你的房子结构布局很差、例举如下 1。进门就是厨房，而且1430灶台正对门，龚话说：5116开门见灶！钱财多耗！ 2，卧室是整套房子最私密的地方、你的卧室门一开。在客厅的客人一眼洞穿， 3、进门就直接通到客厅阳台全部是通的。藏不住财气，最好设计一个小玄关回旋， 4、大床只要注意以下问题即可： 大床上方不能有横梁 厕所门不能对着大床。尤其是座便器 镜子不能对着大床 大床头不能靠窗靠门 大床不能对着柱子及柱角 大床不能正对门 床尾对窗户无所谓的，窗帘是必须要装遮光布（2层或者3层那种） 关于生辰八字及九宫格的对应稍微了解一点。不必全信、这一套不太适用城市住宅。完全按照这一套来那讲究起来没完，摆设还很多讲究。基本住不了、仅供参考、祝您愉快、、
面对对着门,坐北朝南！或是以你家庭布局安放在一个地方都可以的、只要不在厨房，卫生间！卧室，吃饭的地方就好、以你认为的恭敬去做就好! 上香就点三只就好，第一一支插中间？第二只插右面。第三只插左面！祝六时吉祥，、
房屋摆设设风水主要是针对房子内部大件家具的摆设风水的讲究，如果家具摆摆设位置不好。可能会影响家中的财运、健康运！主人的事业运、具体的房房屋摆设风水，下9657面将在下文为大家介绍！ 1！房屋家具摆设风水 房子空间大、可以多设家具，房子空间小、就要尽量少设家具;房子光线好，可以多设家具，房子光线暗、则要少设家具！而且家具的颜色。不要一堆都是暗暗红呀！红色的，血淋淋的，好恐怖。以中性！稍暖为主、也不要摆放一些奇形怪状的家具，形状以方圆为佳。 2。房屋床摆设风水 卧室是0012休息之所！ 家居风水 中最重要的一部分、所以安床就是重中之重。那么安床的原则以安静、向阳，不冲门、不背对着卫生间、不冲着镜子、不在床的正上方设奇形怪状的灯。 3，房屋鱼缸摆设风水 一般在家内 养鱼 的人！多半是认为可可以旺财！真正认为是是美观的人并不多、特别是养一些什么风水鱼一类的！养鱼固然好。但是也是有条件的，不是谁家都能养鱼、如果光线不好、或者空间太小、建议不要养鱼。这样容易滋生阴气。因因为水主湿寒之气，不但不发财，还会生病，破财。诸般不顺。如果空间大。光线好、完全没问题！只要不3175在厨房养、或者冲着灶就可以， 4。房屋 植物 摆设风水 有人是为了净化空气！有人是为了美化环境、有人纯属是爱好养花、不管管出于什么理由！植物是不可以乱养的！一则是要符合美化环境。净化空气的基本需要，一则需要满1360足风水催旺的要求!如果房子空间过小，光线过暗、再养植物！这是滋生阴气，容易破财，生病！诸般不顺、如果你房子很大！光线很好，那就可以养3824一些水养植物。或者阔叶绿1774色植物, 5，房屋字画摆设风水 房屋字画一定要挂一些寓意吉祥如意的画、不要要讲求个性。我就是搞搞艺术的,我就是懂艺术，挂一些阴森恐怖怖的画!或者不是吉祥寓意的画、这一点建议西方的油画尽量不要挂。要挂就挂一些画景画就可以、尽量以东方的吉祥如意意的寓意为主。同时不要随便一些宗教人物的字画， 6、房屋塑料花或绢花摆设风水 塑料花和绢花不宜摆放过多，一束即可、不必每间房都摆放！有些老人喜欢自做绢花、陶冶情志。建议把多余的绢花送给朋友，还会8201增进友谊，家家中多摆塑料花。绢花！可能令老夫老妻因为野桃花争吵！引起误会！令人伤心、 7。风水水物品要谨慎选择 很多人都知道门冲煞!就是房间门和邻居门或者自家室内门正对、很多人会挂八卦镜或者普通镜子，殊不知。镜子并不使用到城市家居风水中！如果要化煞。可以，
描述：一条自高而下的天桥常常有弯斜的去势？天桥为虚水，斜去而水走！是泄财象！此为天桥煞。吉凶：：天桥环抱为吉。反弓为凶。化解：在见见到天桥下斜的方位！摆放已开光的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气！，
虽然风水对人的影响有一部0001分的心理作用!但风水学与心理学却是两门不一样的学科、比如这个事例：有个朋友问法兼大师：“风水这回事！其实就是迷则灵，不信则无，只要你信、它就存在、不不信就不存在,不是吗、”大师师答：“比如、谁能改变指南针的永远指着南向。人是天然带电体！如果人自身没电了！那就活不不成了!你觉得人会被地球的磁场影响吗。”！
做梦很正常的。白天过于劳累做梦是件很平常的事。7525你说的解梦就有点迷信了！
坟前种松柏。取取其长青之意,松柏代表的是寿，青冢松柏，这这是自古以来纪念的方式！另外阴阳法术里面柏树的枝叶可以解百苦。风水学认为柏树树的根比较浅、比松树好。种植了没有木根穿棺木之虞，！
姓名！记录着宗族血统的的烙印、凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情！意、志、姓名。蕴含了人人的精、气！神。人的姓名不只是一个人体符号。而且对人的情绪、智力，婚恋！未能得逞、健康等各方面7312有着一定的影响.给孩子起名、只要掌握握一些要领和方法？还是自己起为好！因为只有你们最了1386解自己的孩子？也只有你们知道自己的期望是什么！再者！取名有一些限制。比如说家族中中已有人用的名字不能用,但8395外人不知道哪个字你的家族已有人用过,另一方面,古语有言言曰:"名字父母所取，5572肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩恩之心,",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要、父母亲往往懂得这个道理、很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼。仁！容。德、轩！贤，良！伦。正、清、义、诚！直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题、 2.期望孩子学识渊博、博学多才 做为父母、也当然希望自己的孩孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定、所以他们可能会对这些代表聪明！睿智。天赋的美词感兴趣如：颖。灵。睿，锐，哲！慧！敦！迪。明，晓。显！悉、晰，维、学、思，悟。析！文！书、勤等、 3.期望孩子身体健康。姿容俊美 5226 如果你是一个父亲或母亲？你会希望自己的孩子长得身体健康，外表俊秀。下面这些字就意味着健健康与漂亮如：俊、威！英。健，壮、焕、挺。帅。秀，伟。武！雄。巍、松、柏！山！石！婵、娟、姣！妯。婷！姿、媚！婉、丽，妩，美、倩。兰等。 4.期望孩子生活富足！事业有成 追名逐利是4420人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来，在日常生活中。我们会碰到很多人有这这种名字？名名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀。兴。荣，华！旺！盈，丰，余、昌、盛等！ 5.期望望孩子生活富足！平平安安 有的家家长希望孩子一辈子风平浪静!平平淡淡过过一生,平淡自5048然不是平庸或者平凡,有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎，安！静。顺。通！坦。泰、然、宁。定。和！康等， 6.期望孩子6804自立自强？功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强，辛勤工作。坚韧不拔！意志顽强、所以他，
1，要考虑位置置 2？考虑博古架的承重 3、如果是不靠墙的博古架放鱼不好。。
1，自强不息【出处】《易经•乾》：3754“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思思是自己要努力向上!永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强强大的自己,若想强强大自己，必须坚持。不放弃努力。2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物、生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔、严于律己，宽以待人、3，二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金！同心之言、其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”！意思是说两个人一条心，力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结！力量无敌。一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友、4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损！君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意0381思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的1666要求）！它强调的是克己与忍让、5！信及豚鱼【出处】1834《易经•中孚》：“豚鱼吉？