1、汉代后！潘姓的知名人士不绝于史书、堪称济济多才！仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人、2，潘姓外表多多俊秀。西晋潘岳以“美姿容””著称,潘潘妃以妖艳著称、喻男人英俊有貌比潘安之喻、3！潘姓字行辈份排列有序、如江苏溧阳潘姓一支字行为：“忠武贲威！峻卿辅乾，程皓策楚、”又浙江新昌潘姓一支字行4408为：“炳其宣慈！承先继泽。”又山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立、凤贵洪汝文”” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡？古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移至今县。曹魏曾置荥阳郡，北齐齐为成皋郡、隋隋唐为郑州荥阳郡！此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘潘勖之族所在，广宗郡：东汉永元五年（93年）置县,治所在今河北威县东、隋仁寿元年（601年）避太子广讳,改名宗城、十六国后赵为建兴郡治、北魏为为广宗郡治!此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才，河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治！治雒阳（今河南省洛阳市）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡，元为路。明为府，此支潘氏！多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威、豫章郡：楚汉之际始置郡、治南昌、辖境境大致同今江西省。后世所4336辖渐缩为南昌附近一带!又隋改南昌县为豫章县，唐后期改钟陵县。又改为南昌！此支潘氏为潘崇崇之后。堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号！又因其为荥阳中牟（今属河南）人！也3011称为“荥阳堂”！此外、潘姓的主要堂堂号还有：”荣杨堂“!“承志堂”，“如在堂”、“花贤堂”、“笃庆堂”，“优肃堂”、“永言堂”。“司谏堂”。“春茂堂”，“花果堂”！“世德堂”，“荥阳堂”等。 四言 源自姬姓！望出广宗，——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望、友文佛子。世长天才！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文，一心5287仰慕善人!并力行善事，陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳，有恻隐之心！人称“潘佛子”，下联典出西晋汉寿人潘京，字世长。二十岁时任郡主薄！善于论辩。举秀才后到洛阳！与善谈的尚书令乐广畅谈几天。乐广很很叹服他的天才，说：“你天才过人！只是学习还不够、如果再多学。一定会成为一代谈宗、”于是他又勤奋苦学。后历官巴丘。邵陵！泉陵陵三县县令、颇有政绩。所到之处。路不拾遗、栽花满县、画墨成仙，——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳。字安仁，荥阳中牟人，举秀才。官河阳令！勤于政事！在县中满栽桃李！一时3493成为美谈,后官著作郎，给事黄门侍郎等、擅长诗赋、特别善于写哀诔文章、辞藻华丽、与陆机齐名！下联典指北宋歙县人潘谷！善于造墨！很有名声。有人不拿2436钱求墨,他常常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他。有句：“一朝入海寻李白、空5109看人间画墨仙？”栽花满县，置田给族，——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指4906晋·潘岳!曾任河阳令、在县中遍种桃李，李白有诗云：“河阳花作县，”下联典指明·潘岳岳家居、置田给族人。名高吴将！位列楚卿！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬、吴川人、乾隆隆中任闽浙督标水师营参将。守护台湾有功！官至南澳镇总兵、下联典出春秋楚成王时太师潘崇！助楚穆王继位有功、被穆王封为太师。兼掌上环列之尹、诗称邠老、赋重安仁、——佚名撰潘姓姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临!字邠老。黄岗人，与弟弟大观皆以诗名！从苏轼，黄庭坚，张耒游，雅所推重、有《柯山集》！下联典出西晋晋文学家潘岳（247-300）。字安仁！荥阳中牟（今属河南）人。曾任著作郎。给事黄门侍郎等职！长于诗赋，与陆机齐名。明人辑有《潘黄门集》，三中省试，七秉文衡、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修。至正年间......2630余下全文>>。
