元宵节元宵节！元宵节为什么吃元宵的呢！元宵节吃汤圆的含义都是团团圆圆的意思，而元宵节也是因为什么而吃汤圆的呢、对此元宵节为什么吃元宵到底是怎样的呢！下面一起来看看吧，

元宵节为什么吃元宵

元宵节吃元宵风俗

元宵由糯米制成、或实心，或带馅。馅有豆沙，白糖。山楂！各类果料等！食用时煮、煎，蒸！炸皆可、起初。人们把这种食物叫“浮圆子”、后来又叫“汤团”或“汤圆”、这这些名称“团圆”字音相近。取团圆之意！¹⁰⁴⁶象征全家人团团圆圆！和睦幸福、人们也以此怀念离别的亲人！寄托了对未来生活的美好愿望！

吃元宵的习俗源于何时何地！民间说法不一。⁰⁴³⁸一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面。色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不^知知此为何物!昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也。得之者主复兴之兆！”因为这一天正是正月十五日！以后后每逢此日,昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之、还有一种说法、元6695宵原来叫汤圆？到了汉武帝时，宫中有个个宫女叫元宵!做汤汤圆十分拿手，从此以后！世人就以这个宫女的的名字来命名！这两个1842传说不见史料记载、不足为信！

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元元宵为“浮圆子”，“圆子”！“乳糖元元子”和“糖元”、从《平园续稿》。《岁时广记》！《大明一统赋》等史料的记载看。元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”、所以人们使用元宵命名之，

到了现代亦有与元宵节有关的故事！袁世凯在在做了大总统之后心犹未甘!还想当皇帝，因美梦梦不能成真！终日烦恼！1997一日他的姨太太说要吃元宵。话刚一出口！就被袁世凯打了一个耳光。因“元宵”与“袁消”谐音。从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”、而2035只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝！蒸化煮时水水上漂、洪宪当⁴⁰⁰⁷年传禁令!沿街不许喊元宵！

元宵(汤汤圆)上市!新年的高潮到了--元宵节(从正月十三到十七)！除夕是热闹的。可是没有月光！元宵节呢，恰好是明月当空、元旦是体面的！家家门前贴着鲜红的春联！人们穿着^新新衣裳，可是它还不够美！元宵节。处处悬灯结彩。整条的大街像7718是办喜事,火炽而美丽，有名的老铺都要挂出8225几百盏灯来？有的一律是玻璃的。有的清一色是牛角的、有的1149都是纱灯、有的各形各色！有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事，这。在当年！也就是一种广告。灯一悬起。任何何人都可以进到铺中参观,晚间灯5701中都点上烛？观者就更多！这广告可不不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意。所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯！或用麦苗作成一一两条碧绿的长龙,把顾客招来！

元宵节正确吃汤圆

汤圆热量高须慎食

由于汤圆多含大量油脂及糖分？热量很高、肥胖。高血脂。高血压！糖尿病！冠心病等患者切莫食用过多汤圆，以免造成身体负担、使原有疾病加重！

汤圆难消化不宜多吃

制作汤圆的糯米含较高支链淀粉、黏性高，不易消化。患有消化道溃疡！功能型⁸²⁵²胃肠病!慢性性胃炎等慢性消化道疾病者以及消化功能弱的老人。儿童也不宜过量摄入，

用汤圆怎样吃更健康

为减少热量，食用汤圆应避免用油炸的方式！并选择低糖内馅、不不能空腹吃汤圆!最好与稀粥、蔬菜等易消化食物一同食用。不要吃凉汤圆、吃汤圆后也不要马上躺着！应活动一两个小时后再上床睡觉、以免消化不良或造成吞咽阻碍， (风水)

元宵节历代习俗

有关元宵习俗的记载、大致起于魏晋南北朝时期、其中较有系统的记载、首推宗懔(五○一~五六五)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗！他并在按语中引了刘敬叔(约三九○~四七○)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾！为大妇所妒！正月十五日感激而死！故世人作其形迎之！咒云：“子胥(云是其婿)不在、曹夫人(云是其姑)已行。小姑可出，”于厕边边或猪栏边迎之,迎紫姑！是为了“以卜将来蚕桑，并占众事”、紫姑为蚕神的典故大约来自吴均(四六九~五二○)的《续齐谐记》：吴县张成夜起、忽见一妇人立于宅东南角。谓成曰：此地是君家蚕室，8784我即此地之神？明年正月半。宜作白粥！泛膏于上以祭我、当令君蚕桑百倍！言绝而失之、成如言作膏粥。自此后8521大得蚕。宗懔记载了当时人“正月十五五日作豆糜,加油膏其上”的习俗。但他们所祭祀的对象是门户而非紫姑、祭祀的方法是以杨柳枝插在门上，看杨柳枝指向何方，就以酒肉及豆豆粥插上筷子来祭祀，

