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什么时候用先天八卦?什么时候用后天八卦?

   先天八卦,一气流行阴阳合德,后天八卦、分阴分阳显诸生克、   先2659天八卦是体,后天八卦是用。比方而言、先天八卦是你的身体。后天八卦是你身体的动作!先天6476是寂然不动的、后天是感而遂通的,如用八卦归纳万事万物的本体实质为何、相当于探求一个人的0773体貌特征。可以用先天八卦、而用八卦推演万事万物变化态势!相当于预测一个人身体的动作!因此要用后天八卦,。

先天八卦,后天八卦怎么使用。

  先天八卦又称伏羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作,先天八卦的卦序是:一乾,二兑。三离、四震。五巽!六坎。七艮。八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制,比如乾卦二进制111,十进制是7,8-7=1、故乾一,坤为000,十进制0、故坤八,   先天八卦的方位是:   兑二 乾一(南) 巽五   离三(东) 中五 坎六(西)   震四 坤八(北) 艮七   先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四。系由上而下。再由5029下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路线形成S3800形的曲线?这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一!兑二!离三。震四,巽五、坎六。艮七、坤八排列的、这种从上而下,先左后右、由少至多的数字排列方式。称作“逆数”,反之!由坤至乾,从下面的开始!由下而上、先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式!称作"顺数"! 按先天八卦乾坤、艮兑!震巽!坎离两两6807对待之本。每一对中都含有顺逆、奇偶,阴阳。即阴中含阳。阳中含阴。阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、是八卦本着7267阴阳消长。顺逆交错。相反相成的宇1302宙生成自然之理!来6657预测推断世间一切事物,数不离理!理不离数。   后天八卦又称文王八卦,即震卦7000为起始点。位列正东。按顺时针方向、依次为巽卦,东南,离卦。正南、坤卦、西南,兑卦、正西、乾卦。西北、坎卦,正北!艮卦!东北!如象征节气、则震为春分、巽为立夏、离为夏至、坤为立秋、兑为秋分。乾为立冬!坎为冬至!艮为立春, 即是序数7602为:坎一!坤二,震三,巽四、五为中宫、乾六、兑七,艮八。离九 《说卦传》曰:“乾。天也、故称乎父。坤,地也、故称乎母,震一索而得男、故谓之长男、巽一索而得女!故谓这长女,坎再索而得男,故谓之中男,离再索而得女。故谓之中女、艮三索而得男、故谓之少男!兑三索而得女!故谓之少女”!《说卦传》曰:“帝出乎震!齐乎巽,相见乎离,致役乎坤、说言乎兑,战乎乾、劳乎坎。成言乎艮”,邵子曰:“乾统2752三男于东北。5772坤统三女于西南?乾。坎!艮,震为阳。巽、离。坤,兑为阴”!哪首著名的口诀,金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的:“戴九履一!左三右七,二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦!后天图是从四时的推移!万物的生长收藏得出的规律。,

