【原文】 随：元亨、利贞、无咎！ 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意。其卦德下震动。上兑悦，内动之以德。外悦之以言！则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随、物相随从从之时则顺。故必大为亨通，并利于固守守正道,而无所咎害、 随！即随从、《周易》认为！随从之道。在于以“正”相随、随善而从。 初爻，五五爻最为吉利，初爻以阳刚而谦居于阴阴柔之下？居仁择方。远交同德、所以“有功”。九五居中履正！广施诚信。所以天下人纷纷相随、可见2506守正迁善，竭诚向善！是“随从”之正道、 六二心不能专!顾此失彼！因小失大、 六三舍轻轻就重,随从尊上！有求必得， 九四被被人随从,多所收获。但3910要心怀诚信，合乎正道、才能免于咎凶、 上六穷亢！有背逆之嫌。必遭王者之师师征讨,可见失时失正、是“随从””之所戒、 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活， 何为随?随不是跟随！是顺其自然！不怨恨。不躁进，不过度。不强求、随不是随便，是把握机缘。不悲观！不刻板。不慌乱。不忘形。8972随是一种达观!是一种洒脱、是一份人生的成熟，一份人情的练达， 何为缘?世间万事万物皆有相遇！相随。相乐的可可能性,有可能3352即有缘，无5397可能即无缘!缘。无处不有！无时不在！比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时！他并不爱你。他爱你时、你又不一定爱他、你和他深深地相爱了！未必能在一起，在一起时，又未必能相依到老”， 曾经拥有的不要忘记、已经经得到的更加珍惜！属于自己的不4078要放弃！已经失去的留作回忆、想要得到的一定要努力，累了把心靠岸。选择了就不要后悔。苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强、总有起风的的清晨！总有绚烂的黄昏。总有流星的夜晚。人生就就像一张有去无回的单程车票,没有彩排。每一场都是现场直播，把握好每次演演出便是对人生最好的珍惜。把握现在、畅享人生、 内卦震为长男、为动。行动，外卦为兑。为少女！为和悦！内卦为贞为自己。外卦为悔为对方！ 内震卦长男动而外兑卦卦少女和悦，男欢女爱景象！关键键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊。 随卦有乾卦之四德“元。亨！利、贞！”但必须坚贞、纯正！ 在孔子（前551年～前479年）出生生24年前!鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣宣公的妻!成公的母亲。她与大2320夫叔孙侨如通奸,淫乱无德。成公十六年（公元前575年。周简王十一年）！叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败！穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。 开始住6032进去的时候！占筮、得到艮之八、史官说：“这叫做艮之随、随、是出出走的意思？您一定要赶紧出去！”穆姜说：8138“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨。利。贞，没有灾祸，’元！是躯体最高的地方，亨，是嘉礼中的主宾宾相会、利！是道道义的总和!贞，是事情的本体！体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪！有利于万物足以总括道义。本体坚强足以办好事情！这样！所以是不能欺骗的、因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德，不能说是元、使国家不安定！不能说是亨，做了事情而害害自身！不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美、不能说是贞、具有有上面四种德行的!得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有。难道合于随卦卦辞吗、我挑取邪恶、能够没有灾祸吗！一定死在这里！不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫！ 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢， 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元，体之长也。亨......余下全文>>、
万物更7817新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和！忧疑愁3002闲无定夺，恩人无义反成怨，是非平地起风波。 3900 推断：寻人不见？心事不定，交节换月、自然安宁！ 大象：雷在地中振发。喻春回大地、一元始。万象更生。 运势：开运亨通之象、万事事不宜急进。按部就班可成、 爱情：性急则事败。缓可得成。有 合可能， 8596疾病：病防 发、但可治！为肝，肠胃，神经系统病变。 失物：有失而 得之可能、 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨！ 出入无疾！朋来无咎！ 反 其道。七日来 ！利有攸往。 初九：不 远，无只悔、元吉！ 六二二：休 。吉！ 六三：频 、厉无咎、 六5693四：中行独 ! 六五：敦 ，无悔， 上六：迷 。凶，有灾眚。用行师、终有大伐、以其国君！凶！至于十年。不克征、 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利、阳气从下面产生而逐渐向上行进没没有阻碍？朋友前来也没有灾难危害、返回复归有一定的运动规律。经过七天就会前来复归，利于8905前去行事？《象》曰：“雷在地中。复，先王以至日闭关！商旅不行、后不省方、《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上！为雷在地中！阳阳气微弱地活动之表象,因而象征复归。从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动！不外出经商，旅行、君主自己也不巡行视察四方！ 初九，刚刚开始行动，就能4400知过必改？复归正道，这样就不会发生灾祸！也不不会出现内心的悔恨。必然会获得大吉大利。《象象》曰：“不远之复”。以修身也，《象辞》说：“刚刚开始行动、就能有知知过必改。复归正道的表现”。说明能注意自身修养， 六二。以6889真善美做为自己行为的准则和目标!虽然有时会走弯路、但是、只要能够复归正道。就必必然获得吉祥,《象》曰：“休复之吉”！以下仁也。《象辞》说：““以真善美为自己行为的准则和目标。能够复归正道。就必然获得吉祥”！是因为六二能够向下亲近具备仁德的人、 六三。屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道。这样虽然有危险。但是最终却却不会遇到灾祸？《象》曰：“频复之厉”。义无咎也，《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道！这样虽然有危险”。但毕竟能够改过从善、复归正道，所以最终却不会遇到灾祸！ 六四、位居阴8372爻的正中？独自专一4789地复归正道。《象》曰：“中行独复”！以从道也、《象辞》说：“位居阴爻的正中。独自专一地复归正道”。说明是为了奉行追随正道， 六五！敦厚忠实地复归正道。内心不会有什么后悔！