关于五行与物种字体我不是很了解、但是五行跟字的笔画和有关系！ 其他的： 五行与内脏： 中医认为内脏都有五行属性，肺属金。肝属木，肾属水，心属火、脾属土，心包属相火！ 五行与脏腑的关系是一种类比的关系,也就是说每个脏腑与它对应的五行中的属性有着相似的特点,二者并不是等同的.比如说肝属木,是说肝的特点与木相似,都有生发！条达之性、当肝脏病变时就要利用的肝的这个特点进行调肝，疏肝从而达到治病的目的。古人就是这样用自然界中与生活息息相关的人人都熟悉的东西来阐述人体脏腑的功能与特点、言简意赅。把抽象的东西形象化而便于理解！实8318在是高明之至？ 五行与情感： 土型人，土型人的性格特点比较忠诚友善！踏实稳重。对于土型人来说不论是感情或是其他事情。只要认准了做了决定就不会轻易改变、确切的说他他们不会动改变决定的念头,在网上看到“爱女朋友守则”里面说如果发现女朋友有错！一定是我看错，如如果我没看错！一定是因我的错！才害女朋友犯错、如果果是女朋友自己的错。只要她不认错、那就是我的错，虽然只是一则笑话、但对于土型人来说！倒也蛮符合他们对感情的认真执著， 在感情里。土7025型人倾向于自己承担更多的责任和义务、用心去经营。所以土型人的感情也往往会会有个美好的结局!属于细水长流的感情， 火型人！火型人喜欢寻6415求刺激!对自己喜欢的事物过于狂热，遇事易执着、火型型人的感情轰轰烈烈、他们的感情高调而而张扬？当别人认为他们的感情不可靠不可信时，他们却执著的让众人人咋舌，是的，火一样的内心火一样的热情，来的时候迅猛如潮、但是只要动了心便很难再收回、如若火命人失去一段恋情。他们会想为什么么他（她）这么轻易的道离别。而我却这么的难以接受呢，这就是火型人的感情、火焰燃烧只需一瞬间！熄灭却需要时间！ 金型人、金型人对自己！对别人的要求都很高，做事事谨慎有原则？若说火型人的感情来的迅猛如潮！那么金型人则恰0335恰相反,你要想得到金型人的感情那就要经的起时间的考验！金型型人的感情倾向于日久生情，他们不会轻易触碰感情！保持相当高的2021警惕不让自己跨出理智的边缘。9580动什么别动感情!但在对的时间遇到对的人他们便会义无反顾。只4368是金型人追求完美,过分追求完美使得0238自己经常处于压力之下。希望越大失望便越大、所以当他们感觉你不能达到他5038们的期望值时，感情便会收回！ 木型人，木型人的精力永远都很很充沛,勇于于接受挑战,富于进取、正因为木型人的性格特点。感情情也是他们!