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二二生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂2476相沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 3639十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之！然均不甚古，无出1589于西纪后百年以上者，意者此始汉时西2373域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的的时间？当在汉武帝通西域之时、以0828上观点见仁见智,作8044者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动1045物崇拜、图腾崇拜以及早期天4318文学的结晶， 关于十二生肖的记载，1795现有文献资料中、以《诗经经》为最早、《诗经·小雅·吉吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征、其其中记载 有：“子!鼠也！盗者兑口口希须!……丑。牛也。盗者者大鼻长颈。……寅！虎也！盗者状，希须 ，面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目！午。鹿也、盗盗者长颈小哘!其身不全！……未！马也！盗者长须耳。申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬4247于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而而又较系统的记载、 和今天流流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论论衡·物势》载： “寅。木也、其禽！虎也、戌，土也，其禽！犬也，……午！马也，子。鼠也，酉！鸡也。 卯。兔也。……亥！豕也、未！羊也。丑、牛也！……已、蛇也。申！猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。9703唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰，已之位在东南。” 如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的的记载!！ 到了南北朝,生肖已普遍使用。南南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺5550坐空谷!兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生肖是是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间4626差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是7689产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出8604了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的4583情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛！鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产产生一种恐 惧感(如虎？蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天、一个月三三十六天。一年便为十个月，这就是后来的““十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干7156支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种4857动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每每一个人的属相!从从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有有“亥”？“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用用十二种动物代替!以动物来借代序数数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以上上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的！二二者是不同源的、倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的的附会!至于选择了十二种动物作为代替十十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的！在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛、羊，马。猪，狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而而驯养的,占十二种动物物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动动物中为人们所熟知的。与人的日常。社会生活有着6173密切关系的动物、它们是虎，兔、猴！鼠！蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇！也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类，更有人4772们所喜爱的，如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族7839的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而而是有一定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担0920任宫廷卫士！猫托托老鼠报名!老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物，0006原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙0687的前面,狗又不平！