风水学肯定是真的！这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已已经有流传了几千年的历史了？ 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人。也许会6003面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”？ 风水包罗万象。和人们的生活息息相关，那么什什么样的风水才是真的风水呢。只有和道教。医学等学学问相结合的风水才是真正的风水！ 道4074教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二二者相生相长，不管是在理论上还是在具体道具上、两者都有相3077似之处，如上所说、风水和人们的的生活息息相关！关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此。只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水， 风水学！汉民族传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术，即即临场校察地理的方法！叫地相，中国国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址！墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远。在古代！风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰。也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。！
住宅风水自古有之,是古人对自然和居住环境的理解、在现代社会、住宅风水仍然有一定的意义， 住宅风水包括住宅选址。外部风水环境，庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。 住宅重精。气，神、住宅的首要功能:阻隔外界！包容。静默养气。安身立命！使个人的私密生活与精神气质有所依托。精5546神--平和与知足，环抱大地！自得2378其乐--中国的特色、四合院、西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的的新旧程度，而是指氛围。由装修格局。颜色搭配！家具摆放、字画照片、植物饰品等构成！ 住宅风水是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟。青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的5103《葬书》：“气？乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！著名风水师罗李华说：“风水之法！得水为上，藏风次之！”风水学的的根本基础和核心思想依据来源于《易经》，关于风水有有相当多的评论与争议,有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境！地理！健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世世界的迷信!阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意。 大门 大门是气口！属内外气7296流动的必经之地？是与外界联系的咽喉和屏障、要因势利导、因环境！地域，大气环流等因素而定、在8800阳宅的风水中！门是占3579一个非常重要的席位,例如：门向是否纳大玄空卦子线。门位是否得到当令吉星等等、 三要：门，主房、灶！ 六事：门。路！灶！井。坑！厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵！平地。水池！停车场， 开2：以以路为水？地气由高、多向低、少进行。大门前有街！走廊的。右路长=来水。左路短=去水。开左左门收截地气,称：“青龙门收气”。 开3：同上！但左左路长由路短。 破解方法：内置屏风。 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。 财流：大门门对楼梯：向下——流逝，向上——放大叶植物！引财。 电梯吸气：电梯正对大门，犯冲、 2348 破解方法：屏风!花丛（圆润）！大型绿植！ 入门宜三见： 见红——喜庆、壁纸！装饰！ 见绿——舒爽！植物！ 见画———涵养,舒展的！色彩相宜，有情趣的字，画。 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开7365门见厕——秽气袭人, 开门见镜——镜为反射！好坏均反， 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑！不安全感、 2。拱形门：：似墓碑,类阴宅。 大门的颜色！尺寸： 颜色色与主人的五行配。尺寸与房子成成比例、宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。 玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。 据心理4995学分析？第一印印象产生于前7秒，玄关是从大门进入客厅的缓冲区域。让运动的进入者静气敛神，保家人隐私！ 避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转转角或尖角！ 暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线、 斜路路直冲：住宅位低！承受大路从高位直扑的巨大压力。 门门直通：大门与房门或凉台门相通！人受扰。风过硬， 破解方法：做玄关，空间小的可选选用玻璃屏风作间隔、 玄关宜：通透？适中，明亮！整洁！ 1、天花板4146宜高不宜低，色宜轻不宜重，灯宜宜方圆忌三角。 2。墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳，色深浅适中（（上浅下深）、平滑畅通、避凹凸阻滞。 3。地板宜平整忌滑。色深深或中浅边深，避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）！ 4，饰物不与户主属性相冲：6位、鼠忌马、….. 5，镜镜子不正对大门？天花不用镜片砌成、头脚颠倒、 客厅 客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配！物品朝向与位置！字画张挂。装潢摆设，灯饰安装，地毯铺垫，组合柜排列！天花装饰，窗窗台通道与房门的开启等,很有讲究！“室雅何需大、花香不在多”， 1。颜色：窗向为方向。 正东（木）宜宜黄（土）!正南（火）宜白（金）。正西（金）宜绿（木），正正北（水）宜红（火）!东南宜黄、西南宜蓝。西北宜绿、东北宜蓝、 2、客厅尖角。