写在回答之前：我8995受lz之邀答问!所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见。你可以选择无视！ 五种性状！你是指中医五行吧、 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分！但相对来说。在临床寒热就显显得更重要了、 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标。更多的是一种综合的！抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如、我们吃了某样东西、出现了身身体发热。汗出的现象，并且在季节、试验者不变的情况况下可以经得起重复，那么我们就说，生姜是热性的，反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷，哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说，这样东西是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推！中医理论是一种体系、一种从从实践中得出的！经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉所谓“科学理论”！之后好好好读一读大学本科的教材。这个就由由你随兴所至络、 个个人意见而已!关于中6822医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了。没有兴趣了。如果有人不同意我所说。请你看“写在回答之前”、 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质， 理由：生活中中观察得出，！
7632 宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金! 木、 水， 火！ 土 五 脏： 肺。 肝！ 肾。 心。 脾 五 音： 宫！ 商， 角！ 徵。 羽 五 窍： 鼻， 目！ 耳、 舌。 口 木（角），火（徵），土（宫）！金（商）、水（羽）。 声者。宫。商！角，徵！羽也、在中医中！五音分属五行，五脏可以影响响五音。五音可以调节五脏！宫商角徵羽！五音调和和搭配对人的身体有着不同的作用! 在古代，真正好的中医不用针灸或中药。用音乐，一曲终了！病退人安、中医的0444经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。《左传》中更说、音乐像药物一样有味道！可以使人百百病不生，健康长寿，古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐、还有一项重要作用是用音乐舒神静性！颐养身心，、
你好; 五行学说 一，五行学学说的基本概念 五行是指木!火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心！肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长？升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向向上.凡具有温热？ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作作用或性质的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有有清洁!肃降。收敛作用或性质的事物！均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行2334作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金！金生水。水生木. 六微旨大论: 君3051火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火。火克金，金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 8689 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,2863通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从而引发土气胜以制制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相6182生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统。从而形成了以五脏(肝！心、脾！肺。肾)为中心、配合六腑(胆，小肠。胃。大肠，膀胱！三焦)。主持五体(筋、脉、肉，皮毛。骨)！开窍窍于五官(目？舌！口。鼻。耳)。外荣于体表(爪，面、唇！毛。发)等的脏腑组织织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。此外。中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人人体脏腑组织结构的五行属性联系起来？如人体的五脏！六腑。五体。五官等与自然界的五方，五季、五味等等相联系？这样就把人体与自然然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方、风气主令！故气候温和。阳气生发。万物滋生。人体之肝气与之相应！故6675肝气旺于春!（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变、即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可可以传于本脏!从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子。系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器！临床床多先见母脏病候,继则又见见子脏病候？如水不涵木证、即肾阴亏虚。不能滋养肝阴。阴不制阳，以以致肝阳虚亢？临床可可见腰膝酸软。耳鸣遗精！眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥！五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母，又称子盗母气。系病变从子脏传来侵侵及属母的脏器！临临床多见先有子脏病候？继则则又见母脏病候！如心肝火旺证。即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠！或狂躁谵语、口舌生疮！舌尖红赤疼痛！又6007兼见烦躁易怒、头痛眩晕、面红目赤等症！(2)相8185克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太过而致疾疾病传变、如木亢乘土！即肝脾不和证或肝胃不和证、临床多见肝气横逆！侵及脾胃。导致消化吸收功能紊乱，多先见肝病证候。继则又见脾气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆、可见烦躁易怒，胸闷胁痛、眩眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心！嗳气！吞酸。呕吐等症，横逆犯脾则继继见纳呆、厌食，脘腹胀满、大大便溏泄或不调等脾虚失运病证？相侮传变，即反克为病，如木火刑金，即肝火犯肺之证、临床多见心肝火旺。肝火亢逆、上犯肺金。灼伤肺津或肺络。一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症！继、
