是三元命吧！没听说过“八卦命”这个提法、但是“三元命””确实是用八卦对应人的命理、每个人对应应一个卦象命理。所以也有乾命人、坎命人等的说法、但最准确确的说应该是三元命属乾,属坎等！ 三元命的五行与属相的对应五行是不同的，两者在易学中的应用也不完全相同！三元命命更偏重于风水,婚配（当然是是在风水中的三元？八宅等流派中）！单纯的属相并不能起命理的决定作用！ 即便在风水中！如果要2265考虑的全面!通常会以三元命为主。四7319柱（包括属相）的五行情况为辅，通盘考虑、！
中医的《黄帝内经》讲得得很清楚。北为坎水！在人体为肾。南为离火，在人体为心，东为震，属木、在人体为肝、西为兑！属金、在人体为肺、中医讲肾主骨、技巧出焉，肾脏强骨骼必发达！北方人身高体健、出运动员、南为离火！为心、中医讲讲“心主神明”？即大脑聪明，思维敏捷，南方人作生意灵活！靠聪明漂洋过海，闯荡世界、世界上华华人富翁多是南方人、西属肺金！中医讲“肺开窍于鼻”、所以鼻子大小可以断定肺功能！中国新疆人、乃至西方洋人的鼻子很发达，8705“肺又主悲”。西北8185的秦腔很是悲悲切切，东为肝木，肝主胆略，也主怒，东北，山东人胆胆子大。性格直爽！9216中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”。这就是八卦，。这就是风水！。
先天八卦：乾一！兑二，离三。震四、巽五！坎六！艮七。坤八！ 后天八卦：坎一、坤二。震三！巽四，五为中宫！乾六，兑七，艮八，离九。、
以前看过一篇文章。标题是《请阴阳五行护身符，五行八卦福。太岁符等6121吉祥物的五种方法》？你可百度搜索一下这个标题。。
您好。很高兴为您回答： 金木水火土对应人的身体器官起源于中医。简单概括如下： 木对肝 火对心 土对脾 金对肺 水对肾 详细展开解说如下： 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病。 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病？ 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管9441等方面的疾病! 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病。
五行就是木，火、土、金，水、代表五种属性、是抽象概念、不要理解具体的某种东西， 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1、肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等。少吃太酸食品）2。心——红色———苦（应多吃红色食品补心如：西红柿,红萝卜等，如果心火4881太旺也可以吃苦瓜降火） 3!脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆！红薯等！忌忌吃太甜的东西） 4!肺——白色—8555—辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药。百合等、多食辣的食品，如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5。肾——黑色——咸（补肾应多多吃黑色食品如：黑木耳。黑芝麻。葡萄。茄子！紫甘蓝等！而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全。对身7741体非常好？ 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土!对应消化系统、需要黄色8545微甜的食物来滋养？ 肺属金。对应呼吸系统、需要白色！微辛辣的食物来滋养、 肾属水。对应循环系统，需要黑色！微咸的食物来滋养， 肝属木！对应应免疫系统！需要绿色，微酸的食物来滋养、 心属火。对应内内分泌系统!需要红色。微苦的食物来来滋养! 人的外貌。形体与五脏有直接的联系！而五脏的平衡协调3306依赖均衡的营养,在五官当中： 肝气9383上通于目。其华在爪、 心气关联于舌、其华在面， 脾气上通于口。其华在唇， 肺气关联于鼻。其华在肤， 肾气上联于耳、其华在发！、
七情是指喜！怒。忧。思、悲。恐。惊七种人类情情志变化!可归纳为喜、怒！忧，思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中、不断断认识自我、完善自我、人类在在同疾病斗争中,就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实实它具有治病功能。这里重重点介绍人体内另一个自药系统——七情!正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余、补其不足。起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医医生是自己”、七情如药！用之4129过则害于人、用之适当则益于人，关于七情以后将将分别阐述! 喜 喜为七情之首。心气所发、心2872为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主主之官！是精精神活动的主宰！除了过喜伤心外、而怒。忧、思、悲、恐！惊都能伤及心！心气受损、其他各脏也将5263会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们的精神，意识、思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在8857正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说。但是。喜乐过过极则损伤心神，就可导致心心的病变！出现乏力！出汗。胸闷，心悸！失眠、注意力力不集中，重重则神志错乱？语无伦次、哭笑无常，举止异常等、现代代许多如高血压，冠心病、肥胖病。脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见！五行相生相克中。心属火、水克火。喜伤心（中医心2931它又包括大脑功能）。恐胜喜。也就是是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑脑受到这种刺激后。交感神经经兴奋,释放大量量肾上腺素！心率加快，血压升高！呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适适应能力,就会造3933成体内紊乱, 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意、未及回寓，一笑而逝、” 案例二。近之所闻、喜剧演员员马季？候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老！不知考了多少次。一直不中，生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进十分惧怕他！范进晚年中了举人。但“大2208喜伤心”！精神失常、一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄哄骗你的。”一个耳光打去。才把范进打醒！疯病也就好了！ 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法，徐对他说：：“病不可为也。七日必死、”那那状元受了惊吓。冷静下来，过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了！ 以上案例中之马季。候耀文！高秀敏这些名人生生活优越、没有什么5203忧虑恐惧之事!如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生。探险家。殡殓工作人员1851什么的？恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志。与喜相反，中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒。