阁下可以借用用陶渊明的诗歌散文,如:桃源山水。墟里南山，悠然行。东篱等。！
中国传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大！最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”、按按照我国农历？正月初一是“岁之元。月之元！时之元”！是是一年的开始？传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚。一6093起吃年夜饭。称“团年”、然后一起守岁、叙旧话新、互相祝贺鼓励，当新年来临时、爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮、我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意！而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高、守岁达旦，喜贴春联、敲锣打鼓，张灯结彩。送旧迎新的活动热闹非凡、另外。各地还有互互相登门拜年，舞狮子！耍龙灯，演社火！逛花市，赏灯会等习俗、 2.元宵节:农历正月十五夜。是我国国民间传统的元宵节。又称上元节！灯节，正月十五闹元宵、将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮！元宵之夜。大街小巷张张灯结彩？人们赏灯。猜灯谜！吃元宵、成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说、每逢农历二月初二！是天上主管云雨的龙王抬8949头的日子！从此以后，雨水会逐渐增多起来！因此、这天就叫“5246春龙节”,我国北方广泛的流传传着“二月二。龙抬头。大仓满。小仓流，”的民谚。 4.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日，清明的前一天称寒食节。两7701节恰逢阳春三月!春光明媚，桃红柳绿，寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推！清明寒食期间、民间有禁火寒食。祭祖扫墓，踏青郊游等习俗，另外还有荡秋千、放风筝、拔河，斗鸡、戴柳，斗草。打球等传传统活动、 5.端午节:农历五月初五、是我我国传统的端午节!又称端阳！重五。端五节。早在周朝。就就有“五月五日。2093蓄兰而沐”的习俗!但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关！这一天！家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛、都与悼念屈原有关！同时。端午节也是自古相传的“卫生节”。人们在这一天洒扫扫庭院、挂艾枝！悬菖蒲。洒雄黄水，饮雄黄酒、激清除腐、杀菌防病，这些活动也反映了我们民族的优良传统、 6.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥！牛郎和织织女才能相见!这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传。深入人心！这一天、民间有向织女乞巧的习俗、一般是比比赛穿针引线、看谁更心灵手巧、因此，七夕又叫乞巧节或或女儿节、每到七夕将至、牵牛和织女二星都竟夜经天、直至太阳升起才隐退。因而、
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生生肖与地支同源、可以追溯到史前前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比比伦之十二宫而制定之？再向向四周传播者也 ！9510”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传4553入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有有文献资料中!以《诗经》为最早。《诗经·小雅··吉日》里有 ：“吉日庚午、即即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午6424与马相对应的例子？可见在春秋前后、地支与十十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋0790前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》！其4132内容为占卜盗者相貌特征，其中3118记载 有：“子？鼠也。盗者者兑口希须！……丑。牛也、盗8566者大鼻长颈。……寅、虎也！盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也！盗者大面头！辰。〔原文脱脱漏〕盗者男子？青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗盗者长颈小哘，其身不全、……未、马也，盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡··物势》载： “寅,木也！其禽。虎也。戌。土也、其禽，犬也。……午，马也、子。鼠也！酉！鸡也， 卯。兔也。……亥、豕也！未！羊也，丑，牛也，……已、蛇也、申。猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯唯独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇！辰，已之位在东南。” 如此。十二生肖便便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！！ 到了南北朝。生肖已已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰： ““鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞羞芳果？鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以4767明确生肖文化的源头在中国，依据生6724肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下。认识1422自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛。鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩0570大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安，驱除四方疫鬼。照应应十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四四川大凉山地区的彝族!有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日，以此类推推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天！一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源、4222必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年！