梁柱的化解： （15404）用木柜填平尖角、高！低柜均可！ （2）放1高大浓密的植物在尖角。 （3）尖角放鱼缸。 （4）木墙遮盖、并挂山水画。以山镇角， （5）掏空中间，设一弧形多层木花台！放小植物、射灯照！ 直为柱。横为梁，应遮掩、横梁压顶如受胯下之辱。受压制。大忌、 破解： 墙柱=书柜？酒柜、陈列柜遮掩， 独柱=与墙不远的可做与墙连的板！矮柜、挂画，花草。离墙远的。可以柱为界！一边地毯、一边石材。或一高一低，或柱中部向上四周做花槽，环柱置花。柱柱壁置灯补光， 3！楼梯： 承上启下？理想位置：靠墙而立、忌置室中心。 梯下可放植物、储物柜，不宜做餐厅、厨房！卧室、 宜用木制,少少用石材与金属？ 4。沙0984发： 忌一套半或方圆两组并用、背靠水，鱼缸！顶上有梁、顶上有直、射灯照，令情绪紧张。头晕目眩！坐卧不宁！镜照后脑。精神不宁（可在侧面）。正对大大门“对冲”， 应背靠实墙无后顾之忧。如如宫廷椅：背有理石、纹为隐山！ 摆摆放宜弯不宜直、“纳水纳气、兴旺”， 5！茶几： 沙发—主—高—山，茶几—宾—矮—水、茶几高不过坐者膝盖，忌：带尖角的菱形茶几、 6、组合柜： 罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水。不可全低。有水水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆？椭圆圆型板摆饰物、鱼缸应在柜靠窗一面！柜顶与屋顶相差2尺为宜！便于空气流通缓冲回旋！似画中的“漏漏白”、灵活自如、不阻滞，若柜顶至屋顶！要下重上轻、 养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红！黑）） 水 子!亥 1 6 火 巳，午 7 2 木 寅、卯 3 8 金 申、酉 9 4 土 丑！辰、未，戍 5 10 7、字画： 吉祥、山主人丁水主财，马，船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直！相辅相成、意境萧条的不宜，影响人的情绪， 8！3461地毯： 沙发前放如屋前草地，宅前明堂！色宜缤纷！寓意吉祥、 卧室 人的一生三分之一时光在卧室度过，应考虑位置！通风、采光、 房门不宜与卫生间！厨房门相对。防水气！秽气等异味扩散！环境避潮湿。噪音！ 床：略高于膝盖、床头不靠门、南北朝向。顺合地磁引力。血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向！人易入眠。睡觉质量高！床头不可朝西。地球由东向西自转、血冲头，不安稳，床头宜实实靠墙。横9552梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感！有损身心健康，床不对镜、夜4144半易被惊吓。不安宁。 儿童床头头以东及东南位（属木）较好。利身高高和健康、（西部。北部：平静。南：急躁！东北：粗心。西南：胆胆小拘束！西北：早熟，） 墙：尽可能不用玻璃！金属。理石等！易于墙体体呼吸!色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器器及神位。光线不要要太强！ 书房 “仁者乐山！智者乐水”！背后有靠、不受干扰，案头放富贵竹（单支）7040类水种植物？利于启迪智慧（乐水），桌前明5684堂要宽广（对窗）。易纳气、思路敏捷，外观养眼、但不要对旗杆、电杆！烟囱等。如有。可用重量的镇纸化解！门不对厨房！厕所。被水火冲、桌上应无横梁物！ 家2187具色应深、凝炼。厚重！质朴，利于思考！书桌不宜面对或背靠卫生9801间的墙壁。 厨房与餐厅 厨房不宜向南、南属火、火火相加，不吉！且向南食物易腐！东，东南属木、与水，火能共处、 十忌： 炉灶不可正对大门、有损损女主人健康？“开门见灶。钱财多耗”。 炉灶不不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁！ 炉灶不可正对厕所门！不洁之地！厕所代表水。与厨房（火）不容， 厨房厕所不可同门，不卫生。不科学！ 厨房地7935面不可高于厅，房地面，易污水倒流！主次颠倒。奉食应步步高， 阳台走道不可正对火炉！长廊压火。主不聚财！易患高血压， 火炉不可正对冰箱。水槽，冰箱=储藏。性属水。怕火攻！耗电、 灶台上不宜有横梁。 抽油烟机和灶具之间不可开窗！漏财。 灶台背后不可可无靠,要实墙、不空虚、安全！ 通过横竖线的选择。色泽的搭配！光源的增添增大厨房的空间感！应尽量避免死角（（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁，便于擦洗，要安全插座、 灶具需避水、避风（门窗）。 厨房如有地方的话应放些喜阴的植物！以调节。 餐厅应创造整洁，优雅。3004能诱导食欲的环境，照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯，色调上选用素雅。如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影！注意保持空气流通及清清洁卫生! 餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）。可圆形或方形！尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷，坚硬！易滑！易吸收收人体能量）！ 餐桌不宜被大门、厕所直冲、不宜有门路、通道直冲（似似置身在旋涡中,饮食不安）， 卫生间 厨房属“孤阳燥火”。卫生间属“独阴浊水”！两者1684合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合。反而成火水相相冲局面、双重不利！宅中如人的心脏！中心受污。不仅有碍观瞻！且秽气极极易对流到其他房间。湿气闷在室内！易滋生细菌，人易得病。 卫生间门不能直对大门。走廊和和厨房门？ 卫生间要保持干燥！通风、 卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色、使人安宁静娴、 卫生间基本不暴露于自然光中！地面7758多采用大理石,花岗岩等、 家居尽可能不用带带静电的淋浴帘!以免对气能产生负面的影响！ 窗户 窗户是住户既希望与外界保持适度的距离！获得独立性与安全感！又希望7536与外界联接在一起,达达到和谐统一的纽带！ 窗形： 直长形——属木型，向上的速速度感！进步、4402蓬勃发展的气氛。 正方或横长方形——属土型！安定稳重。平稳踏实的的气氛! 圆形或拱形——属金型。使外立面有凝9195聚吸引力，团结气氛、 圆形，拱形适合卧室。玄关和客厅。 方形长形适合餐厅、书房。 尖或三角形——属火型，罕见。尖锐。具杀伤力而不利！ 家中窗户过多、过大时，可用百叶叶窗或窗帘弥补， 窗户若正对医院或尖锐的屋角。不洁之物、且距离甚近，则应装木制的百叶窗，防止煞煞气进入、并尽量少开！ 布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响、如果背向窗而坐或头向窗而睡！易神经紧张，不利。解：挂厚实的窗帘。减少不利影响，、
