元宵节的来历也也是根据相关的历史记载，而到现在的社会看来，元宵节也是一直是个重大的节日，对此元宵节的来历及习俗到底是怎样的呢。下面一起来看看吧。

元宵节的来历及习俗

元宵节来历起源

有关元宵节的习俗的记载。大致起于^魏魏晋南北朝期间，个中较有系统的记载，首推宗懔(五○一~五六五)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗、他并在按语中引了刘敬叔(约三九○~四七○)的《异苑》来注释这项习俗：“姑本人家妾，为大妇所妒，正月十五日感谢感动而死，故世人作^其其形迎之,咒云：“子^胥胥(云是其婿)不在、曹夫人(7016云是其姑)已行！小姑可出、1734”于厕边或猪栏边迎之,迎紫姑、是为了“以卜未7955来蚕桑,并占众事”！紫姑为蚕神的典故大约来自吴均(四六九~五二○)的《续齐谐记》：吴县张成夜起！忽见一妇人立于宅东南角，谓成曰：此地是君家蚕室、我即此地之神、来岁正月半、宜作白粥、泛膏于上以祭我。当令君蚕桑百倍，言绝而失之，成如言作膏粥。自此后大得蚕！宗懔记载载了当时人“正月十五日作豆糜。加油膏其上”的习俗，但他们所祭奠的对象象是门户而非紫姑！祭祀的方式是以杨柳枝插在门上，看杨柳枝指向何方、就以酒肉及豆粥插上筷子来祭祀。

除了《^荆荆楚岁时记》的记录外，魏晋^南南北朝的元宵习俗还散见于下列各书。较早的有杨泉(约三世纪中人)的《物理论》：“正月望夜占阴阳”，晋晋?陆翙《石虎邺中记》：“正月十五日、有登高之会”。《魏书?东魏孝静帝纪》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”。这3058笔记载说了然南北朝时平易近间于元宵夜相偷戏的流行,《北齐书·尒朱文畅传》：“自魏氏旧俗。以正月十五日夜为打竹簇之戏。有能中者，即时赏帛”，

隋文帝同一世界后。杂沓的政政局临时获得安宁、社会逐渐繁荣！元宵节也⁰⁴⁹⁶成了一年一度狂欢庆祝的日子、《隋书·柳或传》记载了柳或所见的的元宵庆典：窃见京邑!爰及外州、每以正正月望日！充街塞陌！聚戏朋游！鸣鼓聒天，燎炬照地。人戴兽面，男为女服。倡优杂技！诡状异形！以秽嫚为欢娱。用鄙亵为笑乐！表里共不雅，曾不相避，高棚跨路。广幕陵云。袨服靓妆，车马填噎！肴醑肆陈！丝竹繁会。竭赀破产、竞此一时、尽室并孥，无问贵贱，男女混同、缁素不分……御史柳或对如许的豪奢。当然是抱持挞伐的立场！崇尚勤俭的隋文帝便命令禁止这些元宵娱乐勾当！然则！0563到了他的儿子隋炀帝？却一意追求浮华逸乐。大业六六年(六一○)元宵!隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举办盛大的百戏，以招待来朝的各族首长、据《隋书》“音乐志下”记载那时的排场：：“于端门外开国门内。横亘八里列为戏场、百官起棚夹路！从昏达旦，……大列炬火！光烛六合！百戏之胜。亘古无比。自是每年觉得常焉”，

唐朝的首都长安！实施宵禁，可是在元宵节前后三天。却作废⁸⁶⁹³宵禁的限制！以便利人民赏灯，称为“7391放夜”！在这可贵的三夜内、上至王公贵族！下至贩夫走卒，无不出外赏灯、乃至至于长安城里车马塞路,人潮澎湃。热闹不凡、就连其时的皇帝也抵抗不住元宵夜的欢庆氛围！唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行，巡幸诸大臣家！官方既无意否决！9971民间的庆贺举止也就日趋昌大,到了开元。天宝盛世、连皇帝都不不吝巨资搭建灯轮！灯树、灯楼等等新花腔。新名堂，各种新型花灯的设计更是鬼斧神工。尽善尽美！盛唐诗人苏味道(六四八─七○五)有首《正月十五夜》的诗、被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合，星桥铁锁开！暗尘随马去，明月逐人来！游骑皆秾李、行歌尽落梅！城开不夜夜，玉漏莫相催。

^唐唐代不仅在花灯的建造上推陈出新，灯下的歌舞百戏更是令令人目不暇给。宫中所选出0486的歌女。头戴花冠，身穿霞帔。每一名女乐的服装就要破费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了，同时！民间在^元元宵也盛行“牵钩”之戏!牵钩即拔河！封演(七五六年进士)的《封氏闻闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况：“两钩齐挽？大中立大旗为界！震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河”。