发怒是人们们欲望和需求受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下。小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒。而而不怒而致疏泄不及,容易出现：：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑！嗳气太息！严重者精神错乱！暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是是指由于精神刺激,可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病5960症）吐血等症。所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了、 现代医学认为。8852当人情绪低落时。人体的免疫力就下降。人易患病、暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重？情绪抑郁使血液液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中！肝属木、木克土，怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一！《三国演议》中三气气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后！第二年。周周瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下，逼诸诸葛亮交出荆州!不料诸诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”？ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“2454既生亮,何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了。诸0257葛亮深知周瑜气量小!3420略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去， 案例二、汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇唇舌之争，如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断断地回头注视武帝？千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、东方方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝1816现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色，当即赦赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之之言感之，” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其其诊治！而后便声言其危、假称要用用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲，悲则气消、将胸中的郁怒之气排解！这6011样就克制了愤怒的情绪,消除了愤怒引引起的疾病!3906张景岳并告诫医生：“凡遇此类？不可2586不加之详审？” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人人体气机紊乱。首先伤肝。而后五脏六腑。上下内外失于协调统一。血行不畅。脉络瘀阻、百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）。采用4870以悲制怒。起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁！中医认为：肺主气。忧愁过度会会影起肺气郁滞不畅,临床上出现：少气、音低，息微，咳嗽、胸满，气粗等症状！然而！它它又会往往会伤及于脾、造成食欲欲不振！过度悲哀，耗伤肺气！情绪低落使人意0494志消沉、心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金。火克金，忧伤肺。喜胜忧，忧则气结。喜则百脉舒和。也就就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变？ 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天、乐广宴请宾客、大厅中觥5612筹交错！异常热闹．大家家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面、他硬着1197头皮把酒喝下？此后、他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重、恶心欲吐！最后竟卧床不起、后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除，病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱诱发疾病! 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之！罢，便觉心痛、日增不已。月余成块、状若覆杯，大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾！病人恶之，乃求于戴人、戴人至！适适巫者在其傍!乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日！心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言言忧则气结、喜则则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”、张子和以逗逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦9135的心情上又加痛苦、故此法不可取！可见。我国古代情志相相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效, 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查！各自发发报告一份!让其拿走！翌日！医生上班清理片子时发现昨天天二份报告错误、把有有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人人诊断为“肺结核”。诊断6322结果搞反了？医生知道出错不敢声张！怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病5481人却染上了肺结核？这样看来那位有肺结核的病人拿到“4638两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断、 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心！经济济上的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦！突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐。心境凄凉。由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志志薄弱的人？尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此1511类病证时采用以情治情!预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志！思伤脾、思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气气结于中。脾气郁结！中焦气滞！水谷不化。