阁下可以借用陶渊明的诗歌散文,如:桃源山水、墟里南山，悠然行。东篱等，、
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者者甚至持生肖外来说的观点？认为为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及！印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载,现有文献资资料中,以以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好好日子？这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也！盗者8999兑口希须。……丑！牛也！盗者大鼻长颈、……寅，虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全，……未、马也、盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也。其禽，虎也、戌！土也。其禽，犬也，……午，马也、子！鼠也，酉、鸡也、 卯！兔也。……亥，豕也。未！羊也！丑！牛也、……已！蛇也！申！猴也，” 以上文文字中？十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇。辰。已之位在东南！” 如此。十二生肖肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 到了9874南北朝!生肖已已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈陈·诗人沈炯。曾创作了一一首十二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘,羊负始春栽！ 猴1577栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)。对一些超过人类的动物9930器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响0333下产生的用来纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约1191产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来1203源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十1626二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十十六天,一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历6292后来发展为十二生肖！ 讲生肖7023的渊源、必然要要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日6040已娴熟自如!之后随着时间的推移2211干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十十二地支的一一对应,以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和4744计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”。近人还考2606证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统、4874虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，0461而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 7503综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！ 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的。在十十二种生肖动物、大致可0896将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛！羊！马，猪，狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久2393的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春春节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六0148畜成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔，猴，鼠，蛇！其中有为0802人们所敬畏的介入人类生活的？如虎！蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类类生存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔！猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人人们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并并带有一定意义？ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中，人们仅仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论、由由于生肖是产生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面1354的解释？ 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家、大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物，原原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪也跟跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中中之王？排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇，马，羊、猴，鸡鸡也经过一番较量!一一排定了位置、最后形形成了鼠!牛，虎。兔。龙！