真真正后天八卦并不是传统的后天八卦图？而是太乙八卦图、方位与传统的后天八卦图相同，但是卦数却不同！太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图、《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一！《太乙式》！《奇门式》、《六壬式》同称“三式”，而《太乙式2190》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家！太乙家家居其一！《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷！当为太乙8874家之书，由此可见！《太乙式》由来来已久，真正后天八卦图如下：传统5505后天八卦数与太乙八卦数是有区别的、传统后天八卦数为：“坎一。坤二！震三。巽四。中五、乾六。七兑，八艮，离九、”而而太乙八卦数为：“乾一，离二。艮三、震四、中五！兑六！坤七，坎八，巽九，”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系！而太乙宫位与洛书书宫位为什么相差一位呢!历来说法不一，西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南。宫数多者、无出于九、故差九以填之，”郭璞认为，天倾西北、地缺东南。所以用最大的宫数九去填补！东晋乐产说：“太乙经天道。明人事。王侯得之、以一统天下。故差一宫以就乾、”王希明说：““太乙统人事，而知未来之道。故圣人特差一宫。以明先知之义也，”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成、按按自然规律排列组成构成的八卦!由上到下依次为乾卦、离卦，艮卦！震卦。再由由下到上依次为兑卦，坤卦。坎卦，巽卦。形成了一个“U”字形规律。这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同、但它确实是一个完整的八卦图！而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样，足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的！而是有8171其来源的!这这种八卦图立体分布。规律性极强！没有重复组合的地方、所以。这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方。为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路！不会再象以前一样！一遇到问题就想用先后天八卦解决、事实上解决问题的方法决不是只有一种、应该有好多种我们还没有发发现的好方法！我们不知道、不表示没有这种方法存在，另外、还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理，只不过形式不同而已，这个八卦是由四个阳爻和四个9767阴爻组成的八卦!由左到右依次是乾一。离二！艮三。震四。中五，兑六、坤七、坎八、巽九、此顺序与太太乙九宫数完全一致？而且左边的乾一。离二！震三、巽四与右边的兑六，坤七。坎八。巽九形成了一个“S”形太极图形！这个“S”规律与外八卦的“S””规律有相似之处？都符合太极极原理？八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方、在某8684些事情上，八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要1622严密得多!后天八卦也符合太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦的规律。见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的！乾，离。艮。震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻，兑！坤，坎。巽四卦的上爻是三个阴爻一个个阳爻,左右两边的阴阳爻保持着1562相对平衡稳定的状态、乾！离，艮，震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻！兑。坤，坎。巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻，左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态，乾！离、艮，震四卦的下4547爻是三个阳爻一个阴爻!兑。坤，坎，巽四2057卦的下爻是一个阳爻三个阴爻，同样保持着一个相对7031平衡稳定的状态、乾。离、艮，震四卦的上！中！0634下三爻总的看是阳多。阴多！阳多。兑！坤！坎、巽四卦上，中，下三爻总的看是阴多！阳多、阴多。左边四卦阳多多为阳！右边四卦阴多为阴、同样是一阳、一阴两仪之意，也是一个相对平衡稳0418定的系统，如果把它们统一起来看“乾，离、艮，震”四卦可以看成成离卦（阳。阴，阳）！兑。坤！坎、巽四卦可以看成坎卦（阴......余下下全文>>，
先天八卦又称伏羲羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾、二兑！三离。四震，五巽。六坎，七艮、八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111、十进制是7！8-7=1。故乾一。坤为000，十进制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三8232（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四！系由上而下。再由下而上旋至巽五！由巽五至坤八又由上上而下!其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"！从S的迹迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二，离三。震四。巽五，坎六，艮七、坤八排列的。这种种从上而下。先左后右、由少至多0027的数字排列方式,称作“逆数”。反之。由坤至乾、从下面的开始。