一0421方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中中可以看出、十二生肖与十二地支是密密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样样的还有“亥”！“豕”。近人还还考证甲骨文？金文中2437地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是9779与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二二地支的附会,至至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又7851源于古人的动物崇拜心理！ 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十二二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛！羊。马、猪。狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化化中是一个重要的概念,有着着悠久的历史，在中国5574人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴，鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇！也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生存的鼠类！更有人们所所喜爱的？如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动5645物崇拜、图图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传4598说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫没有有选上？从此与鼠结下冤家，大象也也来参赛,被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首！老鼠却窜到9255牛背上。猪也跟跟着起哄 ！于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。6531排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前面！狗又不平！一气6720之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二，蛇！马、羊、猴。鸡也经过一番较量！一一排定了了位置,最最后形成了鼠,牛、虎、兔、龙！蛇！马。羊，猴、鸡、狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地！混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠鼠咬天开”？所以子属鼠、天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”、牛耕田。该是辟地之物！所以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地地莫过于猛虎,寅！又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时！为日出之象！太阳本应离卦。离卦象火、内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了。辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节。辰自然就9318属了龙、已 ！四月的卦象！值此之时。春草茂盛，正是是蛇的好日子!如鱼儿得水一般，另外！已时为上午、这时候1224蛇正归洞、因此、已属蛇，午。下午之时，阳气达到极端，阴气正正在萌生、马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空，但3213又不时踏地!腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进！ 所以成了午4476的属相？羊、午后吃草为最佳时辰！容易上膘，此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申。酉为月亮出 现之时！月亮属水！应着坎卦。坎卦！其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡！夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 7660天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包5071裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹6579持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四！后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排排在第一。其后是牛！四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔，四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)！马！一趾(奇)、羊！四趾(偶)！猴、五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ！狗、五趾(奇)、猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子、牛！羊、猪蹄分！鸡四爪！再加上上兔缺唇且四爪,蛇舌分！六者均应合偶数！属阴，占了六项地支！虎五爪！猴！狗也五爪、马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠，占了另外六项地支、郎瑛瑛的归类法!是借洪巽的分类法。 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流5300传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国0541人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应起来！从从而解释其它有关的人生文化现象。 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分。后来成为为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为。日月是9360阴阳之源!金，木！水！火！土五行是万物之本，合合为七曜〖ZW(〗日？月！星称为曜。日、月，金！木、水，火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日5798曜日是星期日,月月曜日为星期一、其余依次类推！