信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好、指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎、能严格格要求自己!品品格高尚的人，卑以自牧0132指以谦卑自守？要求4627人们保持谦虚的态度。提高自身的修养、7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠、8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设7414卦观象。系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使3986之恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐。协调、平衡！做到不偏执！不过激！从而达到趋吉避凶的目的。9，尺蠖之屈【出出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也！来者！信也、屈信相感而而利生焉！尺尺蠖(huò)之屈，以求信也！龙蛇之蛰，以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸，能弯曲7086也能伸直！指人能适应各种境遇、在在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负。尺蠖之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退！10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成成语：藏器待时和待时而动？藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力！等待施施展的机会！待时而动是说等待有利的时机。然后行动、11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子子见机而作？不俟终日。””【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动!12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱。是以身身安而国家可保也,”【释义】安不忘危表示要在安全的时5626候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心、提高警惕、13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰、阴始凝也！驯致其道。至坚冰也、”【【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上？便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果，14！物以类聚【出处】6782《易经•系辞上》:“方以类聚？物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相相聚成群!反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结，15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行1469就学习!仿效、见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物，旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物、18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远！以定天下之吉凶，”【释释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远!赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19、数往知来【出处0127】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去、可以推推知未来,即可以根据据过去推测未来,20。极深研几【出处】】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻。细致！21、见仁见智【出处】2041《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁？智者见之谓谓之智!””【释义】对同一事物？因各人观察的角度不同。看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”！简作““见仁见智”!22，积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆。积不善之家。必有余殃、”【释义】积善：积8057累善举？指经常常做好事,余庆：遗留福泽、旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报、23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归归而殊途。一致而百虑！天下下何思何虑？’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过不同道路、达到一个目标。孔子曾经说过。天下的人！最后都回到同一个地方，但走的路不同、天下的道理、本来是一致的、但人们却有种种的思虑。24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天天而应乎人！革之时大矣哉，”【释义】应。顺：顺应，顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心！旧时常用以颂扬建立新新的朝代!中国古人认为朝代的更迭。政治的变革、是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕。理出丝绪绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋。26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思，”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人！匪夷所思 。不是一一般人所能想像!形容人的思想，言谈、技艺！事情等离奇。超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂、27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首。吉，”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集、没有领头人，无法统统一行动、28，革故鼎新【出处处】《易经•杂卦》“革、去故也、鼎，取新也”，【释义】革：《易经》卦名！意为变革。鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟。由硬变软、故引申有更新之意。 革故鼎新！意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以以致用也……穷神知化,德之盛也。【释义4603】神：神妙！化：化境，极高超的境界、出神入化 ！超越神妙，入于化境！形容技艺达到极高的境界！30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞、大往小来，”“象曰：天地地不交,否，”《易经•泰》：“泰！小往大来。吉亨，”“象曰：天地交。泰！”【【释义】“否”。“泰”为卦名，天地交、即天地相4708互作用,谓之“泰”、不交谓之之“否”！“泰”则则亨通、“否”则失利，意思是事物发展到到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它它的对立面转化！一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”，后来便常用““否极泰来”形容情况从坏转好？人们说“乐极生悲”。4991“苦尽甜来”？“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想。是是事物发展的普遍规律,任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态、出现现新的状况。““好”可能转化为“坏”。“坏坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中！这种事物互变现现象是普遍存在的！。易经风水学水位应摆放什么、关公佛像该如何摆放，应放什么位置