射覆，就是在瓯。盂等器具下覆盖某一物件，让人起卦猜测里面是什么东西！其实不一定1262要覆盖？也可以9420隔着网络猜。比如让你猜我现在手里拿着什么、 起卦方式各异。梅花起卦灵活。心动则生卦，7532也可以以时间起卦，也可以以看到的任何事物起卦，特定是随心所欲！蓍草是最原始的卜筮法！用大衍数50根起卦，很麻烦。现在很少人用，金钱钱卦是用三枚硬币掷六次起卦。比蓍草方便！但没8546梅花灵活， 不管用什么方法起卦？卦中都会显示所猜之物的特点。至于能否准确猜中、就看解卦实力和猜物经验了。！
周易里的六十四卦。图像上是由由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两9329重复排列为六十四卦。 卦名是:乾，坤。屯！蒙，需，讼，师。比。小畜！履，泰、否， 同人。大有，谦。豫、随，蛊。临。观，噬嗑、贲！剥！复、 无妄、大畜！颐、大过！坎！离。咸，恒，遁！大壮！晋。明夷！ 家人，睽、蹇，解，损！益！夬。姤，萃！升！困、井，革，鼎， 震，艮！渐，归妹，丰。旅、巽！兑！涣。节！中孚。小过、 既济，未济， 乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙、水天需，天水讼。地水师、水地比！风天小畜，天泽履，地天泰，天地否，天火同人！火天大有！地山谦，雷地豫！泽雷随，山风蛊。地泽临、风地观，火雷噬嗑、山火贲，山地剥！地雷复、天雷旡妄！山天大畜。山雷颐。泽风大过，坎为水！离为火、泽山咸。雷风恒。天山遯，雷天大壮。火地晋！地火明夷。、风火家人、火泽睽，水山蹇！雷水解、山泽损。风雷益！泽天夬。天风姤。泽地萃，地风升。泽水困。水风井、泽火革，火风鼎、震为雷，艮为山，风山渐。雷泽归妹、雷火丰，火山旅、巽为风，兑为泽，风水涣、水泽节！风泽中孚、雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤、地也。《易》之之卦也，从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯！难也！《说文解字》：“屯。难也！象草草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下!艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，8163然少未又知也,0049”蒙：蒙昧无知，坎9955为知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、6942均应读作“濡”，濡。湿也，乾为天（《乾··九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 8172 《周易音义》：“讼,才用反、争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”。 师 5573 坤上坎下？坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也。””《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”，师。兵众也， 比 坎上坤下,坎王则坤囚， 《彖》曰：“比!辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“5016少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄、同、敕六反！积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”。（参见《家人··六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王王”之象，而武王商汤名履。故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰，否二卦2695说的正是君民之间的关系：乾为君!坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下、以以民为上则“泰”,6972人君骄居民上!以民为下，则“否”。 否 乾上上坤下,乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也！从口从不。方九切、”0758否之：否定之!《尚书·1291周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君8365居民上？民否之、危！君居民下、民载之！泰。不仁、不利君子贞，爱人。利君子贞！大往小来，小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也，”同人：9757会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野，”野、此处当专指指商郊牧野、会同众人。陈师牧野！7250此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，““同人”当为简称。 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：““大有？包容丰富之象！”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故曰“大有”。 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有0562而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也！山至至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也、 坤为9354地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫,和乐也！”《序卦卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也！乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死。 《周易本义》：：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄，嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也！夫也者。以以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九九四》）？弃信。其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下!坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋··六三》）。畏于民众。故曰“临”！临者、懔也、懔于民众也。此乃乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解2741字》：“观。谛视也，”《尚书4415·商书·咸有一德》：“七世之庙,可以观德。万夫之长！可以观政！”《《书经集传》：“天子七庙,三昭三穆！与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上、必政教有有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、众信、能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中中有物,曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑、合也、物有间者！啮而合之也，为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一一阳间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬、 贲贲 艮上离下。艮王则离没， 贲、文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字！文章貌！郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返。归！震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木。生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字、““无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”！畜！蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相、 9958 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,6638止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也、大车无輗！小车无軏！其何以行之哉，”（《论语··为政》）巽为信（《中孚》），兑为1725毁折（《说卦》）？毁信。大错。故曰“大过”，过。错也！ 