如何运用先天八卦和后天八卦

  先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是:一乾。二兑,三离、四震、五巽!六坎。七艮、八坤,先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进制111,十进制是7。8-7=1、故乾一!坤为000!十进制0!故坤八、   先天八卦的方位是:   兑二 乾一(南) 巽五   离三(东) 中五 坎六(西)   震四 坤八(北) 艮七     先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由乾一至震四。系由上而下,再由下而2415上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下。其路线线形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三。震四。巽五!坎六,艮七,坤八排列的!这种从上而下。先左后右。由少至多的数字排列方式!称作“逆数”,反之、由坤至乾!从下面的开始,由下而上。先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式、称作"顺数"。   按先天八卦乾坤,艮兑、震巽。坎离两两对待之本、每一对中都含有顺逆。奇偶、阴阳,即阴中含阳、阳中含阴!阴阳错综交变!这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长。顺逆交错、相反相成的宇宙生成自然之理、来预测推断世间一切事物!数不离理、理不离数,   后天八卦又称文王八卦。即震卦为起始点,位列正东!按顺时针方向!依次为巽卦、东南。离卦!正南!坤卦、西南、兑卦,正西!乾卦、西北、坎卦。正北。艮卦,东北、如象征节气。则震为春分!巽为立夏、离为夏至,坤为立秋。兑为秋分!乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 即是序数为:坎一!坤二,震三、巽四,五为中宫,乾六、兑七、艮八!离九 《说卦传》曰:“乾,天也!故称乎父,坤。地也。故称乎母。震一索而得男,故谓之长男!巽一索而得女!故谓这长女!坎再索而得男、故谓之中男!离再索而得女!故谓之中女,艮三索而得男。故谓之少男!兑三索而得女。故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震。齐乎巽,相见乎离!致役乎坤,说言乎兑,战乎乾、劳乎坎!成言乎艮”,邵子曰:“乾统三男于东北!坤统三女于西南。乾,坎。艮!震为阳,巽!离,坤。兑为阴”。哪首著名的口诀,金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的:“戴九履一、左三右七,二四为肩,六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。、

八卦什么生肖.

  九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离!为后天八卦九宫、分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正、只配—肖!四维是狗乾猪!龙巽蛇,羊坤猴,牛艮虎,

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请问八字算命中丁甲双透是什么意思?是八字中有丁甲就可以了还是别的什么

  你的陈述不够清楚。但可以确定0970的一点是?是非常好的。看到这里!无意中发现了你跟另外一个网友的对话,才看到你的八字、这个八字极好。原因!命0353带贵人且纯粹?八字最喜贵人纯粹!这样、格局高。贵气重!必然贵显、而且你的八字身旺却自透用神。好极。十分难得!而且最好的原因就体现在你出生的时辰上。、

八卦是什么意思,比如说他这个人好八卦哦,这个八卦是怎么个意思???

  八卦就是别人的事情很想知道并且知道以后到处乱说!

谁能告诉我信奉先天老爷是什么教?是不是邪教?

