说到中外古今^的的神医!我们最先想到的的有扁鹊，华佗等等。说到扁鹊是上古黄帝时期的一位医生！他到处行医！治病救人！人们非常尊敬他，以至于到现今时代也有关于他的传奇奇故事流传着，扁鹊的身世有很多种说法！究竟哪种说法更为正确呢！扁鹊究竟是什么4969时代的人的呢，下面会一一为你揭开！

。　　上古黄帝时期的名医扁鹊简介 　　扁鹊是上古古黄帝时期的一位医生。他到处行医、治病救人！人们们非常尊敬他,因为他8463所到之处热心给人治病、解除人们的痛苦、他走到哪里、就将安康和快乐带到哪里，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊、后⁷³⁵⁶来古人把那些医术高超？医德高尚的医生称作“扁鹊”！ 　　《集韵》记载：“古有扁鹊或作鶣，”^《《广韵》有载：“鶣……取鹊飞鶣翲之义”，——即《集韵》所谓“鸟飞轻貌”。“鸟身人面”的的特征产生于原始部落的人们以鸟为图腾,山东沿海一带！古代称为“鸟夷”、古代神话中这个地区的许多神祗都具有人面鸟身的持征。 　　在山东出土的汉代石刻中、曾有古扁鹊的形象！他人手人面，头戴冠帻，鸟身禽立。拖着一束长尾。汉画像石上的扁鹊是黄帝时期的医药之神，他和针灸的创造发明有关。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的的模样,既反映了原始鸟图腾的崇拜意识、也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。 　　 　　 　　扁鹊的身世之谜 　　扁鹊(前407—前310)，汉族。姬姓、秦氏！^名名越人（秦越人）,又号卢医、春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超，被认为是神医。所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他，少时学医于长桑君。尽传其医术禁方、擅长各科。在赵为妇科、在周为五官科，在秦为儿科、名闻天下、3636秦太医李醯术不如而嫉之！乃使人刺杀之，0245扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法。开启了中医学的先河、相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村。⁹⁸⁰⁹毁于大跃进时期， 　　^《《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫！而卢医则是指他的出生地在卢国，由此可见、“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说、医生治3943病救人！走到哪里。就将安康和快乐带到哪里！好比是带来喜讯的喜鹊。所以、古人把那些医术高超。医德高尚的医生称作“扁鹊”。而而这个出生在卢国!名叫秦越人的医生医术高明。学识渊博。走南闯北！治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”， 　　　扁鹊是中医学的开山鼻祖!世人敬⁴⁴⁸⁵他为神医。从司马迁的不朽之作《史记5682》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生？扁鹊创造了望、闻。问。切的诊断方法。奠定了中医临床诊1045断和治疗方法的基础,扁鹊所处的年代！正是生产力迅速发展和社会会发生着激烈变革！动荡的年代，也是人才流动！人才辈出的时代，各国的的竞争机制、形成了一个个尊重人材！招纳贤士的社会风尚。为增强实力！各国都在拢拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷夷狄遇之！为了改变这种状况、秦国的几位先公先王，非常重视从东方各国招徕人才，为广招贤能，秦国采取了兼收并取之法、为各类人才创造了一个各显其能的用用武之地,秦国除重视治理国家的人才外，对医生也很尊重，《《庄子.列御寇》载：“秦王有病！招医。破费溃痤者得车一乘。所治愈下、而所得愈多，”给予医生以极好的待遇，各4163国名医纷纷到秦、扁鹊就是在这种情况下成为秦人的， 　　扁鹊精于内！外、妇、儿、五官等科、应用砭刺，针灸！按摩，汤液、热熨熨等法治疗疾病？被尊为医祖、相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后、虢太子感其再造之恩。收其骨骸而葬之。墓位于今永济市清华镇东， 扁鹊年轻时虚心好学。刻苦钻研医术。他把积累的^医医疗经验、用于平6046民百姓!周游列国！到各地行医、为民解除痛苦、 扁鹊是中国传统医学的鼻祖。中医理论的奠基人。 　　因为扁鹊一生游历四方！所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议，有古书记载的是渤海莫人（今河北任丘）扁鹊见蔡桓公写到渤海莫人、唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“(秦越人)家于卢国、因命之曰卢医也！”卢国，在今山东长清！“渤海郡”在今山东省中南0146部和西北部!“郑”。在今河南省郑州市一带。