《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也，《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道、内心不会有什么么后悔”，是因为六8420五爻虽然远离阳刚！但但却能够反省考察自己的言行以完善自我!通通过这样的途径，促成自自己返回正道。 上六！犯了错误。仍然然执迷不悟，不知悔改复归正道！这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生！在这种情况下！用兵作战，终将一败涂地、用于治国。国君遭受凶险！这样的状况会一直持持续下去。长达十年之久！5090国家不能振兴!《象》》曰：“迷复之凶”！反君道也，《象辞》说：“犯了错误、仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”！是由于违背为君之道的缘故、 卦爻辞注解 《复》卦：通顺、出门的人不生病、赚了钱没有害，在路上来回。七天就就能来回!有所往有利， 倒数第一阳爻：走得不远就回来！没有大问。大吉、 3582倒数第二阴爻：很好地回来。吉。 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业！有危险、但无害、 倒数......余下全文>>！
复卦、天根之卦，一阳初动，万物呈复苏之象！六爻俱静，日建冲动二爻官鬼寅木。似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水！不忘前妻、而且这种生合关系在近期无解！易曰！合者、见龙乃化！寅木沉湎在在过去的生活中难以自拔？你自己定夺吧、。
乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德2817才的君子）！又象征纯粹的的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利！贞”为卦辞、表示吉祥如意、教5894导人遵守天道的德行! 坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物。伸展无0683穷无尽，坤卦以雌马为象征。表5351明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情温顺！它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利！，
此卦过程：你和一5550个有妇之夫有关系、上卦为震为木为兄长、下卦为兑为金为少女。金克木。他哄你，现在是相互指责水火不相容、变卦是比和、和平分手吧！，
卦中1，3、5 为阳位！2、4！6为阴位！如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位。相反则为不得位。 易易经里面没有最好的卦！所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！
有无妄然后可畜，故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知， 停行勿6430进化凶险!伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯牯缓修持？ 木桩栓猪吉庆象。亨5939通无碍添福资。 【原文】 大畜，利贞！不家食，吉、利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德，畜止乾健。畜养贤人人等意！故大畜之时！利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道！而8398当大畜之时，不8711使贤人自养于其家!而能广1405聚于朝廷。辅君为政。则可获吉祥。7630如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利于行险涉难，成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾！乾为天、外卦为艮，艮为山！太太阳光照耀山中!像国家养贤。光耀朝廷，贤人养德，滋润本身，所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干！ 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势！可可以大有所为！但物极必反、为必必然的法则,既富且强。往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害！因而！必须冷静警觉，适可而止！及时而6558止在应当停止时？断然停止。必要时并应加以阻止、然而！当1486突飞猛进中？要加以阻止，必然有相当危险！因而、必0440须坚持正当、周详策划，要4147有万全的准备、使其能进也能止，有效的阻止方法。是防止于未然，正本清源，釜底抽薪。而最有效的方法、则是止而不止，疏导使其畅通！而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样样才能有好报？所谓“积善之家！必有余庆”。那怎么才9311能大畜,6650怎样才能积善积德!就是要去掉凶残的本性，恢复善良良的本性！使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀，要能容纳比你你更大更强的人和物！还要不断地去更新，日新其德！这个“新”就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆。终有喜！终有大吉、终能大行！ 6606 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜、时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二、上九蓄蓄止九三？解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼。 下卦为乾，乾卦有自蓄止止之德！并非全是由上卦艮使然，如《周易》》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周周易》体例？下爻与上爻相应！则有志于前往，而大7595畜卦以蓄止为本？初九与六四相应。5724然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有有厉”。“利2444已”乃劝诫之语!非由观卦爻象而系辞。先儒以初九九为六四所畜止！故“已”。相应之义为相接应！岂有阻止之义！ “天在山中！大畜！君子以多识前言往行。以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（（天）下艮(山）上,为天被包含在山里之表象。象征大量量的畜养积聚,君子效法法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己、培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说、就是要做到“君子爱财。取之有道”！ 做生意有经商之道!经商之道，在于于公平竞争！以自愿、平等。诚信的的市场交易原则!来约约束每个商人的行为,唯有恪守商道、......余下全文>>。
游戏里卦象测吉凶。好卦代表好运！但其实没用、但就相当于系统给你的一个心理理安慰!你信也可以、不信也可以。
挺好的。我有个弟弟就是这个字、坤字象征大地。是八卦之一、寓意好，读起来也挺上口的。。
求教教好吗、。坤下兑上解卦、《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像