本卦：风水涣 属下下卦。风生水起，一波三折，可能导致分手 变卦：风地观 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河、生意买5851卖利息多，婚姻自有有人来助？出门永不受折磨， 感情有人相助自然圆满，
本本卦变卦都是六冲卦。还是别去了、不吉祥，
感觉楼上的在瞎说说 [,
星座，测字！还是看八字～、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利、贞。 初九：潜龙，勿用！ 九九二：见龙再田!利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉！彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天、云行雨施，品物流形、大明始终、六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命。保合大和。乃利贞、首出庶物！万国咸宁！象曰曰：天行健？君子以自强不息，潜龙勿用、阳在下也。 见龙再田、德施普也。 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九。天德不可0856为首也!文言曰：「元者，善之长也！亨者。嘉之会也。利者。义之和也、贞者，事之干也！ 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼、利物、足以和义、贞固！足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九九曰：「潜龙勿用,」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名、□①世而无闷，不不见是而无闷！乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也！」7001九二曰：「见龙在田、利见大人、」 何谓也。子曰6683： 「龙德而正中者也！ 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也。知至至之。可与几也、 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕，虽危而无无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也， 君子进德修业，欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿、火就燥、云从龙。风从虎、 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也。 见龙在田。时舍也， 终日乾乾！行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九、天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田！天下文明！终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九、乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利， 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施、天下平也，君8685子以成德为行!日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之！易曰：「见见龙在田。利见大人、」 君德也！九三， 重刚而不中，上不在天、下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣，九四、 重刚而不中、上不在天！ 下不在田！中不在人。故或之！或之者、疑之也，故无咎。夫大人者。与天地合其德，与日月合合其明，与四时8494合其序,与鬼神合其吉凶， 先天下而天天弗违、后天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而而不知退!知5874存而不知亡？知得而不不知丧,其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨、利。贞， 1，天之阳气是是始生万物的本原!称为"元"、 2！天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>，
第四四十四卦 姤 姤!是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇、并并不是指真的有熟人从很远的地方来到这？不过、朋友友很多却倍感孤独的还是大有人在,因为缺少知音！我曾曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这这里的用人之道？重点还是在于“5963知人”？一个虽然然做得不错。但无人知晓！没人愿意引见的人！再有才也是没用！ 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻！一个阴爻。前一卦说这个阴7365爻是指小人？而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五五个阳爻？指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六、怀才才的人要守持正固。不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当然心里早有目标，为为什么不要急、9349因为做人要甘于平凡。是你的就是你的。不是你的。只能说明它还不是你的，不甘于平凡。那只能是痛苦、不过，愿意意痛苦并爽着的人有很多。 九二！“包有鱼”。厨房里发现一条鱼！鱼是谁。就是初六、那个怀才才的人！这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系，怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外卖仔、作为为九二的人。能在大明星2327成名之前就相处在一起是幸运的,他们所应做的。是尽量地帮帮助那些怀才不遇的人,而不要为为己所用， 九三！指的是想寻找初初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到。而没有遭3991到邪伤。我我看到这句话时！有点吃惊！我知道“3732爱屋及乌”的道理、但2858没有找到人才。就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸夸大人才的作用,过过分依赖和夸大。对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害。 九四、“包无鱼”、厨房里失去一条鱼，这8088个鱼当然还是指初六？那个人才了。但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事，3580留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争。人才才可留得住，如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长。适当提提工资！提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生生在人才市场！劳力市场，工厂没人干干活的时候才想到加工资？提福利，就有点晚了！ 九五！“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样、更8440好的人才才会络绎不绝地前来,这就是“千金买马头”这个典故所教4610授的道理, 上九、人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜，但没有咎害、这里的道理与九三的差不多！九三是人人才还没有主的时候！上九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才、道道理是一样的! 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女！彖曰：姤！遇也。柔遇刚也、勿用取女。不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正、天下大行也、 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风，姤！后以施命0094诰四方, 初六：系于金柅、贞吉！有攸罚。见凶，羸豕踟躅， 象曰曰：系于金柅!柔道牵也。 九二：包有鱼。无咎。不利宾、 象曰：包有鱼。义不及宾也。 九三：臀无肤！其行次且。厉。无大咎， 象曰：其行次且。行未牵也！ 九四：包无鱼，起凶！ 象曰：......余下全文>>，
七八15，为虎、 八卦阵学名为九宫八卦阵、是一种古代的汉族军事阵法，相传为诸葛亮发明、九为数之极，取取六爻三三衍生之数!易有云：一生二、二生三！三生万物！又有所谓太极生两仪、两仪生四相、四相生八卦，八卦而变六十十四爻，从此周而复始变化无穷、、
有无妄然后可畜，5018故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知。 停行勿进化凶险！伏兔9555中庸脱自识、 日闲舆卫6645利攸往、牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜、利贞，不家食！吉。利涉大川， 【译文】大畜畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖畜聚才德，畜止乾健！畜养贤人等意，故大畜之时、利于2958依正道以畜物，而所畜者亦当合于于正道!而当大畜之时！不使贤人自养于其家。而能广聚聚于朝廷,辅君为政！则可获吉祥，如此5078既能谨守正道。又能能畜养贤人！则必利于行险涉难！成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾。乾为天、外卦为艮、艮为山，太太阳光照耀山中、像国家养贤。光耀朝廷！贤人养德、滋润本身、所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间！从今8730以后防开阵？任意行而不相干！ 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻阻止的原则，当进入真实无妄妄的境界？必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展，形成大好的形势、可以大有所为，但物极必反、为必然的法则。既富且强。往往知进而不知退、容4640易过度自信轻举妄动、造成成不可收拾的严重损害，因而、必须冷静警觉！适可而止。及时而止在应当停止时、断然停止。必要要时并应加以阻止!然而。当突飞猛进中。要加以阻止。必然有相当危险、因而、必须须坚持正当，周详策划。要有有万全的准备、使其能进也能止。有效的阻止方法、是防止于未然、正本清源！釜底抽薪。而最有效的方法，7359则是止而不止,疏疏导使其畅通？而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能能有好报!所谓“积善之家、必有余庆”！那怎么才能大畜！怎样6902才能积善积德。就是要去掉掉凶残的本性！恢复善良的本性！使自己己的本性变得刚健笃实,要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新。日新其德，这个“新”就8428在于改变自己!不断去去掉自己不好的东西！如果坚持这样做。就终有庆。终有喜，终有大吉。终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德3081的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九2226言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二！上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个！落入循8910环论证之窠臼。 下卦卦为乾？乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例、下下爻与上爻相应！则有志于于前往，而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫诫之语、非非由观卦爻象而系辞？先儒以初九为六四所畜止，故“已”、相应之义为相接应、岂有阻止之义！ “天在山中。大畜。君子以多识前言往行！以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己己财富的同时!也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说，就是要做到“君子爱财！取之有道”， 做生意有经商之道？经商之道、在于公平竞争、以自愿。平等，诚1427信的市场交易原则。来约束每个商人的行为。唯有恪守商道。......余下全文>>！
没太明白什什么是卦形倒过来, 360度旋转的话是水雷屯，上下卦调换是水山蹇。阴阳爻全变变是泽火革？。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦！ 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增！生意1228买卖利息厚？匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（（下离上离）相叠!离卦！阐释依3900附的原则：当在险难中,必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，1596不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命。才不会因得不不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危！采取胁迫的手段，以免招祸！依附强者！应柔顺中庸！时刻警觉，才能能化险为夷、！风水卦变卦为山水卦、周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