《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫7539《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文文字内容看？是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传1445》在内，在古籍籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免？ 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早。文文字含义随时代演变,《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《0291易传》二者的结合， 有有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就就《易经》与《易传》分别而论,《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早。具体年代已不易考证！有说西周初的！有说6722西周末的,《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字），有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比，《易传传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明明显多变、可能不是2088一时一人所写!关于《易传》的作者！《史记》载为孔子、今人有认为其成书于战国时期或秦汉的、也有认为是后人在孔子子原《易传》的基础上添加修改而成的。各种观点不一而足、不过无可否否认的是？《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《《易传》并不是那么“忠实于原著”的？不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释！《易经》就真成了一部彻头头彻尾的天书了! 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容容包括卦画!卦词！爻题、爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十十四章，卦画如如同每章的序号。卦辞如同同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的的序号。爻爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞、 《7202易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《易经》的注释、《十翼》包括：一，彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传！三、象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”）！五！系辞上传、六，系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传。九！说卦传！十，杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先先提出疑问！朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易易传》研究《周易》。4927像汉人那样另搞一套!是一条绝路。没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六六十四卦？八卦分别象征天，地。水，火！风。雷，山！泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物，、
人生还是是需要些智慧的！佛法学习，百度下以下优酷土豆，视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分。也许能开悟）阿弥陀佛！
杨公风水。首重龙脉、认为自然界山2458水是“天星下照？在地成形”的结果、天有九星！九星之气下照于地，形成九种不同的4933山型：贪狼如笋！巨门顶圆。武9334曲顶平而方。廉贞如火焰、禄存似蜈蚣。文曲如活蛇。破军如旗，左辅如马鞍、右弼无形。如惊蛇入草、若蛛丝马迹。贪狼！巨门！武曲端庄正直是为为三吉？加上左辅，右弼二个辅佐之星合称为五吉、廉贞，禄存。文曲，破军四星为四凶星，九星行龙，各有章法。经过由老变嫩、由粗变细，由死变活！由丑变美！从而剥换出秀丽山峰作为父母母而结穴，天地有阴阳。行龙有雄雌、阳龙结阴穴、阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位！真龙必有真穴。《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门门作穴窝中求、武曲作穴钗钳觅。禄廉梳齿犁鐴头，文曲穴来坪里作、高处亦2360是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收！定有两山接护转，不然一水过横流、辅星正穴燕燕巢仰!若在高山挂灯样、落在在低平是鸡窠！纵有园头亦凹象。”杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。四周之山峰叫砂、以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶，杨公风水认为水乃龙脉之精血、有水斯有生气、真龙必有左右两水伴随！无水则无生气可言。无水龙也无界止！必不结穴，水以弯环抱穴是为有情！清澈！悠扬、秀美为吉。无情冲穴。反弓。割脚、湍急，浑3730浊发臭为凶、杨公公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向向（简称叫立向）。认为山水无绝人之理。分金有转移之功、在理气上杨公风水以坐穴为体、依四种砂水所在方位的不同！讲究来山去水尽关情、以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据！生旺为吉！病死墓墓绝为凶！强调“内乘生气！外接堂气”，杨公风水认为时空是一体的。在在时间选择上,以造命法为主、强调“扶龙！补山。相主”！4443以在最有利的时间!去进行相应空间方位的建筑事宜、在建筑结构！建筑模样的设计上，杨公风水形成了一5108套与自然环境保持一致性的营造方案、从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去、色调的配合，都都有十分讲究的完整模式,依照杨公风水营造出来的阴阳二宅！与与四周自然环境混为一体,美不胜收，！
家居风水贯穿家3044居的选择环境!优化环境。改造环境的过程中。已形成一套完完整的体系，可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件、有净化。清醒的力量、提升环境积积极能量。当放在适当的位置可助个人思考力量！暖色光线可以增强房间气场的阳气，暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1！在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物、可以收生旺之效果。比如铁树。橡树！喜树蕉。万年青等、 2。在衰位适宜摆放有刺的植物、例如龙骨、玉麒麟，以及各式各样仙仙人掌，这些有刺植物！摆放在衰位或凶位！在风水学上有化煞的作用！但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财，化煞之用的！摆放植物除了根据风水的原理来摆放！也一定要了解此植物本身的属性、如果摆放的植物对人体不利的话。最好好不要摆放， 易经卧室风水布局 1，床头朝西被认为是非常不吉利的、历来西方被认为为是极乐世界!是人人死后往生之处。活人9545对着那个方向是对自身健康非常不利的！而且东西走向是地球自转方向、朝西睡的话。血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳！ 2、7681床头朝向风水中还注重宜实不宜虚,也就是说床头头对着墙比对着窗户！或者背后啥5038都没有好？顺便一提。床头一样不能对着厕所、厨房！下水道！楼梯等，这些地方要么是气流非常常不稳定的地方,要么是污秽不卫生的场所。不利人体健康， 易经厨房风水布6816局 1。厨房门对到大门，后门，厕所门。厨房门对大门！很容易形成穿堂煞！是穿堂煞中中破财最严重的一种，厨房门对后门。家中的钱钱财莫名其妙的花费会非常严重？厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。 2！1497忌开放式厨房？现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往往喜欢把厨房设计为开放式、其实开放式的厨房银炉灶外露、故聚财能力亦较弱，同1918时使用开放式厨房！在煎炸食物时、油烟亦会会散发到客厅中,即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走。故客厅常常常会残留着油烟味,对家居环境及个人健康都不利， 3。忌厨厕相连或相冲、有些住宅为了节节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所2327门封了!在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所！其实厨房属火，厕所属水！厨厕厕相连又共用一门出入、会形成水火火相冲,同时！厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生、家人容易百病丛生！ 易经阳台风水布局 1！灯饰。在五上、阳台属金，如如果阳台空间大,可以在阳台上设置鱼池或者池水、水代表财、这样就。