樱花0377 ：你好! 【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金？内卦为甲子，外卦为壬午。六爻自下而上。依次为：子寅辰午申戌。 坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申、六爻自下下而上，依次为：寅辰戊申戊子。 艮卦属土，内卦为丙辰，外卦为丙戌！六爻自下而上！依次为：辰午申午子寅！ 震卦属木。内卦为庚子，外卦为庚午、六爻爻自下而上，依次为：子子寅辰午申戌！ 巽卦属木、内卦为辛丑，外卦为辛未！六爻自下而上。依次为：丑亥酉未巳卯！ 离卦属火、内卦为己卯。外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。 坤卦属土，内卦为乙未。外卦为癸丑！六爻自自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉！ 兑卦属金，内卦为丁巳、外卦为丁亥。六爻自下而上。依次为：巳卯丑亥酉未、、
七情是指喜，怒，忧。思。悲！恐、惊七种人类情志变化。可归纳为喜！怒！忧，思，恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经··阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气！寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将将五气中增加悲？惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能、防7667止疾病发生发展有着重大意义？ 七情在在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体、为宇宇宙万物之精灵？人类在进化的过程中。不断认识自我、完善自我，人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体体健康,而能调节人体自身身平衡!若太过或不及都会导致情1536志改变而引发各种心身疾病、损其有余！补其不足！起到防病治病病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人。用之适当则则益于人，关于七情情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首。心气所发！心心为五脏之首？七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主主之官!是精神活动的的主宰!5542除了过喜伤心外。而怒，忧，思、悲，恐、惊都能伤及心！心气受损。其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们的精神！意识，思维活动有密7900切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说。但是！喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变、出现乏力！出汗！胸闷。心悸！失眠，注意力不集中。重则2943神志错乱，语无伦次、哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压、冠心病！肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见、五行行相生相克中！心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为，大大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种1983刺激后、交交感神经兴奋！释放大量肾肾上腺素，心率加快、血压升高。呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意，未及回寓！一笑而逝。” 案例二？近之所闻！喜剧演员马季、候耀文！高秀秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进1476十分惧怕他，范进晚3192年中了举人，但“大8221喜伤心”,精神失常。一场欢喜反成悲，后有人3221告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除、他的岳父狠狠地骂道：9616“该死的畜牲！你中了什么！那那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去，才把范进打醒！疯病病也就好了、 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也8169是采取以恐胜喜法,徐对他说：“病不可为也。七日必死，1340”那状元受了惊吓、冷静下来！过喜之情7024得到中和和缓解？只七天病就好了！ 以以上案例中之马季!候耀文、高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕4252不会当年早逝、 怒 怒为肝之志！与喜相反、中医认认为：肝主疏泄！调节人体精神情志，喜条达3988而恶抑郁!肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可有有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息！严重者精精神错乱,暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆、致使血7924液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症症）吐血等症。所以该发9465怒时就发怒!只是不要太2153过罢了， 现代医学认为，当当人情绪低落时！人体的免疫力就下降，人易患病，暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病病加重,情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 4108五行相生相克中！肝属木，木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后、第二年，周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：4192周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既既生亮,何生俞”后吐9581血而亡。这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小。略5797施小计三气激怒。而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去。 案例二。汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外0850犯了法？武武帝盛怒之下想处置她？乳母向东0656方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么、这样做做或许还可以有一线希望,”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在1099已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻恻苦楚之言感之？” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲！悲则气消。