应在六爻！世在四爻、应在一爻。世在五爻，应在二爻，世在六爻，应在三爻！世与应中间3190隔着的两位。叫间爻， 确定卦的世爻、我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚。天山遁！天地否。风地观。山地剥、火地晋！火天大有。 兑为泽：泽水困！泽地萃！泽山咸。水山蹇、地山谦、雷山小过。雷泽归妹、 离为火：火山旅！火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人！ 震5703为雷：雷地予,雷水解。雷风恒！地风升。水风井、泽风大过、泽雷随。 巽为风：风天小畜。风火家人，风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、 坎为水：水泽节、水雷屯，水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师、 艮为山：山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽。天泽履、风泽中孚！风山渐， 坤坤为地：地雷复,地泽临！地天泰。雷天大壮。泽天央》！水天需！水地比、 对于此六十四卦，您必须背熟，因为为不把它背下来，您就找不到“世”。也就安不上上“应”！ 有人会说：还是告诉我简便的方法吧、这六十四卦我也背不下来呀！ 对对于装世应！有3182很多“简捷”的方法。但在在我看来那些捷法并不简捷？有1382那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•？ 我告诉您：：想学真本事就得下硬功夫、连六十四卦都背不下来、还学什么易占?我这么大年岁都能背下来。您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息。您反复背诵就有4403通神的希望! 装世应的要点：世在变爻的8523爻位上？ 歌 决 八卦之首世六当！ ’ 以下初爻轮上场， 游魂八卦四爻位、 归2214魂八卦三爻详！ 八纯卦为六世卦。顾名思义！八纯卦的的世在六爻、也就是上爻，一世世卦世在初爻。二世卦世2751在二爻！三世卦世在三爻！四世世卦世在四爻。五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻。八世卦(归魂卦)5769世在三爻！ “八卦之首世六当”！就是八纯卦(乾、坎。艮。震，巽。离、坤，兑)的世在上爻(六爻)、 “以下初爻轮4360上场”，就是从......余下全文>>，
《周易》即《易经》？是传统重要经典之一。相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦卦和爻各有说明（卦辞!爻辞）。作为占卜卜之用!《传》》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》。相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并2055非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为“大道之源”！是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水、《周易》囊括了天文。地理，军事，科学、文学。农学等丰富的知识内容、对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易。诗、书，礼！乐！春秋群经之首、设教之书！在我国文化史上享有5395崇高的地位!。
5736 眼皮跳的位置不一样？2778代表的意义也不相同。命理师说！眼尾跳不是好事。但如果是靠近眉毛的位置、那就是有贵人相助，而这个星期五的大乐透上看8亿，如果眼皮跳对位置。可得把握， 右边上眼皮跳代代表有喜事、可能是女性长辈或长官带来的、下眼皮跳则要小心有灾厄！特别是女3707性晚辈或下属！ 从科学的角度分析、眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失！而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度， 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病、 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是4758逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治、 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示，不可忽视。不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思、以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：有人人请你吃饭？可8843以省下一笔钱。但是这个人的目的不明！你要要多多斟酌、 亥时：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人！要不就是是弄坏东西！ 丑时：有人思念你。有可能是家中长辈、相互牵牵挂太久了，有空打电话关心一下吧、 寅时：家人有机会得到意外之财。例如忽然中了奖。也有可能丢掉的钱又找回来了！ 申时：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你！比同性宽容多了， 戊时：得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石、你别太嚣张， 0764 切勿当真、不要相信迷信。、按周易八卦算楼盘、易经八卦体质怎么算