风水入门的书籍！建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的、 个人推荐以下三本： 1!可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几几年很有名！曾经准确预测出日本大地震、所著有独到的地方！ 2。要是想系统化都有所所涉猎,可以看看宋韶光的的《现代风水全集》。也很不错，错误较少，内容也实在。我推荐， 3。有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错？内容也比较实用。 先看这几本基础的吧！贪多嚼不烂！而且一下下子接触的过深也不好！不利于理解和系统学习。。
周易中的卦象有六爻,每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦卦的时候有一套演算的方法！演算称作“揲筮”！用的工具是蓍草的茎杆！据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎、百年之后百茎丛生。才7952可用为算策？据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得！你要是全信了！保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具具而已!关键还是靠3389自己的分析,如果找不到蓍草草的茎杆。那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说。一一种工具罢了？ 算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载。“大衍之数五十”！ 首先！拿出一根来始终不用，放在一边、象征太极、“其用四十有九”，其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来、这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点点不在我们算的范围之内？算命的说他能百分之百算准，那是瞎话！因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分。分8618别握于两手！象征两仪、“分而为二以象两”、 从右手抽出一根，象征三才、三才在以以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以象三”， 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季！“揲之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下、再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是9496五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”。这个个数要记下、最后用得到！ 以上的过程分为为“分二。挂一、揲四！归奇”四步！也叫做“四营”！四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出出一爻!一卦六爻、也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了， 刚才得到了了五或九的过揲之数,将这五8010根或九根蓍草放在一旁,剩下四十6736或者四十四根？随意左右一分。再再从右手抽出一根、左右手8484分别用四去数，按照照第一易的方法！得到余数不是三就是七、加加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八！完成第三易！ 三7793易都完成之后、可以得到三个数。将四五作为少数、八九作为多数！总共有四种情况： 两多一少。为少阳！是不4120变的阳爻！ 两少一多、为少阴。3337是不变的阴爻、 三个多数，为老阴、是变动的阴爻！在卦中会变为阳， 三个少数。为老阳。是是变动的阳爻!在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果！按照照上面的方法！重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻！阴变为阳！阳变为阴，在变之前前的卦称为“本卦”、变之后称为“之之卦”， 参考资料中有一个在线的卜4240卦小程序？你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx！
1080蚂蚁属地阴,窝在阳面有散阴解怨之用！窝在阴处则通阴聚恶！！
易经》也称《周易》或《易》、是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著、对中国文化4904产生了巨大的影响!据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文文化的结晶、被誉为“4695群经之首？大道之源”。在古代是帝王之学。政治家、军事家，商家的必修之术！从从本质上来讲？《易经》是一本关关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，（（周易预测学的分类）） 算命源自周易。属于周易学学的一部分。 从预测的事情来看。周易预测主要包括算命（预测人的命运）、测事（就事论事）。看风水（阴阳宅风水）这三个方面、 从预测学的高低层次来分、又又可以分为初级预测学！中级预测学！高级预预测学这三个层次! 其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学！属最高层次的预测学！也是帝王之学！预测的准确确率比较高!预测的范围也比较广！像日常生活中的一切事情、都可以通过这几种预测学学来预测,也是最难学的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握3227其中的一种就不错了、 四柱 ，八字！梅花。六爻。面相！紫徽斗数、属中等层次的预测学。这几种相对比9669较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多！能找找出一两个就算不错了,其中四柱八字、面相！以预测人的命运为主、六爻。梅花主要是就事论事！ 像属相，手相，姓名学！称称骨算命之类的层次比较低、预测的准确率也不高！属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也也是当今社会上的主流算命方法！比如说看手相，用属相算命，测字。姓名算命之类的！层次都比比较低！ 0855 星座算命,塔罗牌之类的源8608自西方、是7275洋人发明的？层次比3874属相还要低很多、并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种。属于巫术。也与周易预测学没有关系，最主要的就是是教我们怎么做人、才能在天地之间处处于合适的位置、至善！一点私心都没有的人，本身能量已达到纯阳的状态、我们现在所生存的空间会容不下他、结果就是凡人眼中4223的“死”、凡人你想达到也很难，至恶之人更不8618能存活？违反大众。人道会灭他、天地会灭他， 所所以说立于阴阳之间才叫人！人在满足了自己的基本需要后（这就是自私，也是末那识“我”的存在）。才有能力去帮助他人。去行善，圣人也自私！孔子没有淫欲！哪来的后代、、
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦！。
呵呵，易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂，多思索几遍。还1342不懂就跳过去。下次再看。不要急！慢慢看就是了、，易经风水学基于什么理论、因果关系是佛教理论还是周易理论？