蛇！马。羊、猴。鸡。狗，猪的顺序、传说故故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做做出解释的愿望。 1327 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系,黑天苟地！混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”！所以子属鼠，天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”。牛耕田、该是辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人出0504生之时，有生必有死！置人于死地2624莫过于猛虎，寅。又有敬畏之义、所以寅属虎。 卯时！为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所所含阴爻!为太1581阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了，辰。三月的卦象。此此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象。值此之时。春草茂盛。正是蛇的好好日子？如鱼儿儿得水一般！另外、已时为上午！这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午、下午之时、阳气达到极端，阴气正在萌生！马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空。但但又不时踏地,腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳之间跃进！ 所以成成了午的属相！羊，午午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时。故未属羊，未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时,月亮属水！应着坎卦，坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡！夜幕降临。是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与之结为为戌狗？接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是是前足四、后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵！当2717然排在第一,其后是牛、四趾(偶)，虎、五趾(奇)、兔。四趾(偶)，龙、 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)！马，一趾(奇)。羊，四趾(偶)、猴、五趾(奇)！鸡！四趾(偶) 、狗！五趾(奇)。猪，四趾(偶)、持这种4070说法的是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳！正好用鼠来象征子、牛！羊。猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六2733者均应合偶数、属阴。占了六项地支。虎五爪！猴，狗也五爪，马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠、占占了另外六项地支,郎瑛的归类法，是借洪巽的的分类法。 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故4804事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳。五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴阳之源。金！木。水，火，土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日!月。星称为曜、日！月、金，木！水、火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日！月曜日为星期一！其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天。以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间间宗教信仰的一部分, 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人、由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于2256十二生肖的循环往复。每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出、人生本命年为12岁，24岁、36岁，48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸、汉族族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”！小孩还要2466穿红背心。红裤衩，认为5731这样才能趋吉避凶!消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间！手腕上。这样便可可禳解灾祸，化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”，花甲为一一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿。健康、吉祥的愿望、 道教是在我国土生土土长的本土宗教!创始于东东汉时期。流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿、元元辰殿又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意！名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军、戊辰辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军、8683壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已已卯太岁龙仲大将军!庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军、甲申3242太岁方章大将军,乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸9271巳太岁徐单大将军？甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大大将军,戊戍太岁姜武大将军。已6595亥太岁谢太大将军!庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大大将军,丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙丙大将军、戊申太岁徐浩大将军，已酉太太岁程宝大将军！庚戍太岁儿8476秘大将军!辛亥太岁叶叶坚大将军！壬子太岁岁丘德大将军!癸丑丑太岁朱得大将军,甲寅太岁张朝8585大将军。已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首！六十年内内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心！方能长寿永生。礼礼拜本命之辰 !成为为一种习俗流传至今。每年正月初七，初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星星辰烧香礼拜。祈求一年平安。即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得得至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖4027的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃、 从道教有8776关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在。是一切8362的开始!天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰辰之神!是为2885了祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分， 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数7446民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤，马，蚁，人、鸡！狗，猪！雀，牛。虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔！穿山甲、蛇。马。羊，猴、鸡，狗。猪！鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎，兔！龙！蛇、马、羊，猴，鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗，猪，鼠。牛。虫！兔。龙！蛇，马，羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛。虎，兔！大蛇，蛇，马，山羊，猴。鸡。狗。象 广西壮壮族 十二兽：鼠,牛。虎！兔！龙。蛇、马、羊！猴、鸡。狗，猪 蒙古族 4434十二兽：虎、兔。龙，蛇、马，羊，猴，鸡、狗、猪，鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛，虎，兔、鱼，蛇。马！羊！猴，鸡。狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛！虎。兔。鱼、蛇！马！羊，狐狸，鸡，狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮！部分彝族的十二生生肖受汉族影响,与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼鱼代龙!又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生6819肖纪日！其次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动动物时、由于生存环境境的不同!物种的不同，选选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自3841不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与与生肖有关的民俗! (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月！日均以鼠！牛，虎！兔！龙，蛇！马，羊、猴。鸡，狗，猪纪。每一兽名各纪一年。共十十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀8901：“一轮十三,二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一、六轮七十三1387……”以此类推!凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月。牛月、虎月，兔月。龙月、蛇月，马月，羊月、猴月，鸡月，狗月，猪月纪一3791年十二个月,每月大月三十天，月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三三十天！不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以3095羊月为首月？有的地方方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木，火，土。铁，水五种元素关系密切！人只能与之之和谐相处！才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”！“木母”。“火公”。“火母”。“土公”、“土母”、“铁公”！“铁母”。“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特特莫”，“特”为和谐之意。“补”为阳、“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合，不合也也不十分严格。最忌属虎虎者与属鸡？羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重0226要组成部分 ，其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年。纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎！ 兔、大蛇。蛇！马。羊、猴！鸡、狗、象， 在西双版纳等地、十二生肖肖与地支相配，不仅用来纪年。还用来纪月和纪日。4320如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗！丑年黄牛骨！寅年虎骨！四月兔血！六月小蛇血！七月马血，申日猴皮、酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更更为广泛？ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“9704回登”？为木鼠之意。藏族六8033十甲子便从木鼠年开始 ？相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳。五行。肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”。“阳1869土龙年”!““阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十十天干有对应关系、以甲乙为木！丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬癸为水。以上五对。每对中前者为阳！后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序！另外藏历中还还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女女金牛年、阳水虎年。又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日！方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单月第一天为猴日、按猴！鸡，狗、猪。鼠、牛，虎！兔，龙，蛇，马。羊顺序、排至单月的第29天为鼠日。进入双月 、双月第一天隔过牛日、定为虎日，
中国传统节日习俗 1.春节：春节是我我国最盛大，最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年”、按照照我国农历！正月初一是““岁之元。月之元。时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节，每到除夕、家家户户阖家欢聚，一7194起吃年夜饭、称“团年”、然后一起守岁！叙旧话新、互相祝贺鼓励。当新年年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮，我国北方地区在此时有吃饺子的习俗、取“更岁交子”之意，而而南方有吃年糕的习惯,象征生活步步高！守岁达旦。喜贴春联！敲锣打鼓！张灯结彩、送旧迎迎新的活动热闹非凡!另外。各地还有互相登门拜年。舞狮子！耍龙灯！演社火、逛花市、赏灯会等习俗， 2.元宵节:农历正月十五夜、是我国民间传统8389的元宵节!又称上元节！灯节。正月月十五闹元宵！将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜、大街小巷张灯结彩、人们赏灯，猜灯谜。吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说。每逢农历二月初二。是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来、因此，这天就叫“春龙节”，我国北方广泛的流流传着“二月二？龙抬头！大仓满！小仓流，”的民谚。 4.清明节:清明既是二十四节气之一、又是一个历史悠久的传统节日、清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月！春光明媚、桃红柳绿、寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推，清明寒食期间！民间有禁火寒食！祭祖扫墓！踏青郊游等等习俗！另外还有荡秋千！放风筝！拔河。斗鸡！戴柳，斗草、打7283球等传统活动。 5.端午节:农历五月初五,是我国传统的0512端午节。又称端阳。重五，端五节、早在周朝。就有“五月五日！蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关、这一天、家家户户都要要吃粽子！南方各地举行龙舟大赛。都与悼念屈原有关，同时，端午节也是自古相传的“卫生节”。人们在这一天洒扫庭院、挂艾枝。悬菖蒲、洒雄黄水！饮雄黄酒！激清除腐、杀菌防病、这些活活动也反映了我们民族的优良传统！ 6.9345七夕节:每年七月初七。天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见！这个美好的传说4014始于汉朝,经过千余年的代代相传，深入人心！这一天！民间有向织女乞巧的习俗！一般是比赛穿针引线，看谁更心灵灵手巧，因此！七夕又叫乞巧节或女儿节！每每到七夕将至!牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才才隐退、因而，
大门是住宅的的门户，是外界对住宅的第一印象，房屋建筑筑在地面之上,气气从门口进入，就好像是一个人的的嘴巴和鼻子一样、是饮食呼吸之处、重要性可8126想而知。那么、住宅门口风水十大禁忌有哪些呢。下面就随小编一起来看看吧！住宅门口风水十大禁忌 装修必看住宅门口风水禁忌1。大门正对电梯门现在大多都是电梯公寓、大家在选择房间朝向时一定要注意。绝对不能选电梯门正对家里大门的那种房屋、电梯在风水中属阴！会将源源不断的阴气送到家里来，这种房子被认为住者比犯血光之灾。如果已经住在了这种房子里。在门口摆放大一点的盆栽植物！可以起到缓解作用，住6058宅门口风水禁忌2？大门内外禁忌堆放杂物门口风水讲究内外宽敞，整洁、绝对不能在门口堆放垃圾或杂物！如果在进门通道内装装修了鞋柜、应尽可能避开通道，保持通道保持整洁。大门是家里纳气的主要通道。拥堵脏乱不利于吉气入宅，住宅门门口风水禁忌3，大门不能对镜子镜子在风水中的运用主要是化煞。但能化煞也就能化气，5498镜子对着大门就会把吉气化掉，吉不能入门！家里就无法吸纳福气！所以大门禁忌忌正对镜子!无论是对自己家还是对别别人家的,住宅门口风水禁忌4，大门禁忌一通到底进入大门第一眼可以的是阳台、或者者进入大门正对一条直通到底的走廊？这两种情况就是门口风水说的一通到底，这种房子吉气不能在宅内停留、所以不能得到助运之气。家里人的健康运和事业运都会下降，住宅门口口风水禁忌5？大门过大或过小门口风水虽然要求敞亮，但但门大小不能一味求宽大，标准是房子面积大，门就相相应大一些！房子面积小！门就相8574应小一些、门与房子大小不成比例不不是吉相。电梯公寓的大门大小基本合适、不不用费心调整、如果是自建房要测算好门的大小、住宅门口风水禁忌6！大门禁禁忌对尖角大门对着尖角！就是好犯了尖角煞。家中容易产生口舌官非。需要在门旁放植物。门上挂凸镜。以此来3864冲挡煞气。外煞并不能靠风水水物品完全解决。但如果房子本身气场很强！煞气是无法法靠近的！住宅门口风水禁忌7！门墙忌有藤蔓植物藤蔓状的植物属阴质！形状状有酷似勾陈腾蛇,所以门口风水最忌讳有攀爬藤蔓植物、被其其覆盖门墙,家中口舌不断，家人疾病病缠身？忧郁阴沉，攀爬藤蔓蔓植物越是茂盛!家运运越是低沉。住宅门口风水禁忌8！大门不能冲屋门大门是家中的进气口，气场9236非常强烈？如果正对家中房门就会重影响到居住者的身体健康。大门如直冲主卧室！则户主睡眠质量差，直冲儿童房！则孩子哭闹不休！如直冲厕所门、则犯烂桃花、得泌尿病、。