将胸中的的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医医生：“凡遇此类、不不可不加之详审!” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝、而后五脏六腑。上下内外失于协调统一、血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生！治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒！起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志、忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临临床上出现：少气！音低。息微、咳嗽！胸满！气粗等症状！然而、它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振、过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉！心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣、精神萎靡不振之症，五行相生相克中、肺属金！火克金！忧伤肺。喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！乐广宴请请宾客、大厅中觥觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后、他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑疑虑重重!恶心欲吐、最后竟卧床不起，后经人指点、疑窦顿开！压在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来8515消除疾病？但也说明了忧郁郁过度而诱发疾病？ 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之。罢！便觉心痛！日增不已！月余成块！状若覆杯，大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人。戴人至、9749适巫者在其傍，乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍！回面向壁、一二日、心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此9022法不可取？可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三。余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份。让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发0445现昨天二份报告错误,把有肺结核的的病人诊断为“两肺清晰”!把两肺清晰的病7215人诊断为“肺结核”？诊断结8747果搞反了、医生知道出错不敢声张、怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人人却没有了？反而两肺清晰的病人4696却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰5594”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断、 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作上的的不顺心，经济上的困扰。家庭中的矛盾！病残的痛苦。突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易易使意志薄弱的人,尤其8066是老年人发生精神障碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志！思伤脾。思则气结，中医认为：““思发于脾而成于心”,正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能能失调、思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结、中焦气滞。水谷不化、而而见胃纳呆滞！脘腹痞塞！腹胀便溏，甚至肌肉肉消瘦等，7602伤于心则使心血虚弱！神失所养、而见心悸，怔忡、失眠、健忘！多梦等症！ 五行相生生相克中，脾属土！木克土，思伤脾！怒胜思。思则气结。怒则气上、气行则结散！也就是说适当当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗，太太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守，太守大怒，立刻刻派人追捕华佗!太守的儿子知知道华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守守听说抓不到华佗，更加怒怒气冲天，一气之下！呕5340出几口黑血,不想这一呕、病反而好了、这个故事在中医医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容，有玉树临风之目、妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨。跬步不不离闺阁，潘有别墅！在濂溪坊里。庭前海棠数株，每当当……花放,折归助妆。长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣！由由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日日掌花御史？后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇！触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事。闻之之曰：此心疾也、吾0028当以心药治之,遂写海棠数十本。貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人、有拈花者，有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕、竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行3897乐图一卷,恐姊见愤、久留弟处！今已埋骨泉下！谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之！面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则则死犹晚尔、吾何惜焉。慧生佯劝而退、由是心心疾渐解,不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅。尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝！思念丈夫，整日茶饭不思、身身体日渐消瘦！虽经多方方诊治。终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得得心情舒畅,饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事！这这真是妙画代良医。令人赞叹、 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财0376物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不不行而气结！