求测者把三枚铜钱/硬币捧在手中，扣严两手。然后上下摇动！摇几下后。随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜铜钱的正反情况、把铜钱的正反情况记录下来后、接着把铜钱放回手中再摇！如此此摇撒六次？即可得到一个重卦、点卦时从下往上点,第一次摇的结果为初爻、第二次摇的结果为二爻，依次排列、最后一次(第六次)为上爻(即第六爻).一背二字者为少阳,用"━━━"表示 , 一字二背者为少阴,用"━ ━"表示，三个背面者为老阳,用"━━━8854○"表示。三个字者为老阴,用"━ ━x"表示！
后后代一代不如一代，
或许因为你学了风水 提醒你 你的床放错位置了 要去安置在正确的位置 或或者就是正常的坏掉了 不去乱想！
大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头，加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《易经》的小说，还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人哭笑不得。万物唯心、其实只要你觉得它不神奇！它就不神奇， 首先我们看关于《易经》的书时、不要受别人的影响！先把把它想得简单起来。大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办、好办！不看，总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂，是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看、怎么就会懂《易经》。师傅怎么说、他怎么算！就这么简单， 《易经》究竟是个什么玩意儿。在最早！只有“易”！没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日！下面是月、以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易、即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易、变中有不变！《易经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《《易》。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为《六经》、 再再往下说,《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学！那么、在所有的这些之前、《《易经》是什么样子、我4612们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达!《《易经》原文里、其实只有 “吉！凶。悔，吝。厉！无咎”。“孚！志，尚，喜、庆”，“利有攸往、利涉大川。利见大人人”等这样的核心词，由此不难看出！《易易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书， 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来9447是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因因此对筮法也要作调查研究工作!”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书、”康熙大帝在《周易折中中》序言里也提到！“或有议论己见、渐至至启后人之疑”！我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人。既然这三个人已经说《易经4222》是“算卦”的书了！我们姑且就认定它是本“算卦”的书、不必多疑！ 我们做个简单的游戏，首先、我们来思考这9174样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦、《洪范》说“选择建立卜筮的人。从而由他操作卜筮”。建立卜筮的人是“祭司”，他怎么建立4135“卜筮”的呢？肯定是从最9141神秘的地方寻找答案！烧龟甲，动物骨头等物、从其显示出的形状来分析！用以通天地，惬鬼神。定吉凶！他们7323将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”。“八卦”就产生了、这个聪明的0949“祭司”确定了最初的游戏规则、 到到了商朝末期。又有一个聪聪明人出现了！这个人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里。没事干！每天看日出日落，看四季变化！心有所悟，将八卦““因而重之”！即通过重复组合、使每个卦由三个爻3130变成六个爻。推演而而成六十四卦！这时候！商纣王还不放他出来！周文王趁闲于于是就又给各个卦加了名字，排好顺序！每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面、也就是所谓卦辞。周文王的儿儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就8360形成了所谓爻辞、 “祭祭司”究竟发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候2529到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”，以后的聪8282明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了！ 所以！简而言之、《易经》是一部描述事物变化化规律的工具书, 从从孔子开始。这些聪明人分成了两派：7075易理与象数？依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们博学！那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮！”让初学者从象数入手！先培养对4512《易经》的兴趣？再去研究易理！会更接近《易经》本质！ 正本清源。8841还《易经》以本来的面目、我们发现。它5579实在是一本简单到极致的书、是中中国古代朴素唯物论的经典，天。地！人。春，夏、秋、冬、这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中！易理理原来这么简单？ 那么，就是这么一0855本简单的书？为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本！还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！进而产生不可解释的神秘感。从而0678将之附会在《易经》上。因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书。历朝历代的统治者的1313“天赋王权”。人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地地附会在《易经》上、并作出8983有利于自身的看似合理的解释！ 这样！运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人、出于某种不可9422告人的目的！有意将《易经》学理化！体系化！复杂化、从而将这种商周时代的普通大众游戏，转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏！另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”、他们粗通占7754卜方法,却无视事物变化之理，武断地对占卜结果作出推测。达到获获取钱财的目的！！
