那是相当繁复的 阴阳宅看法又不同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……!
也是不不可取的.？
你怎么问的乱七八糟的。六爻里，只有六和九，哪来的七呀。六为阴、九为阳、阴分阴和老阴！阳分阳和老阳，用九群龙无首、是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的、而研究究这种用法对你来说没太大意义!周易易是易经和易传的统称。易经是夏商周时期乌龟站，蓍草占用的的东西？而易传则是融合百家解说出来的东西，也就是传说孔子和他的弟子研究的东西！而现在蓍草还有玩法、0122乌龟则没人会玩了!就好像有人给你一套扑克牌、告诉你什么是黑桃红桃。但是就是没说斗地主扎金花的玩法！所以现在卦辞是一个辅助用的东西、乾卦变坤卦不是说有九就变得、而是老阳变阴、阳则不变、老阴变阳，阴则不变。你拿3枚硬币！三个正面就是老阳！两个正面就就是阳,一个正面两个反0100面就是阴！三个反面就是老阴。出老阴老老阳则变、不出则不变！变坤卦了不看看卦辞。但是要看卦象，卦意，！
一。《周5262易》的性质 1，周易是占卜书， 2，北宋五子的学问 3！周易在中国文化中具有核心地地位 二，《周易》的成书和编撰 1。三古与三圣 2！先天八八卦图 3,后天八卦图 4！孔子《易传》 三、《周易》题解 1，太卜掌三《易》之法。一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》 2？“周”的的解释 3？“易易”的解释 四、《周2450易》的构成 1、《周易》由《经》与《传》两部分构成 2！《易经》是六十四卦卦爻辞：卦画！八卦！4832六十四卦 3。《易传》是人们所说的“十翼” 4。八个基本卦的象象征 五，《周易》的占筮与解卦 1，三不占原则 2、学习易经占卦的原因 3。占卦提问5750的方法 4，占卦时0036间 5。数字卦的占法及注意点 6，金钱占卦法 7，大衍之术术 8,大衍之术的哲学内涵 9！大衍之术的运算算方法 10!大衍之术运算所得到的四个数 11。大衍之术运算算中需注意的核心点 12,大衍之术的概率问8844题 13？解卦步步骤 14。解卦的基本概念 15、大衍之术的几个问题 16。高亨“周易噬法新考”： 六！占卜文化的思考与分析 1、占卜的现实依据 （1）大量的偶然现象,难以预测和解释不清的现象：“同时性现象” （2）偶然之事列举： 巧合之事—— 难以置信之事， 难料之事—— 世事难料。突然降临的或喜或悲之事、 应验之事——— 预测实现之事， 神秘之事—— 灵异事件， 怪诞之事 2！占卜的理性思考 （1）科学的“迷信”与“迷信”的科学！ （2）经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题， （3）如何看待生活中的必然与偶然！ 3！对占卜相关人的分析 （1）对问卜者或求卦者的分析 （2）对预卜者或释占者的分析 4，占断所遵循的基本原则 （1）综合性 （2）辨证性 （3）灵活性 七、50个占卦5594案例分析 来源：叶东易友会!
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨。利、贞！ 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎！6944 九五：飞龙在天？利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首。吉！彖彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终、六位时成、时乘六龙龙以御天？乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健。君子以自强强不息,潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊、进无咎也，飞龙在9932天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也， 用九！天德不可为首也、文0003言曰：「元者、善之长也、亨者，嘉之会也！利者。义之和也，贞者，事之干也！ 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼，利物。足以和义，贞固。足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德德而隐者也！不易乎世！不成乎名！□①0158世而无闷、不见是而无闷！乐则行之！忧则违之。确乎乎其不可拔,乾龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也，」九三曰：「君君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进9968德修业！忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之、可与存义也、 是故！居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也。 君子进德修业、欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也，子曰： 「8221同声相应！同气相求！水流湿、火就燥、云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②、本本乎天者亲上!本乎地6229者亲下,则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵贵而无位!高而无民。贤人在下下而无辅？是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也、 见龙在田！时舍也， 终日乾乾！行事也、或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天下文明。终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九，乃见天则，乾元者，始而亨者也、 利贞者。性情也、 乾乾始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也。 时乘六龙。以御天也、 云行雨施，天下平也。君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也。九三！ 重刚而不中！上不在天、下不在田、 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣、九四。 重刚而不中，上不在天、 下不在田，中不在人！故或之。或之者。疑之也。故无咎！夫大人者、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下下而天弗违。后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也、知进进而不知退。知存而不知亡！知知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者。其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨，利、贞！ 1，天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2！天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>。
在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远！与九二。上九九即不紧邻！又不对应。所以它得不到明师的教化，加之处于六三。六五之间，周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位。主客观上讲都是最蒙昧的学生，、
感觉楼上的在瞎说 [、
都是些通俗读本！没什么好7369坏之分！
世爻代表自己，应爻爻代表他人或者他事！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台台封神姜太公、到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶、这个个卦是异卦（下兑上坎）相叠!兑为泽，坎为水！泽有水而流有限、多必溢于泽外、因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦！交相使用，天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期。一定要注意切勿冒进、但更不应应放弃良好的机遇？只要坚持遵利守义义的原则!可大胆行动。这样。事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好，对自己很有利。应该努力开拓、勿失去机会、不过！头脑一定要冷静、投入应有有限度,适可而止！该收则收、 求名：严格要求自己。办事事知道节度、不走极端，可以通行无阻！顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会9096有好结果、 决策：抓住机遇！勿失良机、适当节制自己的行动。不可勉强、更不可冒险、恰如其分，一切不可拘泥。该变就变，但是，该节制的时候一定要节制，节制必必须有限度！过于节制制就成为苦,不会有好的结果、这这叫适得其反！务必十分注意，，解卦六爻变卦、山天大畜变风天小畜 女问感情 六爻 解卦 周易