而见见胃纳呆滞,脘腹痞塞、腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养。而见心悸，怔忡、失眠、健忘！多梦等症！ 五行相生相克中。脾属土。木克土，思伤脾，怒胜思，思则气结、怒则气上、气行则结散！也就是说适适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一，《《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治？家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金，谁知华华佗一拖再拖，最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派7890人追捕华佗!太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下！呕出几口黑血、不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里！庭前海7777棠数株。每当……花放！折归助妆，长短短疏密适合!尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死！尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇、触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名慧生、善绘事！闻之曰：此心疾也。吾当以心药药治之！遂写海棠数十本、貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者。有执花在手，乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言！5529慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处、今3541已埋骨泉下？谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧，2765愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈！取其图投之于火，并督督家人各持斧锯、前往别墅！尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝，思念丈夫！整日1721茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多8433方诊治？终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以以怒胜思的故事、6900这真是妙画代良医,令人赞叹！ 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致7112正气不行而气结？或阴阳不调，阳阳亢不与阴交而不寐？当0174怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾！精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹。药不应！予视之曰:此病自思！非药可愈，彼俗酷信女巫！8482巫托降神言祸福!谓之卜童、因令其夫3453假托贿嘱之,托母言女与我前世有冤、汝故托生于我，一以害我！是以以汝之生命克我？我死皆汝之故、今在阴司！欲报汝仇、汝病恹恹！实我所为，生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜，一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之！遂不思、病果愈！此此以怒胜思也？”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心心理状态而达到治愈的目的。 3739 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较4426个人的得失！甚至冒着9860杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心、肝！脾脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减，意志消沉，万事灰心！可见气短胸闷！精神0548萎靡不振!乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度。还可以使心心气内伤！又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满、5711四肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中！肺属金、火克金，悲伤肺！喜胜悲、悲则气消！喜1937则百脉舒和舒畅,也就是说适当喜庆可以制约悲伤过过度所致病变。案例一，人民日报曾报导、俄1540罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐5020怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋、有的父母母双亡、噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰晰可辨!心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体气气血功能、影响到肺！心！肝，脾脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”。让孩子们打拳。书法！参观！游玩等！一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突3491然死去。非常悲痛。自觉意9475志消沉？万事灰心！继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器器质性病变？余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听听轻松音乐,打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失！月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤、终成疾病、求尽名医！用尽名药，久治无效！ 朱朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医、男女都不分！庸医也。” 此后！每想起此事！就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐！月余！秀才食欲增加，心情开朗。病态消除！这时。才告诉他这6988是以喜乐制胜悲忧的治法？ 案例四、清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效。1085病情日渐加重，经人举荐、名医前往诊治，名医望2414闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养养就好了!”巡按按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆及此事，就大笑一番！乐而不止。久而久之，病也好了、一年之后，名医又与巡按大人相遇！这才对他说9579：“君昔日所患之病是‘郁则气结’？并无良 药！但如如果心情愉快？笑口常开。气则疏结结通达，便便能不治而愈！”巡按大人恍恍然大悟,连连道谢。 人世世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友突然死亡、骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流。””