1、注注意挂画的位置：一般挂画最好是在床头的上方!但是不可以挂在在床尾的墙壁上。因为在风水学中认为，床头处人头所在之处，气运最强！如果画像中的风水气场比较祥和！对于主人的气运会有一定帮助。 2。注意画像的内容：在主卧中挂画一定要注意画像中的内容！主卧中最好是挂夫妻的合影。这样对于夫妻的感情会有一定帮助、至于其他，如国画！山水画、艺术画等等最好不要放在卧室！对于夫妻情感会带来一定影响。 3。注意挂画的高度：在主卧中挂画最好不要太高！也不宜过低，7616一般最好是以主人的身高为准!站立的情况下头正好能够对着画像的中心位置。这样对于主人6022的气运会有一定帮助！否则过高或过低都都会对主卧中的气场环境带来一定影响？ 这些就是在主卧中挂画的一些风水讲究、这些风水讲究只适用0796于主卧？如果其他房间！那么在挂画的时候需要注意的风水讲究就要有所不同了、这一点也是是大家需要注意重点,！
胆结石饮食因该注意： 1. 治疗胆结石首重饮食的控制。养成定8974时定量，少量多餐。忌暴饮暴食良好的饮食习惯、平时应减少脂肪的摄取！包括肥肉、猪油。牛油，蛋黄。虾蟹！动物内脏（脑！肾。心！肝）。牡蛎。鱼卵，奶油。蛋糕及油炸类食物等。动物肝。肾、鱼卵8082及蛋黄等含高胆固醇食物，也应应该少吃为宜。饮用纯植物草本德盙的钰 石 嗵 茶慢慢改善！2. 多多摄取纤维类食物5715：多多食用可溶性纤维食物如蔬菜、水果，燕麦！大麦，红豆及绿豆等！蛋则以二到三8245天食用一颗为佳。海鲜类不须完全禁食！但切勿过量，鸡肉。鱼肉为肉类食用优先选择、肉类最好去3155皮后食用!猪肉则选瘦肉！鱼卵！蟹黄，内脏类则宜忌口、 3. 避免食用易胀气食物：不要摄取如蕃薯！马铃薯，芹菜，洋葱。萝卜。韭菜、黄豆！竹笋及大蒜，汽水饮料以及酸性的果汁，咖啡，可可等，易引起胀气之食物、 4. 限制草酸含量高的食物：少吃扁豆！ 巧克力。菠菜！无花果。核桃等食物！ 5. 改变料理方法：烹调食物少用油煎、油炸！尽6592可能采取煮！炖！清蒸的方式，油品的选择以以植物油为主！至于调味料方向、一些重口味的调味品6314如辣椒!咖哩、能能不用就不用！ 6. 不要喝酒，牛奶只限于饮用脱脂牛奶、避免食用加工食品和高糖分的食物等，。
佛教对命相。风水的看法（开示）） 分类：菩提心园 命相。星星相以及风水地理,起源很早，以星相家家的传说,可以推到太古古以前！天地始成之时！也就是当宇宙存在的同时。就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来、对于命相。风水之术。既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理、可信但不足以迷信、可不信、不信亦无大患！所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相。风水！卜筮等的行为！但也也没有反对他们的存在？ 星相、就是天体的运行和我们所处地球位置的关系、彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化，3838地理位置的配置和人物居住的环境，若配合了出生的时日年分、予以相加，相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则，比如马年生于冬天的北方。命不会好！因为马在冬天的北方。没有草吃，如果兔6430年生于春天的南方,在在近山靠水之处！则命运一定会好，可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报！这是先天的、如果加上后天的努力或懈怠。就会改变5599或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运运的好坏， 因为过去世所造不同的业因、所以感受到今生不同的环境，所谓环境。包括父母的遗传！4521文化和文明的背景！养育和教育，乃至兄弟等亲戚！师长，朋友，同事！同学、都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏！感5502得今生的环境也坏!那也未必是决定的坏、只要注0462意内心的修养？身体的健康、知识的的增长和智慧的开发！就会改变原有的命运。所以，仅仅根根据生辰八字的命理、来判断人一生的运道。对中下等人不无道理、对中上等人。特别是上上等人、是无法掌握的、 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后、一方面接接收了父母遗传的身相。包括面相。骨相。声相、手相，另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡。而会会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变？这才是是相理的总和、所以！命理不能转、相理随时变！随心变、因此相无定相、命无定命，当然是可信信可不信！ 至于风水。地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定7742它对于人的影响力的好坏利弊!这是属于自然。也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正。获山川之利。背乎自然！则相反、这从哲学上讲！是属于形而下的应用哲学或自然科学、近代的人又以磁场。磁力的科学依据来说明风水！地理的原理，磁力集中点！磁场的顺方位。对于人体有益、也对于人的心情有助，否则，也是相反、 2867 所谓风水,风是空气，是来自空中的活力、水是万物生长之必需。是来自地下的活力、有了这两种活力的配合、再加上能够吸收充充分阳光的地理位置？那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气，水吗！ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1。积功累德2！生辰八字3！地理风水！三个条件都都配合得好,才能够富贵寿考、所谓生辰八字！