1。选2062址：不管是农村!还是城市！建房前首先要要选地、选地的目的主要是对周围环境的考察！比如地势的高低，龙脉的走向、河流的情况，来去水方位的确定！周边建筑物的方位外外界因素的了解，来确定要选的地址是否符合风水格局的标准。 2，定向：定向是决定住宅8344风水是否旺相最关键一步！选址前。我我们的心中必须要有一个明确的目标、就是要找一个坐山最旺的房子。什么样的坐山的房子才是当旺呢，这个问题把很多风水大师搞得晕头转向。如果按传统的旺山旺向来定的话。那绝对就是大大错特错的了！要真正完全掌握各各个元运的当旺之山。我看整个风水界并无几人！但话又又说回来!如果是明师、山山山均可定向、并并且山山均可做好、但真正的明师极少啊，而名师可多啦。但明师师与名师不一样，名师师不一定能做出好的风水呀、因为现在的名师都是花钱吹出来的。只有真才实学的才算的上是明师！所选的坐向定好后！接下来就对该房子进行如何布局了， 3、房屋布局：家庭生活是否顺利！家庭成员的身体是否健康！男女老少是否平安。80％是看房屋的布局是否符合本8655派的古皇极风水理论!（其中10％左右来自外界的因素的影响、10％左右来自个人的修养）、现代房屋的风水布局多数都是用飞星理论来进行布局的、大大家都知道门！房、灶的重要性、但按这些的风水理论的布局却十有八九是会导致破财出凶的。我想很多人人都应该有这样的经历吧、只有运用我们古皇极理论的方法进行合理的布局！才能达到预期理想的效果、 4。住宅大门设计：阳宅风水的设计！大门门最为重要!最好设计在运的旺风方！因为为大门是用来收风的、只有收到每个运的旺风，才能使家人平安、顺利！财源茂盛，更甚的就是官贵如意了， 5，灶位设计：阳宅灶位的设计、根据各坐山的不同而选择吉吉利的方位、灶可在每个运的正神方！关于正神方的论述、各派均有不同的的解释？但传统的理论均不全面。没有一种方法能抓住其中的要点！只有古皇极理论才能准确地利用每个运中不同坐山的正神方而进行合理的布局了！ 6、客厅的取用：家庭住宅的客厅一般都是用来看电视或闲聊的、故客厅可设在房屋的凶方！客厅最好和阳台台连在一起,这样对房子的采光和空气流通非常有效。 7。卫生门的设计：根据二十四山的不同！各个坐山的吉凶方位也随之改变，卫生间当然要设在凶方！把不吉利的东西排走才能称之为吉利！但不是每个凶方都可设卫生间的！因为凶方之中有的是正神方。有的是零零神方、如果你把卫生间设在了凶的正神方、这样3812不但不吉！反而会败财、如果按传统的风水理论只要是凶方或者是零神方均可设卫生间、则大错特错！因为1483零神方之中有吉方也有凶方、如果把卫生间设在吉的零神方。也一样会败财。只有把卫生间设设在既是零神方又是凶神的地方。这才能达到真正的风水设计的目的。、
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲哲学家和自然科学家们的关注!春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基，因此。历代探索《周易》5260者甚多!从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！1226其渊博的易理对中国的哲、史。文！自然科学、社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家、文史学家，自然科学者9905们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典、故称为经、为六经之首，凡六十四卦。三百八3501十六爻，其中！每卦六爻、卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞！因是以筮7667占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通通过卦？爻辞占2856卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继继《易经》之后最为闪光的著作,是易4969林中的明珠！中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部部交融着自然科学，社会科学！哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究！从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”。而《论语》，《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山。魏、晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加3521“乾”取象为天、“坤坤”取象为地。在3827汉代以《易纬》为代表？《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦、不取水象而取“陷”义、“险”义！9191以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象！而取“健”义、“刚”义。坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色！对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏偏于象数派！但但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究、以2324汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂，注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然。4468敢于大胆发挥？其特点为象义并重！0017自魏晋王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易易林》。京房的《京氏易传》、苟爽的的《周易注》，虞翻的的《周易注》等!皆为汉代易学的主干！魏魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种!亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易！汉易的特点为3258以象数解义！故属于象象数派。 汉代对《《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是7451对“经”的佐翼。六经皆有纬、《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉！为易经疏注的的名著。经传之羽翼，对《周易》影1569响很大。惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤坤灵图》!《易纬•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》，《易纬•坤灵图图》等最为有名,《易纬》也是象数派。是是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》，《坤灵图》、被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说2206明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下。《文言》！《系辞》》上下，《说卦》！《序卦》、《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《《易纬•坤灵图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞。彖、象之外！《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•1310乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房！孟喜！焦赣、虞翻。苟爽。魏伯阳等等的《京氏易传》？《周易章章句》。《焦氏易林》，《周易往》。《周易参同契》等著作。其影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易0289正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册，对《周易》的5288研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外、需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周易经传集解》！李杞的《周周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》。吴沆的《《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》，周以夫的的《易通》!蔡渊的《《易象意言》！魏了了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟道士的学术、并并有了新的发展，邵氏9969注重图说！4788故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易易》杰作之一？宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》、采用了程，朱之说、一直沿用至清代、 另外。清6211朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋7227的《周易述》,谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易易观象》,黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》！表明1787《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 4075 上述除了汉，宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝、明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》！蒋士士龙的《周易心灯》？明朝还以图解《《周易》为著称、如刘定之的《《易经图解》!吕怀的《周易卦变图传》！都说明了了历代研《易》之著层出不穷、 此外、宋•刘牧2877的《易数勾隐图》首载河图洛书!以及宋元时期对《周易》的考校，训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经经今注》,《周周易大传今注》。李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少少新的发挥、 总之，《周6351易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发1056掘和探索《周易》！是继承发扬祖国6363文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑！一个朋友推推荐我看易经！从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候。变得3933非常执着，尽管心里犯1889嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺，想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书！买书的时候。特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲2124》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可。也有初学学者十分喜欢！强力推荐的。意见不一！大家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》。再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾。 “感觉上黄、张的著作非常平实，不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些些基础知道？你想学算命或者想学做人之理、都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后!才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙、黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流，但是很有启发4582的 几位主流的书！例如6331：金景芳!廖鸣春。李镜池。张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看！