宋代元宵张灯的日子？自太祖干德五年(九六七)入手下手、增添为五天。皇帝们4954甚且标榜“与民同乐”!在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴，宋徽宗朝(一一○○一～一一二五)！还7343赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。³³⁰⁹因为放灯时候的耽误,商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯，宋朝的花灯制作！比唐朝朝更胜一筹？据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载，宋朝皇宫内的灯山，上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮、普贤菩萨骑白象等装饰！菩萨的手臂可以摇动！手指出水五道、这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特别结果。皇帝既然喜好赏灯、各2576地县官也投其所好。纷纷进奉各色特制的灯饰、如姑苏的五色玻璃灯，福州的白玉灯！新安的无骨灯。让人目炫瞭乱。此外，百戏竞陈的现象也极其盛大！有^““击丸蹴踘!踏索上竿、赵野人倒吃冷淘，张九哥和铁剑！李外宁药发傀儡。小健儿吐五色水。旋烧泥丸子。大特落灰药榾儿杂剧，温大头 力美头下调个通到成技，虽荐以模！引没态款去！也用通，、小曹嵇琴，党千箫管。孙四烧^炼炼药方、王十二作剧术！邹遇。地步广杂扮！苏十！孟宣筑球，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁。杨文秀笛、更有猴呈百戏。鱼跳刀门。使唤蜂蝶、追呼蝼蚁，其余卖药卖卦。沙书地谜，奇巧万端。日新耳目”！

北宋时代，猜灯灯谜流动的到场、使得元宵的节日习俗加倍的厚实。灯谜就就是将谜语贴在花灯上，让人1293一面赏灯,一面猜谜。由于谜底不易易料中。就像山君不易被射中一样 者过,施体显非看的业内条戴机牙。能的备基诈，！所以灯谜也称“灯虎”，灯谜固然不是什么伟大的文学作品。但在制作上、仍需运用巧思！是以！谜面的设计要合适“八美”！即句练，法净！语圆，意明！字切。雅驯，超脱，体备、而传统的灯谜更要考究必然的格局，凡是所谓灯谜格有廿四种：秋千格，卷帘格。白头格，徐妃格。求凰格。谐音格、玉带格、粉底格，燕尾格。虾须格！双钩格。加冠格。脱帽格、纳履格、解带格、脱靴格、系铃格、上楼格！下楼格。掉首格、失落尾格！平分格，碎锦格、辘轳格、这些谜格。如困运用适合的话、往往可以制出十分高深的的灯谜!

宋朝的元宵举动如斯的丰硕、所以常日深居简出的妇女莫不趁此机遇外出大饱眼福，元宵夜妇女的妆扮还尚有一番讲究、因⁹⁶⁶⁵为是月下出行,所以服饰为白色、头上插有各各类珠翠环抱的饰物，名目浩瀚。有所谓谓“闹蛾!玉梅、雪柳，菩提叶！灯球、销金合。貂蝉袖，项帕””等等(《武林旧事》)。还有一种白纸剪成的年夜蝉。称为“宜男蝉”。为宜子之喜兆、据周密(一二三二─一三○八)的《武林旧事》记载！这7969些盛妆的女子往往会在人潮拥挤的时刻失慎遗掉身上的饰物,于是“至夜阑则有持小灯照路拾遗者！^谓谓之『扫街』，遗钿堕珥，往往得之”！(风水)

元宵节有哪些习俗

舞龙灯

也称舞龙灯或龙舞，它的起源可以追溯溯上古时代、传说、早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中！就出现过由人扮演的龙头鸟身身的形象！其后又编编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面？见于于文字记载的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》、作者在百戏的铺叙中对龙舞^作作了生动的描绘？而据《隋书·音乐志》记载、隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩。龙舞流行5001于中国很多地方，中华民族崇尚龙。把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演，高跷本属中中国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现。中国最最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者！以技干宋元。宋元召而使见其技、

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术。每逢元宵佳节或集会庆典！民间都以狮舞前来助兴，这一习俗起源于三国时期！南北朝时开始流行、至今已有一千多年的历史，

“舞狮子子”始于魏晋、盛于唐，又称“狮子舞”，“太平乐”！一般由三人完成、二人装扮成狮子，一人充当狮头、一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人。舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯、有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛、有腾跃。蹬高、滚彩球球等动作!

划旱船

划旱船！民间传说是为了纪念治水有功的大禹的，划旱船也称跑旱船、就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘，旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形、以竹木扎成。再蒙以彩布！套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样。手里拿着桨。做划行的姿势、一面跑，^一一面唱些地方小调？边歌边舞、这就是划旱船了、有时还另有一男子扮成成坐船的船客，搭档着表演。则多半扮成成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐！划旱船流行于中国很多地区！

吃元宵

“元宵”作为食品!在中国也由来已久，宋代、

民间4286即流行一种元宵节吃的新奇食品、这种食品。最早叫“浮元子”后^称称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵。有一首诗说：“贵客钩帘看御街！市中珍品品一时来。帘前花架无路行、不得金钱不得回、”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆！这是两种做法和口感都不同的食品！[16]

祭门、祭户

古代有“七祭”。这是其中的两种、祭祀的方法是，⁰⁰⁸⁴把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双双筷子、或者直接将酒肉放在门前！