由下而上、先右后左、由多至至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑。震巽，坎离两两对待之本，每一4779对中都含有顺逆，奇偶，阴阳。即阴中含阳。阳中含阴！阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本着阴阳消长、顺逆交错。相反相成的宇宇宙生成自然之理！来5463预测推断世间一切事物，数不离理。理不离数。 后天八卦又称称文王八卦、即震卦为起始点，位列正东！按顺顺时针方向，依次为巽卦！东南，离卦。正南！坤卦、西南，兑卦。正西！乾卦。西北，坎卦。正北。艮卦、东北、如象征节气、则震为春分。巽为立夏，离为夏至、坤为立秋，兑为秋分！乾为立冬。坎为冬至！艮为立春、 即是序数为0442：坎一,坤二！震三、巽四。五为中宫。乾六，兑七、艮八！离九 《说卦传》曰：“乾。天也。故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女！坎再索而得男。故谓之中男，离再索而得女。故谓之中女，艮艮三索而得男。故谓之少男！兑三索而得女、故9017谓之少女”,《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离，致役乎坤、说言乎兑！战乎乾。劳乎坎、成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男6747于东北？坤统三三女于西南,乾。坎，艮。震为阳，巽！离。坤。兑为阴”！哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七！二四为肩、六八为足”说的就是后后天八卦、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律，。
先天八卦纯乃依照洛书布列而成、简单的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴！因此，则5+4为9。即是阳之最，卦乃乾。同理、5+3=8为震、5+2=7为坎！5+1=6为艮！5-4为1、即是阴之最。卦乃坤，同理、5-3=2为巽。5-2=3为离，5-1=4为兑、由此洛书所布实乃先天八卦，不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流9303转次序!二者究竟是先天八八卦派生出洛书、还是洛书派生出先天八卦。并无太大意义，所谓《易》之“易”、意思是“变化”、变化才是宇宙气机机的流行本性,而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复！而是一种质变与量量变的混杂!是规律与非非规律交织!是是必然与偶然的碰撞!只靠先天天八卦并不能演示出一切变化？于是有了后天八卦的的出现？在于于宇宙本身！因为阴阳二气还没有结合为具体的万物！故而以量之多寡彼消此长。这就是先天7909八卦所遵循的阴阳卦象。如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细！黑鱼粗则白鱼细！黑白之和为定值、以多胜少少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳、冲气以为为和”,也就是说，对对于具体的事物本身。其阴阳属性并非按照阴多还是是阳多而定。而是恰恰相反。“阳卦多阴！阴卦多阳”！是以少胜多的！这就表现为“乾震坎艮为四阳卦。坤巽离兑为四阴卦”，而要9786演示万物的转化变易,就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了！这里同时也表达出这样的信息：1。先天八卦与后天八卦如果要配太极图，应该是同一个太极图，即即“天地自然之图”、2，按气论卦！当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应。这在周易六十四卦中也是可以得到印证的。诸如山天为大畜而风天为小畜，雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃，3！“阳坎行阴，阴离行阳”代表质变之类！如泽火为革而雷水为解、4！继续按照上8634述演变逻辑。还可以生成另外3787两种八卦图，从东北方为顺时针针布列,一种是“乾艮坤震坎巽离兑”，一种是“乾坎艮0367震巽离坤兑！继续演变则则又回到了先天八卦，，
八卦中的阴阳区别为:（乾为天,属阳）！（坤为地,属阴）（震为雷,属阳）（巽为风,属阴）（2219艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火属阴）, 天地， 雷风， 山泽、 水火、 所以！地风泽火化为阴、天雷山水化为阳！阳为大，阴为小，这就是基本的阴阳区分。 八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦. 总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦. 太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图. 相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》. 《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上.圆圈内画有S型曲线,黑白阴阳点是以后添上的.如今的《太极图》,一般认为是北宋周敦颐所制.中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的.德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的. 1701年秋末,他正在苦心孤诣研究乘法机,法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎！巽。震，离。兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形.八卦中的“—”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“＿＿”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”.六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形.在数学中八卦属于八阶矩阵. 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的?受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪些作用?为什么要创造这么一张图? 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔. 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴. 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳......余下全文>>！