是对恐的真实写照,恐是一一种胆怯、惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能能受到损伤！即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下、出出现大小便失禁,精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不不能上奉。则心肺失其濡养、水火升降不交！可6408见胸满腹胀！心神不安！夜不能寐寐之症？ 五行相生相克中、肾属水！土克水。恐伤肾、思胜恐，恐则气下！思是一个认知知过程。能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊！以卜当十日死。卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日、念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比、思4213则志气凝定！而而虑则运动展转,久之伤肝。肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘！研究性命之源，不为生死所感、是君鱼对症之大药也！” 此外！有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多、这里就不多说了、 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅4914速冷静下来!正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说说理开导！诱导病人悉心研6667究性命之原，把把生死置之度外，不为死亡所吓倒、恐惧心理理自然消除了,情绪高昂！病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心、中中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱,内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措。精神错乱、心悸失眠。心烦3774气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中！心属火，水克火！惊伤心！恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。9998当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产7778妇舌不能缩之症!此病在临床少见。 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响，则惊倒不不知人、家人辇！蹑足而行。莫敢冒触有声！岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也。恐者为阴！从内出。惊者、悉不自知故也、恐者。自知也！足少阳胆胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣。乃命二侍女女执其两手按高椅之上!当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当当视此、一木猛击之、其妇大惊、戴人人曰：“我以木击几、何以惊乎、”伺少2366定击之，惊也缓，又斯须、连击三、五次！又以杖击门，又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑2748曰：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使使病妇产生恐惧感,致使病妇惧怕怕任何声响！张从正采用以惊制惊。从而改变病病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理理学打下了坚实的基础？ 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多！这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为为调节人体整体内部平衡？在现代医学则称为人9129体免疫调节系统,人类起病原因因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤、俗俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出2998大家所熟知的有形药物？以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七5812情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜4374又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七七帖毒药，然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”1659或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态、也也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态。正正常的七情活动!是不会使人发生疾病的！要知道、其实真正8872损伤人的七情、一定是剧烈的或者是是持久的、只有正确对待、学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己，才能百病不生！健康长寿。《内经》中有句话说得好“精0177神内守,病安从来”、在这里我要以爱国台胞胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”、
2709眉毛有痔!代表细腻。善解人意，具有包容力，因为眉毛代表一个人的人格，精神！ 眉毛上有有痣的人感情细腻,非常细心、0468可以为了家庭和丈夫付出一切！把自己的一生都奉献出来而不求任何回报，渴望建立一个幸福美满的家庭、尤其是在眉毛中有痣的人！一生都很富裕，不会为钱所困。 在眉毛和眼睛之间有痣的人颇具艺术才华，在工作方面和家庭方面能兼顾得很好！适合从事音乐！绘画画等艺术工作,、
时辰也是用干支来表示的、其中，地支的时间是固定的！对应的五行分别是：水——亥子时！也就是晚上9点到第二天凌晨1点之间、火火——巳午时!也就是上午9点到中午13点！木——寅卯时！也就是凌晨3点到到早上7点！金礌—申酉时。也就是下午3-7点。土——辰戌丑未时！分别是上午7-9点、晚上7-9点、凌晨1-3点。下午1-3点，因为天8835干的时间是变化的？因此、这里只能回答天干的五行——甲乙木，丙丁火。戊己土、庚辛金、壬癸水！！
现在学易的对阴阳五行八卦的关系很混乱、导致很多离奇的想法、 实际上！这是最基本的认1326识论问题？阴阳五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等、就是各各种认识模型!在各自体系内都是自洽的。是独立的 、互相9108可以并行不悖？当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型！但这样8960一组合就出现了现在流行的问题？在四柱体系里、由于可以纳入多种模型多视角的研究、许多研究者就开始思考某两种模型的先后次序、比9386如说五行源于阴阳说！ 大家大多都玩过24点。知道24这7766样的合数。包容性很强、如果认识论模型是这样的合数！比如64卦模型，那么它就必然有更基6601本的要素!这时用八卦的基基本单位去研究64卦问题不会很大，虽然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵！咱们知道！1+1的组合后内涵是大于2的， 但是如果模型是素数呢。还能有这种发源性理理解么!自然不能、阴阳。是把世间分成2个大类比如物质上的分类!属性上的的分类） ？五行、是把世间分成5个大类。彼此并行不怠。组合可以带给我们更加丰富多彩的信息，但一定不要混混淆各体系之间的逻辑关系？！八卦对应四季五行图解、八卦对应人体内脏的那个部位？