或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒怒而激之之时？逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之之阳因汗而泄，致阴阳平调调而愈， 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因因思母成疾！精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹。药不应。予视之之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福！谓之卜童！因令其夫假托托贿嘱之、托母言女与我前世有冤、汝故托生于我！一以害我！是以汝之生生命克我，1165我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为、生则为母子，死则为寇仇，夫乃语其其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜，一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之、遂不思！病果愈！此以怒胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲2239和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏0799器病变、如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉、万事灰心。可见见气短胸闷？精神萎靡不振！乏力懒惰等症、累及肝脏！2173肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症、伤及于脾4482则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中！肺属金！火克金。悲伤肺。喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一。人民日报曾报导！俄俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗？这这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去去亲朋,有的父母双亡，噩梦梦虽已远去、但他们身4391上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能！影响到肺、心。肝，脾多个脏器功能失调2469而发病？经3527在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”。让孩子们打拳。书法。参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复， 案例二。余曾在市中医院门诊上8940班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去！非常悲痛。自自觉意志消沉、万事灰心。继之出现气短短胸闷、两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝肝主疏泄失职!血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐、打打牌！跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤！终成疾病！求尽名医，用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了！” 秀才才捧腹大笑!并说：“什么名医、男女都不分，庸医也！” 此后，每想起此事！8463就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐、月余、秀才食3705欲增加？心情开朗、病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一位巡按大人！终日日愁眉苦脸、几经治疗，终不见效、病情日渐加重、经人举荐。名医前往诊治！名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就就好了，”巡按大人听听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点！”自此后、每回忆及及此事，就大笑一番、乐而不止，久而久之！病也好了。一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药！但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟！连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾疾病的发生，然而5834这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效， 恐 恐为为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得得屁屁|滚尿流？”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长长期恐惧或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所所谓恐伤肾,人体过于受到恐怖！所致肾气不固、气陷于下。出现大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾！精精气不能上奉！则心肺失其濡养！水火火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安，夜夜不能寐之症、 五行相生相克中。肾属水！土克水，恐伤肾！思胜恐！恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感5095情的思维活动、当人人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理,故即时的的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨，又就诊！以卜当十十日死！卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日！念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及及先时恐惧状,盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比、思则志气凝定、而虑则运动展转！久之伤肝！肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着。内忘思虑、外息境缘！研究性命之源。不为1959生死所感、是君鱼对症之大药也。” 此外、有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多！这里6125就不多说了! 由由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来。正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考，正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说说理开导？诱导病人人悉心研究性命之原。把生死置之度外，不为为死亡所吓倒!恐惧惧心理自然消除了,情绪高昂！病也就自然而而愈了！ 