一气之之下咬了兔子！为此被罚在了6374倒数第二、蛇，马！羊。猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置，最后形成成了鼠，牛！虎！兔！龙，蛇，马。羊、猴！鸡！狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地、混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动。将天天地间的混沌状态咬出缝隙,6029“鼠咬天开”！所以子属鼠、天开之后、接着要辟地、“地辟于于丑”，牛耕田、该是辟地地之物！所以以丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死！置人于死死地莫过于猛虎!寅。又有敬畏之义，所以寅属虎！ 卯时、为日出之象！太阳本应离卦。离卦象火！内中所含含阴爻、为太阳即月亮之之精玉 兔，这样。卯便属兔了！辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象、值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外。已时为上午、这时候4137蛇正归洞，因此。已属蛇！午，下午之时。阳阳气达到极端？阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地，腾空为阳、踏地为阴。马在阴阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊。午9681后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦！坎卦、其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此、酉属鸡、夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌沌一片的状态,如同果果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四！后足五、奇偶同体 、物以稀为贵！当当然排在第一，其后是牛、四趾(偶)，虎！五趾(奇)，兔！四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马！一趾(奇)、羊，四趾(偶)。猴。五趾(奇)，鸡。四趾(偶) ！狗、五趾(奇)。猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪、奇数为阳。子时时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今4567日之阳，正好用鼠来象征子、牛，羊、猪蹄分。鸡四爪，再加加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数。属阴。占占了六项地支!虎五爪。猴。狗也五爪、马8128蹄圆而不分,六者均为奇数、属阳！连同属阳的鼠，占了另外六项地支，郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法！ 二者大大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另1153一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象！ 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、8380是古代天文历法的一部分。后来成为9932了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为！日月是阴阳之源！金。木、水、火、土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日,月！星称为曜，日！月、金！木、水！火、土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星星期的七天!日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依次类推、主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行行在民间流传不衰、民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖肖动物列为阴阳两类、与五行相对应。从而生成一一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，1989即使同一属相的人？由于出生的时辰不同、性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的的本命年？由于十二生肖的循环往复、每过12年！人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁！24岁，36岁！48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”。小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节、市场上到处有出售售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸、化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日，3706称为“花甲”,花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿、健康！