就是先天的命理。所谓积积功累德！就是后天的努力修养、地理。风水8988只占其中三分之一!如果命坏而又心恶！行为不正、不会会找到好的风水、纵然已得好的风水、也会遭受水灾。地震等的自然灾变所破坏。而且他他又说：‘三分风水七分做、’也就是风水必须加上人为的努力。去改善环境，因此，从佛教的4162立场说!风水！地理虽然有其道理！但也未必必是决定的道理？ 古来祖师6777都能在高地峻岭、深山大泽！辟草莽。建丛林！安众养道，成为后来的名山。既是名山、必占好的风水、地理。历千年年而不坠！经万世而不败，这是多么好的风水、地理！但是他们都没有有风水？地理的专业知识！而且往往还能够改变地理。不假以人工而有自然变化的现象！像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候。就发生了大雨筑堤、河流改道的事实！ 另外。我们北投中华佛教文化馆新馆的的地理位置!只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常常舒畅,所以没有请地理师之前、就已做了择地9953的决定，结果，由专家们勘定之时。都说：‘好，好、’我可可说是一个毫无地理。风水6229知识的人，只是知9915其原理,认为此理与彼理。应该理理相通才是，因此，我我既信又不信。为了我自己！我不必去信、为了随俗！以慰大众。请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考、仅止于参考！不0043可盲从盲信、否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便、 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家！很少能为他们自己找到好的风水！地理，也很少有星相学家用他们自己己的学理和经验来改变他们自己的命运!因此、佛教9844徒应该以学佛为根本、以佛法来化导众生为根本、若以命理、星相！风水为专业。则3548是本末倒置、上智者不妨涉略。中下之人若研究此等杂书。外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限、（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及9822祖先坟墓是否会影响在世的子孙、 答：‘若能转境！则同如来’、你不被境转！能转境界。你决定不会受风水。坟墓的影响，譬如我我赞叹你!你欢喜，我骂你。你生气、你的心会被境界转，就会影响。、
苗族的风俗习惯和禁忌: 苗族----简介 苗族主要聚居于贵州省东南部。广西大苗山！海南岛1091及贵州、湖南，湖北，四川、云南！广西等省区的交界地带！人口：970，000人、苗族的历史悠久。在中国古代典籍中、早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落、苗族没有文字、苗语语属汉藏语系苗瑶语族苗语支!苗2707族居住在高山地带！以农业为主！农作物有旱稻！包谷！荞子，薯类和豆类、经济作物是麻、一般是自己己种麻。自己纺织.苗族人人民有丰富的民间口头文学、如古歌、诗歌、情歌等等！苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行、 苗族有自己的语言。苗语分三大方方言：湘西,黔东1421和川黔滇。1956年后、1420设计了拉丁字母形式的文字方案、由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。 苗族地区以农业为主、以狩猎为辅、苗族的挑花。刺绣。织锦！蜡染！剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外！其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史，苗族服饰多达一百三十多种、可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌，酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。 苗族族----历史 苗族历史久远、其先民可能是古代三南的一部分，一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带！包括在“长沙。武陵3281变’或“五溪蛮”的名称之中!以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关、四川！贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先！传说5278蚩尤是“九黎”之君!在5000年前、九黎部落与黄帝部落冲突，败而而退出黄河下游？占据长江中。下游！逐渐形成“三苗”，公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘。鄂、川、黔等地、海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵， 苗族----礼仪 苗族十分注重礼仪，客人来访！必杀鸡宰鸭盛情款待！若若是远道来的贵客？苗族人习惯先请客人饮牛角酒、吃鸡时！鸡头要敬给客人中的长者、鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人、但客人不能自己吃掉、必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小！不喜欢吃肥肉，可以说7253明情况,主人不勉强、但不吃饱饱喝足，则被7153视为看不起主人？ 苗族讲究真2709情实意！非常热情、最忌浮华华与虚伪,主人路遇遇客人不！