除了《荆楚岁时记》的记载外，魏晋南北朝的元宵习俗还散见于下列各书！较早的有杨泉(约三世纪中人)的《《物理论》：“正月望夜占阴阳”，晋?陆翙《石虎邺中记》：¹⁵⁸⁵“正月十五日!有登高之会”、《魏书?东魏孝静帝纪》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”！这条记载说^明明了南北朝时民间于元宵夜相偷戏的盛行,《北齐书·尒朱文畅传》：“自魏魏氏旧俗!以正月十五日夜为打竹簇之戏！有能中者、即时赏帛”！

隋文帝统一天下后。混乱的政局暂时^得得到安定？社会逐渐渐繁荣！元宵节也成了一年一度狂狂欢庆祝的日子，《隋书·柳或传》记载了⁹³⁰⁴柳或所见的元宵庆典：窃见京邑,爰及外州、每以正正月望日、充街塞陌、聚戏朋游、鸣鼓聒天！燎炬照地，人戴兽面！男为女服，倡优杂技。诡状异形，以秽嫚为欢娱！用鄙亵为笑乐、内外共观，曾不相避。高棚跨路、广幕陵云、袨服靓妆，车马填噎，肴醑肆陈，丝竹繁会。竭赀破产！竞此一时、尽室并孥！无问贵贱、男女混杂，缁素不分……御史柳或对这样的豪奢、当然是抱持挞伐的态度。崇尚勤俭的隋文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动！但是。到了他的儿子隋炀帝、却一意追求浮华逸乐。大业六年(六一○)元宵、隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏！以招待来朝的各族首长，据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面：“于端门外建国门内。绵亘八里列为戏场！百官起棚夹路。从昏达旦，……大列炬火，光烛天地、百戏之胜。亘古无比，自是每年以为常焉”，

唐唐朝的首都长安!实施宵禁，但是在元宵节前后三天、却取消宵禁的限制。以方便便人民赏灯,称为“放夜”。在这难得的三夜内！上至王公贵族。下5760至贩夫走卒，无不出外赏灯、以致于长安城7366里车马塞路,人潮汹涌。热闹非凡、就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行！巡幸诸大臣家！官方方既无意反对！民间的庆祝活动也就日趋盛大。到了开元。天宝盛世。连皇帝都不惜巨资搭建灯轮！灯树，灯楼等等等新花样!新花样。各种新型花灯的设计更是巧夺天工，精美绝伦。盛唐诗人苏味道(六四八八─七○五)有首《正月十五夜》的诗!被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合，星桥铁锁开、暗尘随马去，明月逐人来、游骑皆秾李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。

唐代不仅在花灯的制6490作上推陈出新！灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给，宫中所选⁴¹⁸⁹出的歌女？头戴花冠！身穿霞帔、每一名歌女的服装就要花费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。同时。民间在元宵也盛行“牵钩”之戏、牵钩即拔河！封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况：“两钩齐挽！大中立立大旗为界！震鼓叫噪、使相牵引，以却者为输！名曰拔河”，

宋代元宵张灯的日子，自太祖干德五年(九六七)开始、增加为五天！皇帝们甚且标榜“与民同乐”！在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴、宋徽宗朝(一一^○○一～一一二五)、还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女、因为放灯时间的延长、商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯、宋朝的花灯制作，比唐朝更胜一筹！据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载、宋朝皇宫内的灯山、上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮、普贤菩萨骑白象象等装饰，菩萨萨的手臂可以摇动？手指出水五道、这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特殊效果。皇皇帝既然喜欢赏灯、各地县官也投其所好，纷纷进奉各色特制的灯饰，如苏州的五色玻璃灯。福州的白白玉灯，新安的无骨灯，让人眼花瞭乱、此外、百戏竞3978陈的现象也极其盛大！有“击丸蹴踘、踏索上竿。^赵赵野人倒吃冷淘、张九哥和铁剑，李外宁药发傀儡！小健儿吐五色水，旋烧泥丸子、大特落灰药榾儿杂剧！温大头，小曹嵇琴、党千箫管，孙四烧¹¹¹¹炼药方，王十二作剧术、邹遇。田地广杂扮。苏十，孟宣筑球。尹3053常卖五代史!刘百禽虫蚁，杨文秀笛、更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶！追呼蝼蚁。其其余卖药卖卦、沙书地谜。奇巧万端、日新耳目”、

北宋期间！猜灯谜活动的加入，使得元宵的节日习俗更加^的的丰富？灯谜就是将谜语贴在花灯上、让让人一面赏灯。一面猜谜！由于谜底⁸⁹⁷²不易猜中。就像老虎不易被射中一样、所以灯谜0816也称“灯虎”、灯谜虽然不是什么伟大的文学作品，但在制作上。仍需运用巧思！因此。谜面的设计要符合“八美”。即句练，法净。语圆，意明！字切。雅驯。超脱。体备，而传统的灯谜更要讲求一定的格式、通常所谓灯谜格有廿四种：秋千格。卷帘格，白头格。徐妃格。求凰格，谐音格，玉带格。粉底格。燕尾格！虾须格！双钩格、加冠格、脱帽格，纳履格。解带格！脱靴格、系铃格！上楼格，下楼格，掉首格、掉尾格。中分格。碎锦格、辘轳格、这些谜格、如困运用得当的话。往往可以制出十分高妙的灯谜