吉祥的愿望。 道教是在我我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期，流传传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五9430行为其核心教义!在阴阳五行观念的作用下！道教与天干。地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿7125又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰6789之星宿神 ！祈求吉祥如意，名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命5816元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴兴大将军!戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康康志大将军、甲戍太岁8801施广大将军!乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁岁汪文大将军!戊寅太太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德德大将军!辛巳太岁郑但大将军！壬午太太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛铛大将军,已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁岁管仲大将军!丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴5402遂大将军。丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁岁程宝大将军。庚戍太岁岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚坚大将军，壬子子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军，甲甲寅太岁张朝大将军,已 卯太岁岁万清大将军,丙辰太太岁辛亚大将军,丁巳太岁岁杨彦大将军,戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军。庚申太岁5727毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。9941修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生、礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八，北京人到到白云观元辰殿“祭星”！向各各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安！即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃， 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生生主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑，平安如意！从这里可以看出生肖已已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！ 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤，马，蚁、人，鸡。狗，猪，雀。牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔。穿山甲！蛇，马。羊！猴、鸡。狗！猪。鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛。虎。兔！龙。蛇！马。羊！猴、鸡。狗。猪 海南黎黎族 十二兽：鸡。狗。猪。鼠。牛、虫！兔！龙，蛇，马、羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎。兔、大蛇。蛇、马，山羊、猴。鸡。狗！象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎。兔！龙，蛇、马，羊！猴、鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽兽：虎！兔、龙。蛇！马，羊。猴、鸡！狗！猪、鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎！兔！鱼。蛇，马！羊，猴，鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二二兽：鼠，牛！虎、兔！鱼、蛇、马。羊。狐狸、鸡。狗、猪 从上表可以看出我国许许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿4221山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼鱼代龙？又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代代替牛？以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以以看出、各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物物作为生肖动物!