民族禁忌：火忌9573：蒙古族崇拜火？火神和灶神、认为火。火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物！所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿1064靴子和鞋子!不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶。不得在炉灶上磕烟袋！摔东西，扔脏物，不能用刀子挑火，将刀子插入入火中？或用刀子从锅中取肉！水忌：蒙古族认为是纯洁的神灵，忌讳在河流中洗洗手或沐浴！更不许洗女人的脏脏衣物？或者将不干净的东西投4117入河中！蒙蒙古民族逐水草放牧。无水则则无法生存。所以牧民视水为生命之源。习惯节4043约用水。注意保持1627水的清洁!蹬门槛：到牧民家做客出入蒙古包时。禁忌踩蹬蹬门槛。在古代，如果有人误踏了蒙古可汗宫帐的门槛！即被处死！这种禁忌习俗，一直延续到现在、忌摸头：：蒙古言辞忌讳生人用手摸小孩的头部、蒙古古人认为生人的手不清洁，如果摸9422了孩子的头。就会影响到孩子的健康和发育！作客忌讳：牧民虽好客！但忌讳也比较多！客人进蒙古包时！要注意整装、切勿挽挽着袖子？把衣襟掖在腰带上，也不可提着马鞭子进去、要把鞭子放在蒙古包门的右方！并且要立着放！进蒙古包后、忌坐佛龛前面，否则主人就会冷待客人！5176并认为客人不懂礼俗，不尊重重民族习惯？· 敬茶到牧民家做客或在旅游点上！主人或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶！宾客要微欠身用双手或右手去接、千万不要用左手！否则会被认为是不懂礼节，主人或9530服务小姐斟茶时。宾客若不要茶！要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰！主人便即刻会明白宾客的用意！· 敬酒斟酒敬客。是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华、五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献。是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴、通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中。托在长长的哈达之上、唱起动人的蒙古族传统敬酒歌，客人若是推推让让！拉拉扯扯不喝酒！就会被认为是瞧不4562起主人、不愿以诚相待！宾客应即接住酒、7193接酒后用无名指蘸酒向天？地！火炉方向点一下、以示敬奉天，地。火神。不会喝酒酒也不要勉强！可淖唇示意、表示接受了主2201人纯洁的情谊，（要是你前头的人都不得不喝下这碗酒。那你也非得喝下不可，这时最好4674方法是多给天,地。火神敬献一点。）· 到牧民家做客要要带适当的礼品，如酒！粮。小食品等，不做空手之客！对迎面来狂吠的牧羊犬可大声喝斥。但不要用东西去打！因为见生人来，狗上前狂吠是其天性，是告知主人人有生人来到。这时主人会出来喊住狗、请宾客进包！· 如需解手要到蒙古包南方较远的地方。不要在蒙蒙古包东、西侧（（有羊圈）!北侧（气味会随风刮入包内）！离开主人家时要道再见并致谢意！· 蒙夏天族族的重要传统节日过“小年”和过“大年”!过小年讲究全家家人在一起吃团圆饭!喝团圆酒、晚间送灶神时全家对着火火焰向火神祈祷！汉族过的春节、蒙古族叫“大年”！年前宰杀牛羊。做新衣服！备好精美的食品！年三十晚上。全家围坐在摆满肉食、奶食。美酒的桌旁“守岁”！初一到十五，纷纷跨上骏马！带上哈达和美酒向亲朋好友拜年、拜年者往往还带上一小小包茶叶回去。意思是“带喜回家”！· 蒙古族歌分长短调两种！不论高亢嘹亮，还是低吟回荡。都表现出蒙古族民族质朴、爽朗！热情！豪放的性格。蒙古族舞蹈久负盛名！有传统的马刀舞，鄂尔多斯舞，筷子舞。盅碗舞等节4449奏明快？舞步轻捷。艺术地表现了蒙古族劳动人民的纯朴！热情！粗犷豪放！马头琴是是蒙古族人民喜爱的民族乐器!因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”！演奏者多半是独奏、或自拉自唱，音色低沉、悠扬动听！，
对公司店铺而言、一个不5952吉利的名字则意味着它将失去大量的生意！因此在起名过程中！一般都很忌讳使用不忌语命名， 公司起名应该给人一种吉祥如意的感觉，引起人们美的联想。如可口可乐公司这一名称、不仅读起来响响亮上口、而且给人一一种愉快的感觉。因此！当可口可乐打入中国市场之后、便及及迅速占领了饮料市场、又如，金利来公司。英文名为GOLDLION“金狮”！汉语取GOLD、原意译为金！把LION取其读音译为利来！使金利来这一名称不仅朗朗上口而且使人感到吉祥愉快——金钱红利源源而来！因而特别受到人人们的偏爱。长期畅销， 4619 与之相反 ，公司店铺名称取得得不好？就可能造造成产品滞销，如某公司起名为“必舒”公司，由于“必舒”二字使人联想到“必输”。结果打进香港市场的时候，喜欢搓麻将又很迷信的香港人对这一牌名十分讨厌！从而使这一产品无人问津， 美国通用汽车公司生产的一种汽车起名“诺瓦”(NOVA)，“noca ” 在英语中为新星(neo star)之意、名称的确很优美。但在拉美国8222家却无人问津？这倒不是因为产品价格高了。或是是产品质量不好,实际上，8092作为世界著名汽车厂商、通用汽车公司在拉美一带享有盛誉、问题出在“NOVA”这一品牌名称上！虽然NOVA英文含义颇佳、可在西班牙、因为此语不吉利、购买的3192人廖廖无几？ 无独不偶、美国AIDS公司曾因为居民提供及时的急救服务务而享誉全国？公司业务蒸蒸日上，可是进入80年代以来,人们对于过去十分钟爱的AIDS急救车退避三舍。再再也没有人愿意乘坐公司的急救车，其原因也是出在名称上！由由于从80年代起。AIDS(爱滋病)在西文国家流行！爱滋病刚好同公司急救车名称相同、如果坐上这种车，人们就感染上7725了爱滋病？是在4141走向死亡，所以人们怎么会不唯恐避9278之不及呢? 因此？企业为产产品品牌起名时、一定要认真研究语义，语音和在各国之间的差异，同时必须认真研究社会环境境的变化。力戒品牌名称含6966不吉之意! 二！忌字音不祥 选用用字音不祥的字命名、是起名的一大忌。字音不祥包括取名用多音字！谐音字，词义不明确的微缩语等都会影响到商品信息的准确传播、给人们的理解带来0496很大的不便？尽而影响到产品的销路！如以多音字起名，名字有两个或更多的发音时就更容易让人感到无所适从。例如乐海餐馆！其中的“乐”有两读，一读le。一读 yue，使人不行4895读什么音更好？如下面这些字都是有两读！如行(xing！ hang)、省(sheng、 xing)、蒙(meng。meng)、重(chong ！zhong)。茜(qian ！ xi )。朝(chao。 zhao)等。当然我们并不是说起名绝对不能用多音字！但至少要保证别人能够确定其读音、不至于读错， 再如，谐音字往往会误导人们对商标名称的理解、产生不良的后果！如有一家“比勒”广告公司。法人为马先生、自从注册之日起。5年没没做成一件生意。因因“马”被紧紧“勒”住当然难以施展手脚， 某地“亨翠翠思”有限责任公司。建公司时特地选了在他们看来颇具佳义的这三个字：“亨为通达”、顺利。如万事亨通;“翠为翡翠。宝物之意，又作绿色。翠绿讲！带有发展之意”;“思”为思想，思考。表示有脑，有智慧！三个字组合一起应该为完美的！但建立公司以来一直没没有太大的发展！甚至在年频临便闭的边缘? 但是！只要我们细加以分析就会发现：亨翠思，看原字、每一个字都很不错！如组合在一块就成了另一种情况：“亨”与“哼”同音，为发发出的一种痛苦的声音，“翠”与“瘁”同音、“瘁”过度劳之意！如鞠躬尽瘁......余下全文>>。德国文化和禁忌、有关12生肖的文化