八卦太极拳是一门出现较晚。及八卦掌。杨氏太极拳，形意拳特点为一5255身的奇特拳术,清末时期武学昌盛，武术门派林立。其中号称为内家派的太极拳。八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩、正因内家派拳术的兴起。在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」。太太极画」圆」,形意触8327」点」』这首歌谣。叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后、迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高、一直未曾公开、但董海川与杨露禅二人。深知此拳6521的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础！所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者。大多将此拳视为为私房武术!从不轻易示人！亦可视为为当时武林风气使然。但在武学的领领域内。并无任何一门拳术是十全十美！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲、试图为八卦掌的习9707练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生。名曰八卦太极掌！此基础建立后。起初只是是做为八卦掌的辅助练习方法。主要强调调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧!并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动动作修炼内息!强调的仍0158为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法！杨露6896禅得知后！视为内家派武学观念的大突破。于是与董海川先生交流研究！试图位内家拳融合寻找可行的道路、在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲！开始将此功法视为综合八卦掌，太极拳、形意拳三家拳法的一种修炼方式！至此雏形建立。并并称之为『八卦太极』，当此拳基础架构建立后，却面临临了现实问题,9856在当时的武林中？门户之见颇重！各派门规森严。例如太极不习八卦，八卦不习形意意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件、然而董海川、杨露禅等人深知自家拳法的优劣。论发劲刚猛阴狠！则首推形意拳、论身步法轻灵奇诡。首推八卦掌。论周身松柔走化！则则首推太极拳,三家拳种各各有所长也各有所短，董海川。杨露露禅又各以自家绝技闻名江湖！迫于客观环境，无法对自自家拳法进行结构性的大改革!故将心愿寄望在连手手密创的拳术『八卦太极』上!期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术、董7504海川与杨露禅!深知「八卦太极」。最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现，更是传统武林破除门户之见、连手合作的创举、所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传！期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术、后来历代传承者。皆穷其一生心力、尽力修4291整验证,将拳法！心法由历代口传心授传承延续、却也形成不立文字的现象！导致现现今缺乏数据左证,形成考证困难、0084所以形成八卦太极拳深藏不漏，秘密传承、未未广泛流传的特点？ 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色。当时虽然只是是八卦掌！太极拳的辅助练习套路，主要是想从理论与2238技术方面！尝试为太极、八卦！形意三门合一！寻找出可行的途径、试图建构出内家拳学基本技技术体系，二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分。经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义、夏国勋！程廷华、李魁元、张占魁等人结为金兰之交。彼此此武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学！刘德宽先生并倡议八卦，形意。太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子、并将只流传在八卦门内内的八卦太极拳为雏形,进行实验修正,并获得夏国勋全力力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生、此版八卦太极拳拳修正后，更显完整、可谓集太极。八卦。形意三家拳术概念之大成。在在功架外型上，以走八卦步、行太极架。拳发形意为主要外观，与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并并正名曰「八卦太极拳」，以上所述为八卦太极拳第二代代表人物、以刘德宽，夏国勋。程廷华为主！此版八卦太极拳特色、强调招式有形有意、以肢带躯。劲走稍节。步走八卦步等独特行功法。套路中以单招习习练为主。招式间更更重视实际技击的应用层面、刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中。