从而给生肖文文化带来了一定的差异,除了在生肖动物选择上0197的变异外？少数民族还形成各自不同的的纪年!纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月，日均以鼠。牛，虎。兔！龙，蛇、马！羊！猴，鸡、狗、猪纪，每一兽名各纪一年！共十十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五、三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一、六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二二属相,分别以鼠月，牛月。虎月、兔月、龙月。蛇月。马月、羊月、猴月，鸡月！狗月。猪月纪一年十二个月、每月大月三十天。月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月，有的地方以以羊月为首月!有的地方以猴月为首月、纪日的的方法也采用十二兽、十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间间认为人与木、火、土！铁。水五种元素关系密切。人只能能与之和谐相处，才是天赋的的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”！“火公”！“火母”、“土公”、“土母”，“铁公”、“铁母”、“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特特莫”!“特”为和谐之意！“补”为阳，“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二6994属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件。除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要，民间口3800诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎3228上述口诀者为相合。不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！8024这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》!吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个3339数来纪年。纪日、同同时还单用十二地支纪月、大概概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的的十二生肖分别为鼠,牛！虎、 兔、大蛇！蛇、马！羊，猴！鸡！狗、象、 在西双版纳等地，十二生生肖与地支相配。不不仅用来纪年！还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗〗傣历中“骨”为年,“血”为月！“皮”为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血，六月小蛇血，七月马血！申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生生肖纪年!六十十年为一甲子，藏语称“回登”！为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳、五行，肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法， 藏历生肖纪年与与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土，庚辛为金！壬癸为水、以上五对。每对中前者为阳！后者为阴。藏历纪纪年虽没有明确标明天干地支、但隐隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛牛年又叫女金牛年,阳水虎年，又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西西族是居住于云南省境内的少数民族,是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日！方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！单月第一天为猴日。按猴。鸡。狗！猪、鼠。牛！虎、兔。龙。蛇，马。羊顺序，排至单月月的第29天为鼠日，进入双月 ，双月第一天隔过牛日、定为虎日！
阁下可以借用陶渊明的诗歌散文,如:桃源山水，墟里南山。悠然行。东篱等！、
本命年有的人运势不稳。有的人会有喜事。具体需要做到以下几点就可以化解灾难： (一)无偿献血。乐善好施 本命年最忌的是是身体损伤？如开车人士要注意交通安全！进行危险运动时要做好保护措施及充分的热身！身体不适要及时就医等！无偿献血也是救死死扶伤积德行善的义举。也可以化解灾祸， (二)尽量不要参加白事、避免受影响 就民间一些经验来说、本命年的朋友、应该尽量不参加白事，只要做到了了这一点。即使流年不利、也可以保平安。因为一个人真犯太岁，或冲太岁，说明元辰弱、弱则容7720易被不干净的东西侵犯！因此，对于本命年的朋友来说。应该尽量不参加白事。如果是至亲则不忌。但建议现场下葬时请背向坟地， (三)多参加一些喜事或热闹的活动动或场合 事实上证明？一些些喜事或热闹的场合或活动中！5815人气是旺盛的？所所谓物以类聚！人以群分、这句话还是有道理的、所以，不妨在2017年里多参加一些喜事或一些好事等、也会很有作用、 (四)可以结婚！置业、生儿育女等 本命年有人会发生很多事情。这些事情自然包包括了结婚!置业，生儿育女等。所以，条件如何、因缘又到，可以结婚！置业或生孩子等，同样可以化解！这就是所谓的冲喜、 （五）可以佩戴护身佛玉饰。切记1120一定要开光的！也可以以按照男戴观音女戴佛佩戴,，