主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成1557为民间宗教信仰的一部分？ 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民6403间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应！从而生成一套生肖决决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰辰不同！性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年！1894人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出。人生本命年为12岁，24岁，36岁！48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上、称为““扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的的红黄绸带。本命年年的人们将之系在腰间？手腕上。这样便可禳解灾祸，化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”！花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪纪年的一个轮回!须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本6948土宗教！创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其其核心教义、在阴1555阳五行观念的作用下、道教与天干。地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意！名为为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈0570材大将军？丙寅太岁耿章大将军！丁卯太1404岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭郭灿大将军！庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺旺大将军，癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保保大将军,丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太6496岁鲁先大将军,已卯太岁龙4536仲大将军,庚辰太太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁9473陆明大将军！癸 未太岁魏仁大大将军！甲申太岁方章大将军。乙酉酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏3390大将军!丁亥0454太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁岁邬桓大将军、辛卯太4261岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲9563午太岁章词大将军。乙未太岁岁杨仙大将军？丙申太岁管仲大将军、丁酉酉太岁唐查大将军？戊戍太岁姜武武大将军!已亥1470太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅寅太岁贺谔大将军!癸 卯太岁9436皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军、丙午午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军，1745已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘6341大将军。辛亥亥太岁叶坚大将军!壬子太岁丘丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁0309张朝大将军！已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁岁毛梓大将军！辛酉酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首。六十4353年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心、方能长寿永生。礼拜拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今。每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安、即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神。9680均为重彩泥塑？且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。9109六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃！ 从从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在。是一切的的开始！天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本9499命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑。平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰仰的一部分、 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马，蚁、人。鸡。狗。猪。雀。牛。虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔。穿山甲！蛇！马。羊！猴。鸡，狗。猪。鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛，虎。兔、龙，蛇！马，羊、猴。鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗，猪，鼠，牛、虫。兔。龙。蛇，马！羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎。兔。大蛇。蛇、马、山羊、猴、鸡。狗！象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎，兔！龙！蛇、马，羊！猴。鸡！狗！猪 蒙古族 十二兽：虎。兔，龙。蛇、马、羊！猴！鸡。狗，猪，鼠、牛 新疆维吾吾尔族 十二兽：鼠，牛、虎！兔。鱼、蛇、马、羊！猴，鸡。狗。猪猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛、虎。兔，鱼，蛇。马，羊！