因为程廷华于于中年时期!于1900年八国联军战争中壮烈牺牲。夏国勋为人低调谦逊！不掠杨杨家之风，故在9580传承第三代上。是以刘德宽扮演着传承主轴！刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)！吴俊山(中央国术馆专家教授)，夏国勋则悯于于故人之情!传授程海亭八卦太极拳！直到民国17年中央国术馆成立后！由于李元智先生与吴俊山先生、同同为中央国术馆专家教授，二人受立馆精神感召。决心心贡献一己所学!破除武林8990藏技恶习！力图振兴中国武术、避9622免绝技失传、于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化2639教学编撰？其中一门正是八卦太极拳。李元智，吴俊山二人。喜喜于八卦太极拳的武术健身!技击价值！另思，善善此技者寥寥无几！且向来秘藏。更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正。并精编成八卦太极拳的标准套路。至此吴俊山山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』！并将此体系定名曰『八卦太极』！第三代八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的武术价值。于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目！并并只限于馆内传授!由李元智先生负责馆内教学。订于每日早上为学生必练项目！后因7162此拳难度颇高、李元智在每天带拳时。发现众多学生产生严4479重的学习障碍或是含糊带过的现象？根本无法习得该拳的精华，于是退而求求其次。将原套路招式！次序不变情形下。将高难度动作做大幅度简化！再次改编为145式简易八卦太极。虽名简易。难度亦是甚高！ 至于另一支脉陈海亭！对于此拳想法保守，从不轻易示人。所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式、为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本。李元智为简易套套路版本）。此为八卦太极拳第三6089代代表人物、以吴俊山。李元智。程海亭为主！【说明】此版（中央国术馆版）的特色、在于吴俊山先生精于八卦掌、于是将直趟练法、调整为八卦方方位练法、使得八卦味更浓！而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌、亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折。招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱，此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)、以八卦八宗：推、托，代！领！搬。扣、刁。钻为主，根据此剑谱，另创八卦归一剑法，程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士。何福生先生！张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生。程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生。蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众。其衣钵在津0078另有传承！至今。天津市区尚存正宗八卦太极）。八卦太极拳至此此已历经三代的修润。体2668系发展完备。可惜当时环境、正值国家动荡不安、许多习八卦太极拳者迫迫于现实或是懈怠！无法持续不辍。加上此拳动作复杂、难学难精，行拳过程艰辛。若是中断习练则难以再恢复，另善此技技者寡、也难以寻找对象交流研习，所以一经荒废，形同遗忘，八卦太极拳在近代武术史上，自1972年李元智先生过世后、就就被认定失传（天津地区!蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）、0774大陆地区历经长时间的重大浩劫,中国1112武术遭受严重摧残打压！致使武6377术传承残缺不全或失传者众。虽然八卦太极拳在传传承上曾经有一定数量的人曾经习练过！但经过长时间的空白，1860目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳!山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉、郭铸山为程海亭学生、因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师，被清政府通缉一直躲在李存义的义子子郭铸山家中生活，对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清政府府灭亡後。程海亭亭的案子不了了之!程海亭出於对郭的感激！带他他到父亲的坟前磕头拜师！从此郭铸山成为程廷华的学生！郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津、因在北京击败孙禄堂一举成名，後一直在济南教拳。并在山东国术馆担任武术顾问！尤其49年以以後学徒众多,一直直到67年去世、郭6897铸山精通形意拳,八卦掌、太极拳等各种内家拳，但尤其推崇崇八卦太极拳!他认为八卦太极4413拳的养生和技击作用都十分明显。是个连起势都打人的拳法，郭铸山传1861张万英,乔洪儒、辛学儒！张万英6991传王明星。现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习！皆由郭铸山所传、济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗！2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访！可见其对八卦太极拳十分推崇，吴俊山先生高徒，傅淑云女士在台湾期间、向来秘藏八卦太极拳并无教授！更不轻易示人完整套路，另李元智先生高徒、赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳。导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传，期间，傅淑云女士基1482于私谊交好！仅与赵福林先生彼此切磋交流、共同深研八卦太极拳精义，当国术有关单位进行武术调查时。遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有有寻到曾经习练过但却已遗忘者？甚至有0131更多以八卦太极拳为名,自行天马行空、别出心裁！杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传、直到接触傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚尚有传人存世，经过严谨验证后。证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法，尚完整整流传于台湾！于是中央国术馆60周年庆时！曾发表书面说明！证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑淑云女士、八卦太极拳另一位传人赵福0632林先生、艺出少林，协同傅淑云女士！对对八卦太极拳进行第四代的修整、将用法特质相同的招式进行研修整合合而集成！更正为四十八式版本并另创1736八卦太极枪。特色在套路招式行进！无一动作重复，第四代八卦太极拳的代表性人物、以傅淑云。赵福林，郭铸山为主、【说明明】此版特色除了招式更正为48式外？更强化了太极0217拳成分的比重，【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后，有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路。后因7114事务繁忙延宕，不料傅6327淑云女士于2004年初猝然仙逝？令人扼腕！2.傅淑云女士并未教授八卦太太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ，3.傅淑云女士，（唯一获颁爵位的东方武术家！美国国终生成就奖,进军奥运成就奖、国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多！在八卦太极第五代传承者以景国华，谢早金。李维平(李元智之女)。赤川裕实、栗崎佳子，木村则行、禚执政。李奕贤。许轩纶等人为主、而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英，乔鸿儒。以上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌！包民业、徐亮等弟子，谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子、谭谭桂昌再传众弟子、主要有田道新。刘邦垚2079（中国台湾）、金地、王祖梅（女）。郭福禄，孙明皓、杨克，刘一霖！高嘉鑫，包立鹏、陈留稳，刘华。李豪男！闫虹（女）、孙延坊、孙泽艺！高继钊、郭彧。陈金华（女）。王少杰，宋永涛。安昕羽羽（女）等人、习练八卦太极拳、可以强身身健体？延年益寿，美容美体、八卦太极拳讲讲究呼吸的引导、吐纳。注重精精气神的修炼,一方面面锻炼肌肉！舒筋活络、另一方面通过呼吸与肢体的相互配合！起到对内脏的按摩与锻炼，达到强身身健体的作用、张万万英传王明星王明星弟子较多!包括陈茂林。薄汉奇！杨名，翟讯！黄明，金鹏等、、
八卦就是闲聊无聊的意思、，
我们乘坐公交车、一0206会就到了八卦田!来到八卦田的门口！我们可以看到一个牌子、上面写着：“八卦田遗址公园”。 江南胜迹有宋籍田。在天龙寺下，中阜规园、环以沟壑。作八卦状、俗称九宫八卦田”………最后还提到：“为国之数,务在垦草、八卦田承载着中华文明古国以农立国的基本思想。更兼有山川！风土人情情之美，为杭州一大胜景。” 我们向着八卦田走去，田的形状是是八边形!田中种植有很多农作物：萝卜，白菜、土豆等， 我们继续向前、来到了八卦田的中央，中间有一条石子路将整个圆形的区域分成了两部分。走在石石子路上，我们发现路的两边树的5676颜色有所不同。一边是深色，一边是浅色，正好对应太极图的阴和阳、、
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德、或卦性、如：乾！健也！坤。顺也，震。动也、巽！入也！坎。陷也！离，丽也。艮、止也。兑！悦也、卦德包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格！以此才构成复复杂多样的大千世界!为此。古人又从包括人类在内的众4121多事物的特性或品格中、挑选出他们认为是最基本的八种。也分别用这八八个卦来象征。 有关关事物的这八种最基本的特性或品格,分别为：“健”、“顺”、“动”。“入”、“陷”及“险”、“丽”、“止”，“说”。其中，“健”即刚健，“顺”即柔顺！8791“陷”即塌陷!陷落或洼陷！“险”即危险！“丽”是附着之义、“止”即静止。停下。“说说”则与“悦”字通假？因此读为“yuè”，1245是和悦的意思？而它们所对应的八卦、则分别是：乾象征健！坤象征顺，震象征动！巽象征入，坎象征陷及险、离象征丽（附着），艮象征止，兑象征说（悦），这些用卦来象征的事物的1013特性或品格、古人又通称0814之为“卦德”？由此，健、顺！动、入！陷及险！丽（附着），止，说（悦），分别成了乾。坤。震。巽！坎，离。艮，兑这八个卦的基本卦德，对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀。去揣摩一番！古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想！乾卦代表天，古人直观自然、认为天围绕着地转。一一昼夜转一周!永不停息。可以说是十分刚健。自强的了！因此又用乾卦象征健、坤卦代表地！大地自甘位居于2603天之下？而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十分柔顺的了、因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷、雷声隆隆作响、它本身1088就在动？而且又会因此而惊动万物，或使事物也跟着动起来，因此。又用震卦来象征动，巽卦代表风。风之吹来，无孔不入、因此！又用巽卦来来象征入!坎卦代表水！水总喜欢停留在蹋陷陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险、因此、又用坎卦来1338象征陷及险。离卦代表火，火必须附着在可以燃烧的事物上，因此。又用离卦来象征丽（附着），艮卦代表山，山是静止不动的、因此、又用艮卦来象象征止，最后。兑代表沼泽、水草草生于沼泽？2040鱼儿游于沼泽,鸟儿栖息在沼泽，兽类饮水于沼泽。人类也从沼泽中受益。可以说，沼泽和悦9111地对待万物。也使万物由此而倍感由衷的喜悦！因此、又用兑卦来象征说（悦）。由此看来，八卦的八种基本“卦德”的由来、是与前面讲过的八卦的八种基本卦象！密切相关的。。