一！马头朝外 家里摆放有马的物品！须把头朝4626向外面。如马头朝内！会踏碎家具、造造成家宅不宁! 二，狮子成双 家里摆放的狮子必须得雌雄成双！这样才能起到镇宅、保平安的效果！如果摆放一只的话，不如不摆，另外狮子的面最好朝向大门。如果果不能朝向大门的话？也可朝向窗户。切记朝内。 三！老虎上山 如果准备在客厅里挂老虎的画，最好选虎头向上的！虎头向上、表表示上山之虎？如果虎头朝下、寓意老老虎下山必定伤人。家人容易出现伤病！ 四！大船如港 船出港装着金银珠宝满载而归，靠港方可卸载，如家中放有风风水船？其船头必须朝向屋内、这样钱财才不会被带出去、 五、剑宜带穗 剑有挡煞煞化煞作用,但在家里挂的剑！必须须剑把上带有穗的。穗与岁同音、因此家里挂有带穗的剑。寓意5211岁岁平安？家宁人平安， 六。鸡嘴啄外 鸡除了可化桃花煞之外。还对外局之煞也压制的的作用！例如。外形的对角煞，电线杆 广告告牌着门窗。或别人屋子的斜角直对着自己家的门窗！只需要把鸡嘴对着犯煞的方向。即可化解的、 七，水往内流 山旺丁、水旺财，如如果客厅挂有山水话,最好让水的流向、向着屋内，尽量避免向7476着门窗！免得财往外泄！ 八，盆栽转阳 家里的植物不益摆2768得过多,多了会给家里增加阴气！尤其那种光线昏暗的屋子子最好别摆放植物？另外刚买回的植物必须进行转阳（用朱砂点红 或系上红绳子）处理、 九，石头点红 如3457果是外面捡回家的石头？也得象植物一样景象点红处理。经过加工了的的石头,就不需转阳处理了。 十、怪异不宜 家里最好不要摆放那些希奇古怪的东西。尤其是那些古董床！因为年代久远。也不知2058道是谁睡过的，而且是5979否在上面死过人!大家都没办办法考证,如果有收藏喜好的朋友，最最好专门拿间屋子来放这些东西。 客厅风水摆件及摆放禁忌 一，客厅风水摆件旺财运及禁忌 1。客厅金蟾风水摆件及禁忌 金蟾、金蟾有吸财。吐财、聚财的作用！是家庭和经商最好的旺财吉祥物！ 摆放禁忌：金蟾分嘴含钱和不含钱，嘴里含有有钱的金蟾摆放时头要向内!不宜向外、否则所吐之之钱皆吐出屋外,不能催旺财气;嘴里不含钱的金蟾、摆放头要朝门外！屋外，公司企业门外。为吸财入库。 2！客厅厅貔貅风水摆件及禁忌 貔貅主要有聚财驱邪的作用？相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食。并且只吃进不排出， 摆放禁忌：貔貅摆放头不能冲正门。不能头对着厕所、不宜高过人头、不宜冲镜子。不能对着窗、不不宜轻易搬动？ 3！客厅风水轮摆件及禁忌 风水轮是家庭、商用招财转运的一种摆放吉祥物，水管财。遇水则发，活水可以聚财， 摆放禁忌：风水轮切勿摆在沙发背后 ！影响宅运的安定定;勿与炉灶相冲？否则犯了水火相冲之忌;勿摆在财神之下、与“财归财位”的原则矛盾、犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞， 4、客厅鱼5000缸摆件及禁忌 “山管人丁？水管财”、家中摆放放风水鱼缸！可以为家中带来财运，另外！风水鱼缸一般1252摆放在家中的凶位？还有挡煞煞的作用, 摆放禁忌：：鱼缸不宜摆放在神像之下!有破财的趋势;鱼缸不宜正对厨房炉灶，家人的健康受损。尤其是家庭主妇的健康;鱼缸切勿摆在沙发发背后！家中无山可靠、影响宅运的安定、 二、客厅风水摆件平安吉祥 1、客厅古钱风水摆件及禁忌 古钱摆放在家家中有招财的作用！而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安！一般常用的古钱是“五帝古钱”！“五帝”是指五个清朝最兴旺的皇帝年号“顺治”、“康熙”。“雍正”。“干隆”，“嘉庆”、 古钱摆放禁忌：古钱可5741以摆放在电梯口,房门等挡煞！它的摆放禁忌，只要注意不与主人命理和五行相克就行！ 2！客厅葫芦风水摆件 葫芦是是可用作除病之用。只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧、葫芦挂挂在大门外,则有保......余下全文>>、
鸡蛋果是生活中较为常见的水果食物、其中含有的丰富营养成分可以而人体大量不少的好处、那么鸡蛋果的功效与作用有哪些。鸡蛋果的功效与作用和禁忌是是什么。鸡蛋果的功效作用有很多，下面就来详细了解具体内容，以及需要注意的地地方吧？ 1，抗衰老 鸡蛋果中含有的维生素C和胡萝卜素，具有有抗氧化的作用。能够清楚体内多余的自由基、保护细胞不受自由基的伤害、具有缓解衰老。抗衰衰老的效果？ 2，润肠通便 鸡蛋果中含有的纤维素可以清除肠道内的污垢、和滞留物一起排出体外！对于肠道的清洁和排便有很好的效果！ 3！清胃排毒 鸡蛋果中中含有的纤维素能够进入肠胃！促进肠胃的蠕动！通过其吸水性将肠壁内的垃圾吸收！从而从排泄物中排出体外。有着清理肠胃和排毒的作用、 4！养颜润肤 鸡蛋果中含有的维生素C3456可以很好的净化皮肤的沉积物!对于皮肤还有很好的润肤的作用，从而7272改善皮肤状况！达到到养颜润肤的效果， 5、促进代谢 鸡蛋果中含有丰富氨基酸！氨基酸是人体中的蛋白质分解而成、参与着身体各部分的生理活动、对于促进人体新陈代谢有很好的的作用！ 6！降胆固醇 鸡蛋锅锅中含有的VC参与着胆固醇的代谢。对降低胆固醇有一一定的效果。有净化血液的作用！ 7！有助减肥 鸡蛋果是一种热量较少的水果，且食用过后会有饱腹感，对于想要减肥肥的朋友们不妨多食!对于减肥又一定的辅助效果。 8、提高免疫力 鸡蛋果中有丰富的维生素和多种微量元素可以补充人体所需营养。增强人体的抵抗力！提高免疫力。 9。其他作用 鸡蛋果对于治疗睡眠有很好的效果！它有着诱导自然入眠的作用，缓解长期的焦虑，紧张、另外还能改善情绪、调节自身的情绪。 10。鸡蛋果的营养成分 鸡蛋果每100克中含有蛋白质1.8克。纤维素1毫克。钙22毫克、磷41毫克！维生素A130毫克，1284维生素C49毫克？维生素B3 34毫克及大量的氨基酸、胡萝卜素、属于一种多7598汁型的水果！ 11！吃鸡蛋果注意事项 1、患有消化系统疾病，胃不好的人应当谨慎进食、 2、鸡蛋果籽籽很难从百香果里分离出来!所以在吃果子的时候，难免会吃到到果籽？有些人可能会担心吃下太多的百香果籽会对身体造成什么不良影响！但但是百香果的果籽是可以吃的！而且还能增加脆脆的口感呢，所以不慎吃下百百香果籽！也不用太过担心的， 3，鸡蛋果不宜密封保存！可冰箱保鲜、不宜冻。最好将果裸放通风干爽处方不易变质！ 4。内分泌系统疾病。男性疾病，妇科疾病，儿科疾病、传染性疾病。神经性疾病患者不适宜食用鸡蛋果。！