中医临床有个词叫“望诊”、就包括“看面相”， 根据是“有诸内必形诸外”的理论！ 有一本中医书《望诊遵经》！诊断学专著、二卷！清·汪宏撰于1875年，作者从《内经》！《难经》，《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成成此书、、
你好，以上分析有点欠妥！通根身旺到底是身旺旺还是弱、没有说清、坐财官比肩这句话逻辑上有毛病！到底是坐什么、但支中比肩财星化火为印这句话也有毛病，到底是比肩化火为印还是财星化火为印，因为比肩和财星是两个概念！变成成官印相生、故主高贵这句话怎么得来的！欠逻辑。如果果身弱印为用神？结论正确。如果身旺0256印为忌神。这句话是胡说八道。综合论断断此段批文是一个文化不高！逻辑关系不清之人所断。可信度不高。请采纳、
五7814行：金木水火土、 对应的时时辰：金属性＝申时!酉时 木属性＝寅时、卯时 水属性＝亥时，子时 火属性＝巳时。午时 土属性＝丑时。辰时！未时。戌时 金属性：反击 吸血 连击 必杀 强力 偷袭 雷击 木属性：反震 飞行 隐身 招架 永恒 防御 鬼魂术 慧根 土属性吸收 水属性：水攻 法术暴击 法术连击 法术波动 冥思 魔之心 火属性吸收 火属性：驱鬼 感知 夜战 毒 烈火 雷属性吸收 土属性：否定信仰 精神集中 落岩 神佑复生 幸运 敏浮 再生 水属性吸收、
中医好像对食材的阴阳性、有过定义！依据理论很多食材会伤及不同的内脏。通过一些食食材的搭配这种损伤会扩大、所以相克、当然从一些经验说看见谁吃了啥和啥然后死了。也查不出其他原因就6634可能归结为这两种食物相克……？
温馨提示：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作。需要要2-3个小时的工作量。不但要先进行命理分析，而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳组合。考虑生肖，名字的寓意，需要与家庭长辈名字回避的字等诸诸多因素？如果你们没有掌握易易经八字知识？或对姓名学五格剖象方法不精通！一定不要按名字是否好听、寓意是否满意。去采纳名字。更不能凭空想象给自己的孩子起名字了，我真诚地建议您花点小钱寻找专业起名字大师起名字要稳当得多！不管你悬赏多少分，不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子。注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人， 希望我的回答能够对你有所帮助、祝你的家庭美满幸福，祝你和和家人好运一生!，
其实这种提法是不正确的！或者说是不成立的，因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五五行的属性、二个是生肖五行的属性。三个是八字五行的属性、那么你究竟想问的、是哪方面的的五行呢, 纳音五行？与6189生肖五行的属性？可以一眼判判别出来！比如生于82、83年的人、其纳音五行都是是“大海水”，故此两年出生的人、都都是大海水命？其五行都是属水！再比如生于82年的人属狗。而狗的五行是戌土。故其生肖五五行属土！生于83年的人属猪。而而猪的五行是亥水、故其生肖五行属水、 但八字五行，却不能叫“属什么”了！因为一个人的八字中。一般会有五种五行、或者说最少有两种以上的五行！比如一个八字中既有水、又有木！还有火。那你说他的五行究竟属什么呢、到底说他属水！还是属木！还是属火！因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在几种五行。因此不能叫属什么。而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行！ 从纳纳音上来看。有属水的、有属木的、有属火的！有属土的、有属金的。故可勉强强这样问,而且也可以从以下这7945个纳音五行的图表中,轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海海中金？ 丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木 庚庚午辛未路傍土! 戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木! 壬申癸酉剑锋金， 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水！ 甲申乙酉酉泉中水! 丙戍丁亥亥屋上土 戊子己丑霹雳火！ 庚寅辛卯松柏木、 壬辰癸癸己长流水 甲午乙未沙中金？ 丙申申丁酉山下火！ 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土。 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水。 戊申己酉大鄢土， 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木！ 甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火、 庚申辛酉石榴木。 壬戌癸亥大海水 在在上表中!甲子乙丑这类的的干支？都分别对应一个特定的年份。比如最近的的一个甲子!是1984年！乙丑则是1985年！这样每60年循环一次！所以称作“六十甲子纳音”。 比如从上表中可以查出、甲子（84年）与乙丑（85年）出生的、其纳音五行就是海中金，一般可简称“金”命、壬戌（82年）与癸1994亥（83年）出生的！其其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命、 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”。但却不知这个五行有什么作用！其中最常常用的！就是古代人用纳音五行来配婚。认为纳4268音五行只要相生的。就是比较好，中医五行相生、中医五行中的五声？