宫商角徵羽可以和五行相相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金! 木、 水、 火、 土 五 脏： 肺！ 肝， 肾。 心！ 脾 五 音： 宫， 商、 角！ 徵， 羽 五 窍： 鼻！ 目。 耳、 舌， 口 木（角）！火（徵），土（宫），金（商）。水（羽）！ 声者！宫。商。角，徵，羽也、在中医中！五音分属五行，五脏可以影响五音、五音可以调节五脏！宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用， 在古代。真正好的中医不用针灸或中药！用音乐！一曲终了、病退人安，中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音音疗疾”的理论？《左传》中更说！音音乐像药物一样有味道。可以使人百病不生，健康长寿，古代贵族宫廷配备乐1319队歌者，不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒神静性，颐养身心、、
第一！中医五行： 五行、是指木。火！土、金、水五类机制！它是用来阐阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间0638的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火、肺属金、肝属木！脾属土！肾属水！ 凡2620具有生长,升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 具有温热，升腾作用或或性质的机制？均归属于火， 具有承载，生化。受纳作用的机制、均归属于土， 具有清洁、肃降，收敛敛作用的机制。均归属于金。 具有寒凉，滋润、向下运行的机制。均归属于水， 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立！静止的。而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络！生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义， 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域！以五行辩证的生生克关系来认识？解释生理现象、尽力适应内部自然规律以以养生，努力掌握人人体运行机制以防病！治病，取得了无比丰富的经验和成果。 第二！哲学的8816五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金、木。水。火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木，火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说0522阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制， （1）相生规律：相生即递相资生，助长！促进之意！五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金。金生水！水生木！ 在相生关系中！任何一行都有“生我”！“我生”两方面的关系。《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系、“生我”者为母。“我生”者为“子”。所以五行相生1501关系又称“母子关系”！以火为例！生“我5513”者木、木能生火，则木为火之母。“我””生者土,火能生土，则土为火之子！余可类推、 （2）相克规律：相克即相互制约、克制，抑制之意、五行之间相互制约的关系称之为五行相克！ 五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火。火克金，金克木。木克土！这种克制关系也是往复无穷的、木得金敛、则木不过散，水得火伏，则火不过炎、土得木疏！则土不过湿！金得火温、则金不过收，水得土渗、则水不过润！皆气化自然之妙用！ （3）2316制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合、相生生与相克是不可分割的两个方面。没有生！就没有事物的发2451生和成长。没有克、就不能维持正常协调关系下的变化与发展！因此、必须生中有克（（化中有制）!克中有生（制中有化），相反相成！才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行之间这种生中有制！制中有生，相互生化，相互互制约的生克关系。称之为制化、 其规律是：木克土。土生金！金克木，火克金！金生水，水克火。土克水。水生木。木克土。金克木、木生火，火克金！水克火。火生土，土克水！ 以相生言之、木能生火、是“母来顾子”之意。但是木之本身又受水之所生。这种“生我”、“我生”的关系是平衡的！如果只有“我生”而无“生我”，那么对木来说！会形成太过。宛如收6118入与支出不平衡一样!另一方面、水与火之间，又是相克的关系！7730所以相生之中，又寓寓有相克的关系？而不不是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态平衡！ 以相克言之。木能克土、金又能克克木（我克,克我），而土与金之间，又是相生的关系，所以就形成了木克土！土生金！金又克木（子复母仇）、这说明五行相克不是绝对的，相克之中！必须须寓有相生,才能维维持平衡？换句话说，被克者本身有反制作用！所以当发生相克太过9729而产生贼害的时候！才能够保持正常的平衡协调关系、 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。 （1）子母相及：及，影响所及及之意！子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正正常的相生现象，包括母及于子和子及于母两个方面。母及0616于子与相生次序一致。子及于母则与相生的次序相反！如木行、影响到火行。叫作母及于子。影响到水行。则叫9044作子及于母？ （2）相乘相侮：相乘相侮？实际上是反常情况下的相克现象、 相乘规律：乘！即乘虚3208侵袭之意？相乘即相克太过！超过正常制约的程度、使事物之间失去了正常的协调关系、五行之间相乘的次序与相克同！但被克者更加虚弱、 你提的问题太复杂了。包含的内容太多了。这里回答只是一部分、如还需要进一步了解、发2352消息给我吧、，
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也(也) 姓名学解释：【奔波劳苦、一生多灾、难得幸福、晚年享福、】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼拼音：yě、
三点水旁的及部0236分不带水字旁的,举一部分属性为水的字供您参考： 平 漫 文 云 慧 惠 清 欢 敏 波 冬 博 海 霞 洪 雪 冰 华 凡 妍 凤 红 潜 淑 香 飞 弘 美 碧 眉 微 永 津 霄 妹 宏 媚 一 绵 和 学 富 珩 贝 宪 闽 治 密 湘 纽 温 洲 雾 贺 向 品 淳 游 恒 洋 雷 璠 孝 曼 佩 凌 访 无 娉 江 涌 娥 雯 洁 沙 润 妤 方 迈 宓 甫 飒 熙 斌 雨 盈 希 子 兴 民 鲜 瓶 豪 武 泉 瀛 帆 衍 寒 雄 希 望 能 够 帮 到 您，望 采 纳。
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五行就是金，木！水。火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是是指树木的生长形态,为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰0476炎上”、“炎上”，是指火具有温热。上升的特性。因1831而引申为具有温热，升腾作用的事物！均归属于火，土的7352特性：中原肥沃,与土相似!古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物。均归属于土！故有1293“土载四行”和“土为万物之母”之说？金的特性。日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革””的意思，引申为具有清洁。肃降。收敛等等作用的事物？均归属于金、水2007的特性：北方寒冷,与水相似？古人称“水曰润。
4382 不是说以日主的属性为用! 也不能以某个吉星的五行为用， 八字中，最尊贵莫过于天乙贵人、但是如果贵人为忌！也是不好的， 你八字学7117一点点皮毛、又去看紫薇斗术！ 这样不行的。！
牛 龙 羊。中医五行讲解、中医和哲学的五行关系