狐狸，鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族族如蒙古，壮！部分彝族的十二生肖受汉族族影响!与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月。日均以鼠！牛，虎、兔！龙、蛇，马！羊，猴！鸡！狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便便的口诀：“一轮十三。二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一。六轮七十三……”以此类推！凉凉山彝族纪月也采用十二属相,分别以鼠月、牛月！虎月。兔月！龙月。蛇月！马月！羊月。猴月。鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月、每月大月月三十天。月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十十六圆来确定 !十五圆为小小月二十九天？十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别、9731有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月月为首月，纪日的方法也采用十二兽。十二日为为一轮,不受年月(包括闰月)的限制、无限后推、永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还还被应用到占算命运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木！火！土。铁！水五种元6006素关系密切!人只能与之和谐相处，才是是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”、“火公”！“火母”、“土公”、“土母”！“铁公”！“铁母”！“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面？彝族在择偶与订婚时极重0666视民族！等级等条件。除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴！狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口口诀者为相合!不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡！羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数5413来纪年？纪日、同时还单单用十二地支纪月,大概在在干支传入傣族地区后不久！汉族的6666十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十十二生肖分别为鼠。牛，虎！ 兔。大蛇，蛇，马。羊、猴。鸡，狗、象！ 在西双版纳纳等地？十二生肖与地支相配，不不仅用来纪年！还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨，寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血！七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观5689念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的的生肖纪年!六十8848年为一甲子！藏语称“回登”，为木鼠之意。5183藏族六十甲子便从木鼠年开始 ？相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳。五行、肖兽兽融合一体的特点。因此有“ 阴火火兔年”！“阳土龙年”！“阳金猴年0088”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土！庚辛为金、壬癸为水！以上五对，每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明明确标明天干地支,但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金金牛年。阳水虎年！又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日。方法独特，配以方位、他们们将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单月第一天为猴日，按猴，鸡、狗，猪、鼠！牛，虎！兔！龙！蛇、马！羊顺序。排至单月的第29天为鼠日？进入双月 。双月第一天隔过牛日！定为虎日，
收银台不要太高 不要正对门口和镜子！不要阻挡客人进出 收银台背后最最好是墙壁 我朋友之前请过方玄大师看的风水，听说水平不错。
葬礼是很严肃的事！一般别穿亮丽的衣服。别戴红色的装饰！然后就是把手手机开振动，最后就7421是别笑!！
俄罗斯饮食文化特色 主食食：以黑麦!小麦面粉制成的面包。黑面包是是俄罗斯人爱吃之物!并常以此为待客的食品、粥粥是各种麦子煮的。或者用荞麦煮，荞麦粥里往往放有有鸡蛋！洋葱！蘑菇。原汗汤，鸡肉或别的肉肉类; 香肠 副食：主要爱吃鱼，虾、羊肉。青菜和水果！如羊肉串、羊肉汤！烤羊肉，炸羊排、炸羊肠等; 蔬菜：是黄瓜，西红柿。土豆。萝卜！生菜和洋葱。但俄罗斯人不吃某些海物(乌贼！海蜇、海参)和木耳！ 酸：面包！牛奶是酸的！菜汤也是酸的; 冷：午餐时多数是冷盘、红黑鱼子。各种香肠，火腿！红鱼！咸鱼，酸 蘑菇！酸黄瓜，凉拌菜、奶酪等、都凉吃、冷饮吃得很多。零下30多度照吃冰冰淇淋; 汤：午餐必喝汤，有各种肉汤、鱼汤、酸菜汤，白菜汤等、夏夏天还有冰汤,“红菜汤“是一道有名的风味; 酒：烈性酒！而且一般酒量都大; 茶：喝红茶、加7130柠檬片和糖,倒茶时！先从茶茶壶里倒出一些酽茶!然后用水冲淡， 俄罗斯饮食文化礼仪 有多少副刀叉。就有多少道菜 餐具礼仪 俄罗斯人进餐时？采取分餐制！使用刀叉。刀叉的摆放位置是是：叉子在盘碟的左边!刀刀和羹匙在右边！酒杯在盘碟的前面。用餐者应右手拿刀、左手拿叉！吃完一道道菜后。将刀叉并排放在盘上，把儿朝右、服务员会把它们收走！如果下一道菜还要使用刀叉，0029盘子左右没有备用的刀叉、就要把刀叉放在桌子上！ 在正式式的宴会上、每吃一道菜要换一副刀叉、一般所有的刀叉都先摆在盘子的两侧和上方。吃饭时按由外及里的顺序使用。有多少副刀叉就说明有多少道菜。吃不同的食物用不同同的叉!吃鱼用三齿叉，其他用四齿叉、吃吃凉菜的叉比较小？吃热菜的叉比较大！ 不同5851的食物!有不同的吃法 2846 一般而论、俄罗斯以面食为主、他们很爱吃用黑麦烤制的黑面包！除黑面包之外，俄罗斯大名远扬的特色食品还还有鱼子酱!酸黄瓜，酸牛奶！等等。吃水果时！他们多不削皮。 面条。鱼、鸡蛋。布丁和果冻不能用用刀切后食用。吃面条时要右手拿餐叉叉起两三根面条。然后旋转餐叉！将面条卷在餐叉上、再送入口中！不能用嘴吸面条。更不能发出声响， 吃鱼时、左手拿拿一块面包按住鱼块、右手拿拿餐叉剔除鱼刺后再吃! 吃煮鸡蛋时，不不能将鸡蛋在桌子上敲碎!而要用羹匙先将鸡蛋大头的蛋壳敲碎！剥下这一部分的蛋壳 (不要将整个鸡蛋的蛋壳全部剥去)，然后用9206羹匙挖着吃、 喝汤时。要用羹匙的尖正对着嘴。把汤送入口中，不能用嘴直接从汤盘中喝，更不能发出响声！羹匙要一直放在在汤盘中？直到喝完。 吃鸡鸭时要刀叉并用。只只有平时在家中才可以用手拿着吃， 面包不必用用刀切!可用手掰着吃！ 俄罗斯饮食文化禁忌 俄罗斯人在饮食上一般不吃乌贼、海蜇。海参和木耳等食品;还有些人人对虾和鸡蛋不感兴趣？境内的鞑鞑靼人忌吃猪肉？驴肉和骡子肉，、