“但但感觉这些书意义不大!而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中、你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中8172》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷！《易通释》二十卷），如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它它（我不知道深浅，所以暂时无2347法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支!五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 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2608易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨！利，贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之之把口张!适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地3120（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养养万物！而而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”,依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下4591震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣，0935“屯”原指植物萌生大地？万物始生！0819充满艰难险阻。然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险，卦 形为山3073下有险、仍不6745停止前进,是为蒙昧、故称蒙卦，但因把把握时机，行动切合时宜！ 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今！忽7070然大风吹土去？自然显露露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以 刚逢险!宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变！所所往一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！0667雨下俱是要占先。谁肯肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷，刚与险！健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜喜气生, 这0415个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师””指军队!坎为水。为险！坤为地！为顺！ 8928 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎乎形势？师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍逍遥去，任意而行行大亨通! 这这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地！坎为水，水附大地。地纳河海、相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完完全相反、互为综卦、它阐述的是是相亲相辅！宽宏无私。精 1035 诚团结的道理、 第9卦卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、1797是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度，4936才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声4052出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此，结果吉利、君上民下。各得其位。兑柔遇乾 刚！所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回！从今解去愁和闷！喜庆平平地一声雷、 这......余下全文>>。
风水从古到今流传了几千年，在国家居风水布局是人们非常看2542重的事情！很多人不管是建房子、装修，搬家等等！都会找风6429水大师帮忙看一下风水宜忌!对于普通民众来说风水是比较神秘的，知道的不多！那么什8431么是风水学大师呢！他们主要都负责哪些工作呢， 风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指6510具备风水知识!受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改1904的一种职业。通常风水师师也兼具卜卦！看相，择日等技艺！而某些道士，庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生！专职的风水师亦称堪舆师。民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于于风水大师要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阴阳界打交道的人、所以又称这种人为阴阳先生。 现代的风水先生主要工作内容有：1！选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）、2，判断建筑设计计是否符合风水原则。3。调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境。根据屋主的八字命理。找到财位和文昌位（有利子2650女学业），4！现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平，5、不同级别的风水师收费各不相同。很普通的风水师可以收一个红包利事。但国国际级的风水大师甚至可以年收入过千万,因为很多房地产楼盘都需要要风水环境布局! 有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是一门环境学。也是一门教人如何与自身，与环境和谐谐健康相处的学问， 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多的去看多多的去了解，。易经风水学基础知识、住宅风水学