  八卦教 八卦教是清代华北地区势力最大!影响最深的一个派别。它以八卦作为   基本的组织形式,招收门徒,各卦都8999独立发展!互不统属、而总教首只是一 个名誉领袖,一个十足的偶像!   八卦教的创始人是山东单县人刘佐臣。据史料分析!刘佐臣于顺治末年 在京师拜太监,红阳教首领魏子义为师、回到山东后改名刘奉天!创立了五 荤道收元教!编造《五女传道书》!分八卦收徒敛钱,这就是八卦教的由来, 刘佐臣创教之初、只招收了 3 个徒弟:清丰县人秦姓(具体情况不详), “南方郜姓”,即离卦教的开山祖师、河南商邱县人郜云陇,“曹县王姓”。     即震卦教的开山祖师,山东6854菏泽县人王清容!说明他的徒弟不多,固而当时 也并未正式打出八卦教的旗号、   刘佐臣大约死于康熙四十年(1701 年)前后。其子刘儒汉继任教首。此   后 30 余年间。八卦教的组织机构趋于完善:总教首之下!“每卦以 1 人为卦 长,2 人为左右干支、以下俱为散徒,”各卦独立传教收徒。所得银8846钱送给 卦长!再由卦长送交教首刘儒汉,但当时各卦依然不能齐全、因而有 1 人兼 两卦长之说?   乾隆元年(1736 年)、刘儒汉死!其子刘恪任总教首。由于刘恪并不热 心经营和管理。因而八卦教在他掌6591管的十多年中未有多大发展!大约在乾隆 十三年(1748 年)!刘恪的儿子刘6587省过接任总教首,刘省过与其父!祖一样, 只满足于充当宗教首领和从各卦长手中敛取钱财!这就给了各卦以更多5005的独 立活动余地、促使它们独自立教,于是,除了坤卦 1 卦“未曾立教”外。其   它 7 卦均设立了卦长,各卦长及其卦的活动地区是:离卦!传教中心在河9700南 商邱一带。卦长系郜云陇的第三代孙郜大兄弟、震卦!传教中心在山东菏泽 一带!势力波及河南。直隶和江南!卦长5256系王清容的儿子王中!坎卦!传教 中心在直隶容城。山东宁阳一带,卦长系张柏。重要头目有孔万林,艮(gèn) 卦。传教中2536心在山东金乡一带。卦长先后为张玉成。张静安父子、巽(xùùn 音逊)卦。传教中心在山东单县。卦长为张炎兄弟,乾卦,传教中心在河南 虞城、卦长为张姓子孙!兑卦。传教中心在直隶东明!卦长是陈善山兄弟、 乾隆三十七年!八卦教支派清水教案发!刘省过等人被清廷处决!刘省 过的儿子刘洪被收监、乾隆五十一年!直隶大名道差役段文经等人打着“大 明”旗号。以营救刘洪为名发动反清起义!成为当时震动一时的案件?清廷 在镇压起义后!发觉段文经等就是八卦教徒!这次起义是打着“八卦教”的   名义?这说明,五荤道收元教至迟在乾隆五十年前后已改名为八卦教了,   八卦教初创时!其教1531规是不开斋,不破戒、不食大五荤、同0065时又忌食生 葱生蒜!到了清代中叶。为了不把忌斋戒的人挡在教外!八卦教由戒五荤改 为戒杀,戒盗。戒淫,戒毁、戒欺!鼓吹实行仁,义,礼。智!信。   八卦教信奉的最高神祇是无生老母、《八卦教理条》就说:“忙里偷闲   寻生路!到家先看无生母、”教徒每日都要早,午。晚 3 次面朝太阳、念诵 “0850真空家乡、无生老母”的八字真诀。八卦教的经卷还把孔夫子变成弥勒佛 的化身,而把该教徒众说是孔夫子“临凡下世”时带到人世间的、这显然是 借助孔夫子的威望抬高八卦教在人们心目中的地位、   八卦教还把该教创始人刘佐臣祭为一神!教内设有先天,中天和后天 3   个牌位。奉刘佐臣为5623“先天老爷”、他的后代刘省过!刘廷献等为7511“中天老 爷”!但始终不见“后天老爷”的姓名。1606这一方面很可能如一些学者所说! 象征7062着八卦教初创。发展和成熟 3 个阶段及它们之间的承袭关系、另一方面 用“后天老爷”的牌位激励后来者,使其将八卦教发扬光大。万载流传!如 乾隆中叶。震卦教首王中就曾自称为后天老爷、他宣传的教义中有明显的反 清思想情绪,   八卦教在初创时期、与民间宗教其它教派一样。都以为人治病作为传教 收徒的主要方式,清代中叶前后,八卦教又增加了运气炼功!演习拳棒、教 内分为文弟子和武弟子?文弟子运气练功?武弟子演习拳棒、这对于其它民 间宗教有很大影响。此后它们纷纷效尤。另外。光绪年间的义和团与八卦教 中的武弟子也很可能有师承关系,     嘉庆二十二年(1817 年)。6762八卦教再次被清廷破获。教首刘成4637林被处决! 至此,刘氏家族长达一百五六十年的传教生涯宣告结束,不过,八卦教作为 一个民间宗教并未因此而退出历史舞台,依然在民间秘密传教收徒、   八卦教的支派较多。最主要的有震卦教。离卦教,坎卦教,先天教和八 卦金丹教等,。