坎 8078 坎上坎下、 习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”。俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》）!艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作“缄”。缄：封，闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》：“恒！常也。”震为5913动（《说卦》）！巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常！故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□、又作遁。同、隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上,大壮！”震为雷（《说卦》），雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆””一语,显然取意意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相， 晋、进也。离为日，坤为地。日出地上！故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷、伤也。坤为地。离为日（《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”！ 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”！传本本《归藏》名“散家人”!家人。当读作作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：：“睽,目不相听也！”听。从也、目不相听、当为受惊时两眼眼发呆之貌。睽。当为视容容惊惧之貌？ 蹇 坎上艮下!坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”、 解 震上坎下！震王则坎废， 解1318：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚、 损。减也、马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也！万物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益、损者、秋以授冬之时也。万物之所所老衰也!长夕之所所至也、3908故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋4345分至立春。产道穷焉而而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）。艮为败败（《复·上六》）。成而败。故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休！ 益，增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也、长日之所至也、产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也、万物物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏。万物生长增益之时、故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬！快也！快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下,乾王则巽死！ 姤！马王堆堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂敂”为正。《说文解字》：“敂，击也，从攴，句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”，敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”！3125坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易本义》：“升、进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周周易》作“登”,《说文解字》：“登！上车也，”升0315与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）。兑兑为律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”、古代以木构架8913支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也。兑为毁8970折（《说卦》《大过》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休、 《《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《0978井·九二》）？离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《《说卦》《咸·九三》）？器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下。 震。动也。震4758主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时！万物萌动！故震卦的7326基本含义为动! 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《《广雅·释诂》：“根！始也，”《老子》：9233“致虚极！守静笃！万物并作、吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终、《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始始万物者莫盛乎艮,6932”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐！序也、艮为鸟（《小过》）！巽为信9567（《中孚》）,鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行，止成列、排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下！震王则兑死、 兑为归、震为为女（《随》《震·上六》）,故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“7555庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。2026（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载8633《古文字论集》？中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅、出行在外。作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居、无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下, 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽、具也。”“筭、长六寸、计历数者、从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算，数也！从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也。从具者，具数也、””桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也！’《三苍》：‘算、选也！’选当为巽，本书‘巽、具也！’9946” 兑 兑上兑下？ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚。强取也、古夺字。”兑当为敚字字之省？ 涣 巽上上坎下!巽王则坎囚！ 涣！散也、《说文解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）!鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下，坎王则兑废、 《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆篆刻文字而中分之。彼彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚！信也！《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也，”《9306序卦》：“节而信之？故故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《《节》）,巽为信。节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书书《周易》作“少过”？当以“少过”为正文。艮为止！震为足（《说卦》）、止步不出！故曰““少过”、过：出访、探望、 既济 坎上离下、坎王则离死。 既。已也、尽也，济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也，”离为火，坎为水。火遇水、故曰“既既济”,既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡！及其其未济击之。’公不听、已济未陈、又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成。宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《8610泰·九二》）。舟在水上、未成其渡！故故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