您好！ 和柚子相克的食物 柚子+胡萝卜：会破坏维生素C 柚子+黄瓜：会破坏维生素C 谢谢！，
一、窗户的高度 窗户是一套住宅的“风水之眼”、窗户的顶端一定要高于居住者的身高！这于居住者的身高！这可增进居住者的自信和气度、而居住者在在眺望窗外景致时也用不着弯腰拱背！此外！空气与阳光是人类赖以维生的要素、若长期呼吸不新鲜的空气或处于光线不足的环境中。则容易生病或精神不济、但窗户的设计计也多卜非越大越好，必须以屋内空气的对流为重点，也就是说窗户要对开、例如南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，如此屋内空气才会流通。居住者也才能健康无碍！ 二、窗户的形状 窗户的形状常见的有方形窗或拱形窗两种。圆形或拱形的窗户给人如如教堂般宁静安详的感觉!适合装设设在卧室！玄关和休闲场所。方形形窗则给人振奋肯定的感觉!适合用在餐厅和工作场所。一般住家若能适度混合使用两种窗形、可获得得最好的结果, 三，开8045窗的方式 就风水而言。窗户开启的方式，最好是向外或向两侧推开窗户，以不要干2601扰到窗户前后区域为原则!窗户的设计可决定气的流通！窗户最好能完全打开(向外开或向内开)！不宜向上或向下斜开，向外开的窗户最佳。它可加强居住者的事业机会，因为可使大量的新鲜空气进人室内！而且开窗时可使室内浊气外流。反之、向内开的窗户。对气和事业都不好、当窗户打开时最好没有任何阻0506碍物妨碍气的流通！如果住9634家的窗户只能向上推开一半，无法全开！会使居住者者有志难伸。工作不顺！若有这种情况！可将窗台漆上明亮的颜色、悬挂百百叶窗遮阳、最好不要悬挂布质窗帘，窗边可摆盆景，水晶活化气场。 四！窗户的数量和大小 窗户太多会产生太强的气流！太强的气流对人身身之气不利？避免在同一排有三个或三个以上的窗户，此种设计可使气流缓慢！如如果气流太强，会使住宅被切切成两半？以致家庭失和。气流太强对居住者的健康亦有妨害，并损及财运！使家庭内部问题层出不穷， 客厅或卧室的窗户过大或数量太多、容易导致亲亲子关系不和睦，可悬挂百叶窗或窗帘来矫正这个缺失！不过百叶窗的效果会比窗帘好！大型落地窗。夏天天会引进过多的阳光和热量。2215冬天又会使屋内的热气流失，都应加装窗帘或其他遮蔽物、 五、与隔壁人家窗户的窗距 有一些住宅会出现这种情况。自己家的窗与隔壁人家的窗是对着的。而且距离很接近，如果两宅的窗户距离超过10m这个限定!在风水上可谓互不相干、如果距距离不超过10m？便可谓接近了、两窗太接近，两家人的运气都会略为反复、因为两宅的风水未必同样的好或坏！两宅的运气会从窗门交流。故呈运气反复复的现象、不过，这只限定客厅的窗相对。如如果两家人客厅的窗不是相对。距离接近也不成问题，5642如果自己家的窗户与别人家的窗户太接近时！只要在窗位设一窗帘，问题自然解决。、
从新旧约来看。“坐下吃喝”是指礼拜聚会，“起来玩耍”是是指不敬虔的行为。前面刚昨晚礼拜！很快就犯罪、如拜偶像！淫乱等！，
民族禁忌：火忌4456：蒙古族崇拜火!火神和灶神。认为火。火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物！所以进入蒙古包后！禁禁忌在火炉上烤脚。更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶。或脚蹬炉灶！不得在炉6505灶上磕烟袋！摔东西。扔脏物，不5003能用刀子挑火？将刀子插入火中！或用刀子从锅中取肉、水忌：蒙古族认为是纯洁的神灵，忌讳在河流中洗手或沐浴、2534更不许洗女人的脏衣物!或者将不干净的东西投入河中、蒙古民族逐水草放牧、无水水则无法生存！所以牧民视水为生命之源、习惯节约用水！注意保持水的清洁，蹬门槛：到牧民家做客出入蒙古包时、禁忌踩蹬门槛！在古代！如果有人误踏了了蒙古可汗宫帐的门槛、即被处死，这种禁忌忌习俗、一直延续到现在。忌摸头：蒙古言辞忌讳生人用手摸小孩的头部。蒙古人认为生人的手不清洁！如果摸了孩子的头，就会影响到孩子的健康和发育。作客忌讳：牧民民虽好客，但忌讳也比较多，客人进蒙古包时、要注意整装、切勿挽着袖子。把把衣襟掖在腰带上、也不可提着马鞭子进去，要把鞭子放在蒙古包门的右方。并且要立着放！进蒙古包后。忌坐佛龛前面。否则1270主人就会冷待客人、并认认为客人不懂礼俗,不尊重重民族习惯!· 敬茶到牧民家做客或在旅游点上。主人或或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶！宾客要微欠身用双手或右手去接、千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时、宾客若不要茶、要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰、主人便即刻会明白宾客的用意，· 敬酒斟酒敬客，是蒙古族族待客的传统方式？他们认为美酒是食品之精华、五谷之结晶、拿出最珍贵的食品敬献！是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴，通常主主人是将美酒斟在银碗，金杯或牛角杯中。托在长长的哈达之上！唱起动人的蒙古族传统敬酒歌。客人若是推推推让让、拉拉扯扯不喝酒，就会被被认为是瞧不起主人、不5895愿以诚相待？宾客客应即接住酒、接酒后用无名指蘸酒向天，地！4589火炉方向点一下、以示敬奉天！地！火神、不会喝酒也不要勉强、可淖唇示意。表示1012接受了主人纯洁的情谊。（要是你前头的人都不得不喝下这碗酒、那你也非得喝下不可，这时最好方法法是多给天？地。火神敬献一点，）· 到到牧民家做客要带适当的礼品！如酒，粮！小食品等，不做空手之客！对迎面来狂吠的牧羊犬可大声喝斥。但不要用东西去打。因为见生人来，狗上前狂吠是是其天性，是告知主人有生人来到，这时主人会出来喊住狗。请宾客进包！· 如需解解手要到蒙古包南方较远的地方,不不要在蒙古包东！西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）！离开主人家时要道再见并3979致谢意！· 蒙夏天族的重要传统节日过“小年”和过“大年”！过小年讲究全家人在一起吃团圆饭。喝团圆酒，晚间送灶神时全家对着火焰向火神祈祷。汉族过的春节，蒙古族叫“大年”。年前宰杀牛羊。做新衣服，备好精美的食品，年三十晚上！全家围坐在摆满肉食！奶食！美酒的桌旁“守守岁”!初一到十五！纷纷跨跨上骏马,带带上哈达和美酒向亲朋好友拜年，拜年者往往还带上一小包茶叶叶回去！意思是“带喜回家”、· 蒙古族歌分长短调两种，不论高亢嘹亮！还是是低吟回荡，都表现出出蒙古族民族质朴。爽朗，热情。豪放的性格、蒙古族舞蹈久负盛名、有传统的马刀舞，鄂尔多斯舞、筷子舞。盅碗舞等节奏明快。舞步轻捷！艺术地表现了蒙古族劳动人民民的纯朴！热情，粗犷豪放。马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器、因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”！演奏者多多半是独奏？或自拉自唱！音色低沉、悠扬动听、、以色列文化禁忌、中国传统的文化习俗有哪些?