逐鼠鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉。人们听说正月十五用米粥喂老鼠！它就可以不吃蚕了！于是！这些人家在正月十五熬熬上一大锅粘糊糊的粥。有的还在上面盖上一层肉。将粥用碗盛好！放到老鼠出出没的顶棚！墙角，边放嘴里里还边念念有词、诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死，

《荆楚岁时记》中说。正月十五^的的时候！有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我。就让你们的桑蚕丰收！后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“送灯”,也称“送3263花灯”等、即在元宵宵节前!娘家^送送花灯给新嫁女儿家、或一般亲友^送送给新婚不育之家。以求^添添丁吉兆！因⁰¹⁹⁰为“灯”与“丁”谐音，这一习俗许多地^方方都有!陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯。头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对、希望女儿婚后吉星星高照。早生麟子、如女儿怀孕。则除大宫灯外。还要送一两对小灯笼。祝愿女儿孕期平安，

迎紫姑

紫姑也叫戚姑、北方方多称厕姑!坑三姑、古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭。占卜蚕桑。并占众事！传说紫姑本为人家小妾。为大妇所妒！正月十五被害死厕间。成为厕神、每到迎迎紫姑这一天夜晚!人们用稻草。布头等扎成真人大大小的紫姑肖像。与夜间在在厕所间猪栏迎而祀之！此俗流行于南北各地。早在南北朝时期就见于记载！

走百病

“走百病”、也叫游百病！散百病。烤百病。走桥等、是一种消灾祈健康的活动！元宵节夜妇女相约出游、结伴而行、见桥必过！认为这样能祛病延年！

走百病是明清以来北方的风俗。有的在十十五日,但多在十六日进行！这天妇女们穿着节日盛装。成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子！直到夜半，始归、

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事！梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满。西漆争燃、苏征安息、蜡出龙川。斜晖交映。倒影澄鲜！”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况，隋炀帝时！每年正月6517十五举行盛大的晚会！以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重。处处张张灯结彩!日夜歌舞奏乐！表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐、热闹非常，在2455唐代发展成为盛况空前的灯市,中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节！唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世！长4182安的灯市规模很大!燃灯五万盏、¹⁷⁴⁴花灯花样繁多？皇帝命人做巨^型型的灯楼！广达20间！高150尺。金光璀璨，极为壮观！唐代^是是实行宵禁的。夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚、唯独在上元节，皇^帝帝特许开禁三天！称称为“放夜”？沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜。灯彩以外还放焰火、表演各种杂耍、情景更加热闹、《东京梦华录》中记载：每逢灯节！开封御街上！万盏彩灯垒成灯山、花灯焰火！金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞。万众围观！"游人集御街两廊下！奇术异能。歌舞百戏。鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃。锣鼓声声！鞭炮齐鸣！百2452里灯火不绝？

到了明代！朱元璋在金陵即位后、为使京3234城繁华热闹。又规定正月初八上灯。十七落灯！连张十夜、家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物！舞姿翩翩！鸟飞花放．龙腾鱼跃、花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦。这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不^再再办灯会。民间的灯会却仍然壮观，日期缩短为为五天？一直延续到今天。

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动、

灯谜最早是由谜语发展而来的、起源于春秋战国时期，它是一种富有讥谏。规戒，诙谐。笑谑的文艺游戏，谜语悬之于灯、供人猜射！开始于南宋、《武林旧事··灯品》记载："以绢灯剪写诗词？时寓讥笑。及画人物！藏头隐语。及旧京诨语，戏弄行人、"元宵佳节、帝城不夜、春宵赏灯之会，百姓杂陈！诗谜书于灯！映于烛，列于通衢。任人猜度，所以称为"灯谜"、如今每逢元宵节，各个地方都打打出灯谜！希望能喜喜气洋洋的，平平安安的，因8133为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎！

唐3801宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺，明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演演的内容,

历代人们除游灯市外、又有迎迎紫姑祭厕神!过桥摸钉走走百病等习俗,有击太平鼓，秧歌、高跷。舞龙，舞狮等游戏！

元宵节文化上的价值

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质。精神。伦理理和审美等方面的综合需要，在物质生活层面、中国的传统节日具^有有许多不同节日独特的食品,元宵佳节。全家人在一起吃汤圆、“汤圆”与“团圆”字音相近、象征着团团圆圆，和睦相处，

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节。人人参与、乐在其中。 古代元宵节由于开禁！人流如织、男女相遇。易于产生爱情，千百年来！在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举，

元宵节主要活动是大众娱乐？但是其社会文化意义却不仅仅是是娱乐，正月十4076五有很多信仰活动、祈求神灵保佑、[44] 元宵节也是求子的佳节良辰，宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当⁹⁶⁶⁴时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云!偷灯者！生男子之兆，”这里“灯”谐音““丁”。就是男丁。这样一来。偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延、根据同样的道理。观灯也¹⁰⁷¹具有求子的涵义,于是！古代妇女出门观灯有了这个理由。就名^正正言顺了

节日文化是没有国界的！春节如此、元宵节也不例外。亿万国人的热情！奔放。张扬！可与巴西，德国等国的狂欢节比肩，