巽：八卦之一、代表风。 巽门！东南方开门。古代传统建筑的布局因迷信风水而非常重视房屋屋的坐向与大门的朝向。 正房坐北为坎宅!如做坎宅、必须开巽门，"巽"者是东东南方向,在东南方向开门财源不竭！金钱流畅！所以要以"坎宅巽门"为最佳、 意义： 巽是《易经》八卦之一。卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成、即，在家庭中。“巽”代表长女！在自然界中、“巽”代表风。论方位！它居东南方！风在自然界中能够纵纵横驰聘天地之间!极极富运载能力，由于有了风，自然界的植物形成了雌雄交配，孕育了生命！因为有了风！干旱的土地得到了润化！因为有了风。人类才知道四季变化的端倪、于于是就有了“和风、爽风，飒风、朔风”之说、风无时不在传递天地变化的信息、！
天文学！地理学学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天，地、人合一是中国风5222水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 7085 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就就有它们的存在态势!同理。有能量也也必有它的信息和态势？有态势也也必有信息作指令,能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气””为基础。 数、气！象即信息！能量。态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”1572古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置！无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精！气。神。孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神、就是构象， 精。中国古代先圣又称玄。道！元！一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测。太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始！“道生一！一生二、二生三，三生万物”(抱一、守一，归一！真一、太一)！称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的的能量存在形式。简称构象、或称能场、有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限限数理范围？人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存存在为有、反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道！名可名！非常名、”所有具体的道、名。气。数都是特化的。 由此！中国先圣认为：：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高9801能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气！没有物质、宇宙，包括太8435阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认1467为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流流动的，毫无硬度、无间断、无终止、不能分两部分，这是人人们所想象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“0052以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质9389而存在。 “以太”和实物仿佛2469是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接接近以太!不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是3585“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。2804中国古代先民，没有像7246西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上上有玉皇大帝、地下有阎王，4931天地人是一体的？是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被认认识和发现？ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天4922地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规6802律理论？并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面5835：宇宙的全息性？宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合合一原则,阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随随着人类认识及科技进步不断充实完善？由于认识偏重之差。形成5061了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又又称形法!峦头，三合、另一种是8675理气宗!因，后天八卦及人物性格、如何运用先天八卦和后天八卦