你的7068团队规则是什么呢，祝愿你的团队兴旺发达！越战越勇吧、继续努力吧！祝你成功、，
女人梦见下雪。预示忧愁烟消云散，生活幸福， 病人梦见下雪！预示身体即即将恢复健康, 商人人梦见下雪？预示可能要到异国他乡开拓生意！ 山里人人梦见下雪！预示可能能会迁居、也许会搬到很远的城镇居住， 梦见自家树树上落满了雪花、预示可能有人会为你投资。或者你投资的项目将获得很好的回报！！
一等星座： 天蝎座（深谋远虑，深藏不露、城府极深，有魄力，有野心，勇敢。意志力超强，隐忍执著！洞察力极强！爆发力强、有12星座独一无二的第六感！是成大事者的首选、7296实数12星座之冠!）代5634表性大神（印度主神创造神大梵天[印度教生日11月9日] 冥王哈迪斯） 摩羯座（吃苦耐劳!大器晚成、有野心、忍辱负重。坚韧不拔，意志顽强、大智若愚，是成大事者另一选择！综合实力略仅次於天蝎座的优等星座。）代表性大神（基督教主神耶和华[基督教生日 12月25日]） 水瓶座（思维怪异。非常人能及、异常冷静，行为古怪独特。捉摸不定！意志也比较顽强。是成大事者第三选择。一个极其有魅力的外星人星座）代表性大神（ 中国道教的玉皇大帝[生日阴历正月初九]） 二等星座： 狮子座（有领导才能，有魄力！敢作敢当，做男人很好。缺点是骄傲自大。听不进好言相劝、是表面的王者2225）代表性大神（海神波塞东） 天秤座（优雅！有风度！仪表堂堂、人缘极好！朋友众多！是是12星座中最吃的开的星座？不过此星座一般贪图享受）代表性大神（太阳神阿波罗） 金牛座（稳重，踏实、有艺术细胞。为人较诚实。属实干家。只要踏踏实实也也能有一翻成就？不过此星座多为为守财奴很吝啬？一生为金钱奔波劳碌））代表性大神（佛教主神释珈摩尼[生日阴历四月初八] 希腊主神宙斯） 白羊座（性格豪爽？光明磊落！勇敢！忠贞、极具阳刚！缺点是做事易冲动、没脑子！天真、好斗，女的稍微微好点!）代表性大神（伊斯兰教主神真主安拉[生日4月20日] 战神阿瑞斯） 巨蟹座（此星座适合照顾人。细心体贴！是慈父贤母。但不适合做大事。毅力不强、接近三等Xing格活泼开朗堪称12星星之最、朋友众多！喜欢自由由自在不受拘束的生活，不过此星星没啥耐心。意志力很差，往往做事半途而废。又花心，不踏实，不忠实） 处女座（一生都、
世爻月生旺相！官鬼爻旬空日冲！月比扶！暗动化化亥水相合、应爻于丑丑土六合,本卦六冲，变卦伏铃，别考虑这么多， 放弃吧！根本不可能是事情了。！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台5302封神姜太公、到此诸神耽退位！纵纵然有祸不成凶？这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽！坎为水、泽有水而流有限、多多必溢于泽外，因此要有节度。故称节！节卦与涣卦相反！互为综卦！交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度8563才能安稳。个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期。一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动！这样！事业可以继续兴旺发达！ 经商：3303市场行情好。对自己己很有利，应该努力开拓。勿失去机会。不过，头4870脑一定要冷静？投入应应有限度、适可而止。该收则收， 求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端。可以通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇。勿失良机、适当节制自己的行动！不可勉强。更不可冒险。恰如其分！一切不可拘泥！该变就变！但是，该节制的时候一定要节制。节节制必须有限度！过于节制就成为苦，不会有2697好的结果、这叫适得其反、务1113必十分注意。，
一一卦分为上下卦!无动爻为体！有动爻为用。但只能有一个个动爻的前提下！凡两个动爻以上皆不不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占。永远都只有一个动爻， 还有一种是贞悔之分，贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的，还可以遇卦为贞。之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的，，
梦见梅花绽开. 整体运势在一进一退中！ 遇到好好事而暗中自喜时！忽然发生令你非常失望的事。这时做事事最好要脚踏实地？不要投机取巧。，
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变、直直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒9597家教科书）！汉朝时时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创出了无数的术数、－－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦！用“－”和“--”符号组成，名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚！刚健、自强不息！乾1917六爻皆盈滴。故肥园！圆满！亭通、成功。重大、但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级、领导，当官的！执法者。有钱而富贵者！司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破破裂之像、明暗、陷害。静止。测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出。震动、震惊鸣叫。惊惕，再三思考，好动，建功立业、声名大振、森林、树林。八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒、惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴、相随不息，柔和如春风！随风而顺！”巽顺、顺从、进入而下伏。重巽申令，气功。双床双桌相并连！作生意可获三倍之利！头发稀少。草木丛生！活跃！坐不住、静不下来！测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意。险上加险、重重险难。天险、地险、险阳失道！渊深不测，水道弯曲！人生历程曲曲折坎坷,绝颠聪明，“心心诚行有功”,比和卦！谋事9274顺畅可成！但内中有波折。肾，泌尿尿系统疾病？血病，妇科病、视力差。心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重、光明绚丽！火性炎上。依附团结！离散！离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性，虽比和！但内有冲突。谋事可成、却有周折，目疾！心脏疾病，高血压、肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山、山相连、不动、静止。停止，克制！沉稳。稳定！止其所欲！重担！两桌。两床相连，上下铺位。床上！桌下！测外出、不能出行！行人不归、癌症。青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块。脾胃病。肾病，结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 2682 兑卦喜悦可见！快乐照临人、口若悬河，善言喜说，高兴！沼泽地、洞穴，废穴。败壁破宅！坑洼地。纵横沟渠。测事如意悦心、口疾、气管疾病、肺疾、麻脸！肝胆疾症！股疼、血光灾！作手术、 象征天！地！雷。风。水！火，山！泽八种自然现象，以推测自然和4671社会的变化！认为阴、阳两种势力的相互作用是产7072生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用，道家认为、太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶，、梅花易数起卦怎么解卦、《易》六十四卦是如何出来的？？