惊 6788惊为心之志。中医把惊惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神。人若饱受惊吓则会出现6217立目瞪口呆,彷徨失措，精神错乱、心悸失眠，心烦气短短等症！心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中！心属火，水克火，惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见！ 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上，夜值盗劫劫人烧舍、惊堕床下。自后每闻有响！则惊倒不知人，家人辇。蹑足而行、莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病病治之,人参！珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰曰：惊者为阳!从外入也！恐者为阴，从内出。惊者！悉悉不自知故也,恐者。自知也！足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两两手按高椅之上！当面前。下置一小几。戴人曰：娘子当视此，一木猛击之，其妇大惊、戴人曰：“我以木击几！何以惊乎。”伺少定击之！惊也缓。又斯须！连击三、五次、又以杖击门、又暗暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”9975《内经》曰：“惊者平之!平者常也，常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果， 2578中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果、被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治5741病例子很多,这里不胜枚举、 人体自自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖帖毒药？然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见。保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的8081一个重要环节、 “人非草木。孰能无情”，只要有良好心态、正常的七1153情活动？是不会使人发生疾病的！要知道。其实真正损3177伤人的七情？一定是2875剧烈的或者是持久的!只有有正确对待！学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己！才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”，
天干：子亥为水！辰戌丑未为土。寅卯为木。巳午为火！申酉为金！地地支：甲乙为木,丙丁为火。戊己为土，庚辛为金、壬癸为水！、
我们都知道五行是指金、木！水。火、土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响、请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已！唯有动静遂分阴阳，有老少、遂分四象，老者极动极静之时，是为太阳太阴！少者初动初静之际、是为少阳少阴。有是四象。而五6974行具于其中矣、水者。太阴也、火者太阳也！木者。少阳也、金者。少阴也、土者！乃阴阳老少。木火金水冲气所结也，”这里非常明确的指出了阴阳，四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的。即9332阴阳生五行, 另外！从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金？木、水。火禀天地而有。故云‘两仪生四象 ’，土则分王四季！又地中之别、（（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水，火，还还有很多易学大家认为,四象在时间上为春。夏。秋！冬四时、在空间上为东！南、西！北四方！在六神上为青龙。朱雀、白虎、玄武、如高亨在《周周易大传今注》中讲：“少阳！老阳、少阴！老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”。无论是春，夏。秋，冬！东。南！西、北，还是青龙，朱雀，白虎、玄武！在五行上都代表金、木！水、火，也就是说五行中的金，木、水。火为四象！ 而五行中的的土是四象--木。火，金，水相混合而成的一行、故土为混合物，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统！正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素、在最原始的演变变中是两仪生四象!没有土、此时四象在时空上各自自占具了相应的位置，而后在四象扩大自己所占具的时空中、四象间相互交汇，而交汇处便成了了混合物,这便是土、中央是四象汇集之处！四象都交汇于此、故土居于中央，而四隅是四四象中的每两项的交汇处。故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支5339除亥水外都藏有土）、 可见、五行是四象的另一种表述方式、四象是由阴阳生成的！故五行也是由阴阴阳生成的、阴8484阳和五行是同一哲学体系! 阴阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初。最基本元素、所以五行第一个含义就是五种最基本的元素！五种最基本元1165素有各自不同的性质？故五行又代表五种性质！因此五行的的第二个含义就是五种性质,五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机、阳的最初性质为动，阴的最初性质质为静、一个要动。一个阻碍动。“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行、五种不同形式的动，自然会有五种不同的的性质。世上万物的性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）。或3600者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自自强不息!”这句话中的“行”就是运动的意思、代表动能，《三命通会》云：“五行者。往来乎天地之间间而不穷也？故谓之五行！”可见！五行代表五种往来于天天地之间的动能，（所以！把五行单纯的理解为五种物质、是是非常片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我我们日常生活中所喝？所用的水……）、 宇宙中的物质？相互间最大的关系就是动能。正如哲学上所说，运动是物质的特性，宇宙中的物质、自身和相互间的性质与关系、都来自于运动，也是运动的不不同表现形式？而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转7501化形式！ 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴、阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论论一》》!即五行本原于阴阳之气！阴阳二气相互作用而产生五行、““阴变阳合而生水,火。木，金！土。五气顺布，四时行焉”。“五行一阴阳也、阴阳一太太极也、太极本无极也。五行之生也、各一其性”（《御纂性理理精义·卷一》）。医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行！有分而言之者！如木火阳而金水阴也。