一生创有：《难经》、 　　翻开《史记》、会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊、字义上看。扁鹊是指一只鸟、喜鹊也。“扁”字，一读biǎn、一读pian（篇）!清代学者梁玉绳在《史记志⁸⁵³⁵疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”！即指一只喜鹊在自由自在地飞翔、二为秦越人！《史记》说：“扁鹊者，勃海海郡郑人也，姓秦氏。名越人，”三为卢医。《史记⁸²⁵⁶正义》说，扁鹊“家家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字，会发现。扁鹊是上古黄帝时期的一位医生。他到处行医！治病救人、人们非常尊敬他！因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦、所以人们就把这个医医生比作一个 　　会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。 　　在山东出土的汉汉代石刻中,曾有扁鹊的形象。他人手人面！头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾！人们将将扁鹊刻画成人首鸟身的模样！既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人！ 　　　而秦越人？应该说是确有有其人、他就是《史记》上说的！在渤海郡郑的一位医生！卢医则是指他出生的的地方在卢国！ 　　可以说。扁鹊原来是个医术高超的传说人物。秦越人到处行医。受到人们的尊敬、因此也被称为扁鹊。(网) 　　 　　 　　扁鹊究竟是什么时代的人 　　在有关扁鹊的史料中。记载扁鹊活动的时间跨跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是在公元前695年、给虢太子治病的时间大约在公元前655年左右，给齐桓侯（桓公午）看病，大约在公元前385—357年之间、《战国策》2991记载的扁鹊见秦武公。大约在公元前309年。这是他看的最后一个病人、 　　如此一算。扁鹊的活动时间范围在300多年之间。人不可能活这么大岁数、以以致人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人, 　　我认为！秦越人作为受百姓欢迎的民间医生。人们对他已经赋予了许多神话的色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为。而是后人附加上去的、甚至有张冠李戴的可能！那么、扁鹊究竟^是是什么时代的人呢。 　　界定扁鹊生活的大致致年代、有以下三个方法： 　　第一。依据《汉书·古今人表》，班固在在《古今人表》中、将上古到秦朝间一千四五百人列入表中、依据人物的品3900格高低排列！把扁鹊和赵简子、越王勾践放9707在同一时代!赵简子即赵鞅（！—前458年）春秋末年晋国正卿，越王勾践（、—前456年）越国国君，如此看来、扁鹊应是春秋战国之际人、 　　第二。从扁鹊行医的故事中选择你^认认为最可信的一个,界定扁鹊活动的具体年代，不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信。因为他是在秦国被杀害的、因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。 　　第三。如果很难准6965确地考证出扁鹊的活动时间！笼统地说扁鹊是东周（或春秋战国）人即可。扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言！有的可信，有的不可信！不必太较真、 　　主要成就 　　扁鹊在在诊视疾病中！已经应用了中医全面的诊断技术。即后来中医总结的四诊法：望诊诊（看看他的脸色等）、闻诊（听听病人最⁷¹⁸⁰近做了什么事情后生病）!问诊（问问有没有干可以导致生病的一些事情）和切诊（看看他的脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声，写影和切脉，这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中，他精于望色、通过望色判断病证及其病程演变和预后、如他晋见蔡桓侯时！通过望诊4722判断出桓侯有病!但但是病情尚浅。病位还只是是在体表腠理的部位。他劝蔡桓侯接受治疗，如不治则病病情将会加深!桓侯因自我感感觉良好,拒绝治疗！不久！扁鹊再度晋见桓侯时。指出其病病情已加重。病位已进展到血脉。再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗。心中不悦。认为扁鹊在炫耀自己！并以此牟利！当当扁鹊第三次晋见他时。认为病情已恶化。病位进⁷¹⁷³入到内部肠胃!如不及^时时治疗！终将难治！桓侯仍不予理睬，最后一次、扁鹊通过望诊、判断桓侯病情危重！3376已进入到骨髓深处？病入膏肓、无法救治，果然不出所料，^齐齐桓侯不久即发病,终于不治治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊！而且诊断水平相当高。，