推八字算命法应该怎么算

  命理学6451也称四柱又称八字,是指人出生的时间!即年。月!日,时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年!月,日!时,如甲子年,丙午月、辛丑日。壬寅时等、每柱两字。四柱共八字。所以四柱预测又称"批八字","测八字"。也叫四柱推命,依照天干!地支阴阳五行属性之相生。相克的关系,推测人的吉凶祸福、如果你搞明白了其中的奥秘。那3451么自己批八字也完全是可能的、   天干有十个:甲,乙、丙、丁,戊,己!庚,辛,壬。癸,   地支有十二个:子。丑、寅,卯、辰!巳。午。未。申,酉、戌。亥,   二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子。那生出生的年!月。日、时分别用天干!地支配合来表示、正好有八个字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱!   具体介绍如下:   一。排年柱   年柱,即人出生的年份用干支来表示!注意:上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分!如某人阳历20008572年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯!   二!排月柱   月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令、   阴历以十一月为子月。十二月为丑月。一月为寅月。以下依次为二月卯月,三月辰月、四月巳月。五月午月。六月未月、七月申月,八月酉月。九月戍月、十月亥月。但相者所说0104的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。   这样!只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月的地支。   三。排日柱   日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点,   生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支?然8927后依次推下来的,要知道生日的干支!只能查万年历。而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少!都可以查万年历。   四!排时柱   时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一。

怎样解析二十四山放水法

  。放水方法、也根据不同的学派、方法不同,阳宅开门放水,是将宅院聚注之水按照一定方位,排出院外! 阳宅放水有许多不同的方法,如:二十四山放水法。八宅放水法!三合放水法、九星放水法、天父卦放水法,六庙水法。御街水法等,下面就介绍一下二十四山放水法, 二十四山2624放水法,又名阴阳捷径阳宅放水法,其法如下: 壬山,水宜放甲丁方!煞辰巽,子山!水宜放丁甲辛,煞在坤! 癸山!水8977宜放丙丁甲。煞坤。丑山!水宜放庚丙、煞坤。 艮山,水宜放坤丙!煞庚丁,寅山,水宜放乾丁!煞坤酉。 甲山!水宜放庚丁、煞坤申!卯山,水宜放辛丙、煞乾坤, 乙山。水宜放庚辛,煞戌乾、辰山!水宜放辛丁,煞乾, 巽山,水宜放癸庚。煞壬乾。巳山。水宜放庚辛,煞乾壬, 丙山,水宜放壬辛!煞乾。午山。水宜放癸!煞乾, 丁山!水宜放壬辛癸!煞乾艮!未山水,宜放甲!煞艮丑、 坤山。水宜放艮丙!煞甲癸。申山水,宜放甲,煞艮! 庚山,水宜放甲壬。煞艮巽!酉山、水宜放乙。煞巽巳, 辛山!水宜放甲乙、煞巽巳、戌山,水宜放甲乙!煞巽巳、 乾山。水宜放巽甲,煞辰丙、亥山水!宜放甲乙。煞巽坤。 从以上各山之放水方位来看!主要都是八天干。偶而出现四维,至於十二地支则从未看过!为什么从天干出水?有人说是因为河图歌说天一生水。故放水也要从天干而去! 此说太牵强、而且天一生水的天是指阳而言、根本不是指天干!为什么不从地支出水?有人说地支逢5564流年易有冲克、地支不放水为妙。不可以放水的方位一般都是在下位,例如黄泉煞。八曜杀等。煞方、煞位不放水是合理的,避免冲煞也, 事实上,吉方位也不宜放水呢!以先后天水法为例!流破先后天消亡败绝是很严重的事,而先后天位即是吉位,这样说来!到底是吉方还是凶方宜放水?问题的确很复杂,自古以来阳宅放水最重要的一条法则是宜放天干水,如是而已!从八天干当中再去除黄泉煞!先后天位等,大概就是最适合之放水方位了。 因此、到底是是吉位放水或凶位放水,并非最重要的考量因素、若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水。则更加难解,四墓九星水法的原则是吉方宜来水、凶方宜去水、其他别的水法也有类似的原则。相关阅读:阳宅阴宅看法一致么 阳宅风水大忌 六爻断阳宅、先天八卦纳甲法、先天八卦,后天八卦怎么使用。


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