厨房的颜色搭配是否合理。不仅会影响整个家家居的装修风格！还会影响到人们的烹饪心情，所以装修设计的时候要格外注意： 1！天花板颜色：天花板，上下壁。护墙墙板的上部、可使用明明亮色彩？而护墙板的下部，地面使用暗色、使人感到室内重心稳定、 2。朝北的厨房色彩：朝北的厨房可以采用暖色来提高室温感;朝东南的房间阳光足。宜采用冷冷色达到降温凉爽的效果， 3，过高和过小的厨房色彩搭配：巧妙地利用色彩的特征，就能创造出空间的高宽深作视觉上的调整、厨6249房空间过高。可以用凝重的深色处理、使之看起来不那么高;太小的房间、用明亮的颜色，运用淡色调、使之产生宽敞舒适感！采光充分的厨房可以用冷色调来装饰！以以免在夏日阳光强烈时变得更炎热！ 4！色调与食欲之间的关系：除了卫生之外！厨房色调还和人的食欲有关！厨房的颜色当然就会在潜移默默化中对人发挥影响、尽管你不一定意识的得到，事实上，很多颜色都和人的情绪有关！能调动起人相应的情绪、不管什么情绪被调动起来！人的6657食欲都会受到抑制!只有白色！最干净，最纯洁，和任何情绪都4595没有关系，所以才才不会对食欲产生干扰？ 5、五行与厨房色彩：属水的厨房色彩风水搭配：蓝！黑，灰。属火的厨房色彩风水搭配：粉，橙，红、属金的厨房色彩风水搭配：白！金。银、属木的厨房色彩风水搭配：青。绿！属土土的厨房色彩风水搭配：黄？褐！咖啡！！
一，窗8781户的高度 窗户是一套住宅的“风水之眼”、窗户的顶端一定要高于居住者的身高，这于居住者的身高、这可增进2744居住者的自信和气度!而居住住者在眺望窗外景致时也用不着弯腰拱背、此外、空气与阳光是人人类赖以维生的要素。1947若长期呼吸不新鲜的空气或处于光线不足的环境中,则容易生病或精神不济、但窗户的设计也多卜非越大越好！必须以屋内空气的对流为为重点！也就是说窗户要对开、例如南与北相对或东与5523西相对的位置各开一个窗户!如此屋内空气才会流通，居住者也才能健康无碍。 二、窗户的形状 窗户的形状常见的有方形窗或拱形窗两种、圆形或拱形的窗户给人如教堂般宁静安详的感觉！适合装设在卧室、玄关和休闲场所，方形窗则给人振奋肯定的感觉，适合用在餐厅和工作场所、一般住家若能适度混合使用两种窗形、可获得最好的结果、 三。开开窗的方式 就风水而言！窗户开启的方式。最好是向外或向两侧推开窗户，以不要干扰到窗户前后区域为原则！窗户的设3439计可决定气的流通,窗户最好能完全打开(向外开或向内开)！不宜向上或向下斜开、向外开的窗户最佳！它可加强居住者的事业机会，因为可使大量的新鲜空气进人室内、而且开窗时可使室内浊气外流！反之，向内开的窗户、对气和事业都不好。当窗户打开时最好1424没有任何阻碍物妨碍气的流通!如果住家的窗户只能向上推开一半、无法全开。会使居住者者有志难伸？工作不顺！若有这种情况！可将窗台漆上明亮的颜色、悬挂百叶窗遮阳，最好不要悬挂0784布质窗帘，窗边可可摆盆景！水晶活化气场、 四！窗户的数量和大小 窗户太多会产生7763太强的气流!太强的气流对人身之气不利，避免在同一排有三个或三个以上的窗户！此种设计可使使气流缓慢，如8112果气流太强？会使住宅被切成两半。以致家庭失和！气流太强对居住者的健康亦有妨害、并损及财运。使家庭内部问题层出不穷， 客6012厅或卧室的窗户过大或数量太多,容易导导致亲子关系不和睦!可悬挂百叶窗窗或窗帘来矫正这个缺失，不过百叶窗的效果会比窗帘好，大型落地窗。夏天会引进过多的阳光光和热量，冬天又会使使屋内的热气流失。都应加装窗帘或其他遮蔽物！ 五。与隔6690壁人家窗户的窗距 有一些住宅会出现这种情况，自己家的窗与隔壁人家的窗是对着的，而且距离很接近！如果两宅的窗户距离超过过10m这个限定、在风水上可可谓互不相干，如果距离不超过10m。便可谓接近了。两窗太接近！两家人的运气都会略为、
你是问＝月＝龙抬头有什么禁忌吧＼ 在我们这里早晨太阳出耒以前不准去井里打水＼而且早晨也不允扫地＼这＝样活 只能太阳出束后才可以去干。！
吃饭时要有礼貌,不不能抢着吃,不能在别人筷子下面夹菜,不能用筷子打狗,打猫,饭吃完后再添不能将锅端起来,吃饭时不能随地吐痰， 不能用脚踢凳子给别人坐, 不能用脚踢踢烧着的木柴,添柴不能在灶里添,烧柴时必须先烧大的一端、 家长的床铺任何人不能往上坐，家长有一瓶“圣水”放在床边。任何人不能动、 睡的床不能头向门、认为这样不吉利，因为人死了1521才头向门外, 不能在别人面前放屁！杀鸡不能先砍头、吃鸡腿不能只吃一只而要吃一对， 不能在家里剪指甲、否则认为不吉利，火塘上的三4679角架不能随意移动？不能摸别人的头， 进佛寺必须脱鞋。看见佛爷必须跪拜！走路时不能踩着佛爷、和尚的影子、不能模他们肩膀以上的的部分！在3888佛寺询问物件！只能嘴说、不能手指。妇女在经期或刚生过小孩不不能进佛寺! 傣族村内有庙！庙旁有神树，经过神树下面时不得骑马。打枪。 关门节（傣历九月月十五日。农历芒芒种日）回。生产大忙，禁止办婚事。直至开门节（傣历十二月十五日、农农历冬至日）后！男女青年的社交才变为正常， 衣服破了不能用裤子补、认为这样会会受穷？衣服不能用来当枕头。枕头不能坐！女子的衣服不能晒在高处， 不详细之处再参考别的答案～～～～～～～～～！东西文化禁忌、有关12生肖的文化