有合而言之者，如木之甲、火之丙、土之戊。金之庚，水之壬皆阳！而而乙丁己辛癸皆阴也,以7024此推之健顺,五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即太极生阴阳。阴阳化五行！就五行之阴阳言。木火属阳而金水土属阴！而五行之中又各具阴阳！木之甲，火之丙！土之戊、金之庚。水之壬为阳，而木之乙。火之丁、土之己。金之辛、水之癸为阴、 世界本原一气，气之动静而为阴阳！气为2011阴阳之体!阴阳阳为气之用？阴阳合和化生五行！所谓“有太极则一动一静而4609两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之！“本是一气！分而言之曰阴阳，又就阴阳中细细分之则为五行、五气即二气，二气即一气”3712（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）,一气分阴阳、阴阳生五行、阴阳五行5238均为气之消息变化。 五行的解说 五五行是我国古代哲学理论!属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古代的朴素唯物。自发辨证的思想方法与医学实验的相结合，“五”指木，火。土、金，水五类事物、“行”是运动。这个学说是以五行的属性。联系人体的脏腑器官、并通过五脏为为中心，运用“相生”。“相克”，“相乘”！“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总结临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征！如肝，筋，目属木！心、脉、舌属火，脾，肉，口属土。肺、皮毛，鼻属金，肾、骨！耳属水等！以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的9550生理现象、如肝能制约脾（木克土），但脾能资生肺（土生金）！而肺又能制约肝（金克木）等等。以此来说说明脏腑间有着彼此维系？彼此协调生生理活动的关系，以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法、如肝病犯脾、是木乘土！治疗应采取抑木扶土法。治疗肺肺气虚弱、采用健脾脾补肺!叫培土生金法！由此可见！五行学说贯串于医学的各个方面！并包含含着古人的一些宝贵临床经验!也是中国医学的基0787础理论,它强调调事物间相互依存，又相互制约的观点。对古代医学的发展起了2932一定作用。，
你好。是牛，这样的人速战速决。喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望，。
阴阳，八卦，五行。易经！他们是4个独立的学问吗、阴阳，八卦和易经是同一个东西、易经就是讲阴阳八卦的！五行是另一7607种学说，五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金。木。水、火！土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论。 那个最先出现，应该是易经出3676现得早！五五行出现于战国晚期、 他们究竟什么关系，没有什么关系、是两个不同的系统统方法,！
12 生肖的由來: 在前述太陽系3273十大行星篇幅中？ 我們知悉太陽是太陽系的主星,其它的十大行星均有各自的運行軌道。 在于太陽週邊繞行！ 12 生肖的由來: 是古代天文星相學家,在得悉太陽系的每一個行星的星球! 都在它們固定的軌道運行時!每一個行星在互動交錯運行時! 它們星球星球之間所產生的靜電能(又稱磁力能) 均對地球上的人類產生極大的影響力， 十大天干﹝干即干涉之意﹞即是指太陽系中十大行星, 時時刻刻干涉著地球上的人類吉凶禍福! 十天干以 = 甲乙丙丁戊已庚 辛壬 癸 來代表太陽系的木火土金水的五大行星。 12 地支的涵意,即是說: 太陽系中的木星!每12年在它自己的運行軌道上繞行太陽一週! (360度/12年=每年30度)其間每一年木星運行的30度的軌道宮位! 對地球上而言、均有不同方位的木星磁力能! 因此對地球上不同經緯度地區與不同出生時間的人們產生不同的影響力量! 也就是說木星每年所到的位置!將與地球上不同經緯度區域上所住的人群! 及對那些出生時間不同的人仕!形成不同的互動磁場關係！ 木星磁力能時時刻刻支配著地球上的人類之吉凶禍福! 故稱地支;因木星每12年才繞行太陽一週,12年形成了軌道上的12個宮位 (一年30度, 12年共360度, 正好一圓週), 12個不同的宮位,以地友來代表它! (12 地支 : 子？丑！寅，卯，辰！巳！午，未，申、酉、戌。亥 ) 中國古代的星相學者,為了讓後代子孫方便記下12地支! (木星)每年對人類的吉凶禍福影響響, 就把12種不同個性特質的動物名稱, 用來區分代表那些特定時間內出生的人群！12個地支, 其依次如下: 子屬鼠, 丑屬牛, 寅屬虎, 卯屬兔, 辰屬龍, 6758巳屬蛇, 午屬馬, 未屬羊, 申屬猴, 酉屬雞, 戌屬狗, 亥屬豬？ 因此人們就把木星繞行到12地支中(子宮)的位置內! 地球上那一年出生的人稱之生肖屬鼠(簡稱肖鼠生人) 古代的人們把木星繞行到12地支中(丑宮)的的位置! 那一年出生的人,稱之生肖屬牛(簡稱肖牛生人),其它依下列分類! 當流年木星到(子宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖鼠! 當當流年木星到(丑宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖牛! 當流年木星到(寅宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖虎， 當流年木星到(卯宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖兔， 當流年木星到(辰宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖龍。 當流年木星到(巳宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖蛇、 當流年木星到(午宮)方位內。地球上那一年出生的人:稱之肖馬。 當流年木星到(未未宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖羊， 1240當流年木星到(申宮)方位內!地球上那一年出生的人:稱之肖猴、 當流年木星到(酉宮)方位內！地球上那一年出生的人:稱之肖雞。 當流年木星星到(戌宮)方位內、地球上那那一年出生的人:稱之肖狗! 當流年木星到(亥宮)方位內！地球上那一年出生的人:稱之肖豬， 2010年8月26号出生？阴历七月十七。性别:男。时辰:中午十二点半 庚寅年 甲申月 戊申日 戊午時 日主戊午=戊屬土 =戊土命 编着 : 羅極先生 非转资料 ! 台北市易学会学术研究部主任 實務30餘年易理 哲理 命理 星相..研究! 期待上面答复你能满意并点选满意度， 谢谢 !，
你好！ 东6740【卯兔】、西【酉鸡】！南【午马】。北【子鼠】、 组成“子午卯酉””“四败”？有逢和而喜冲， 东北偏东【寅虎】。西西南偏西【申猴】、东南偏南【巳蛇】。西北偏北北【亥猪】！ 寅申巳亥组成“四生”：火生于寅。水生于申、金生于巳。木生于亥，四生忌“冲” 东南偏东【辰龙】！西北偏西【戌狗】、东北偏北【丑牛】、西南偏南【未羊】！ 辰戌丑未组成“四库”也。宜冲开， 这就是十二生肖的方位。与组合！喜忌！、
什么是坚强、今天目睹了。网吧门口出现一恶妇！手持三三尺木棍？悍然殴打一名正在LOL的十岁左右少年。口中还还不停谩骂：“给你钱。你就逃学上网之类的云云”那少年竟然以极大的毅力坚持完那一波团战！那紧咬牙关！那坚韧的眼神、让我等佩服，。五行与四季的对应关系、六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系