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五行相克?怎么个顺序

  五行的制化,胜复五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动!主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节!一种则是在反常情况下的"胜复"调节。制!即制约!化、是生化。所谓制化调节。主要是指五行系统结构在正常状态下。通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用。又称为"五行制化"、首先、从五行的整体作用可以0543明显看出!任何两行之间的关系并不是单向的、而是相互的,五行之中任何一行都具有生我?我生!克我。我克四方面的关系、所以才能保证"制化"关系的正常,即是说、木能克土。土能生金!金又能克木、从7578而使木不亢不衰。故能滋养火、而使火能正常生化。火能克金、金能生水,水又能克火、从而使火不亢不衰。故能滋养土,而使土能正常生化!土能克水!水能生木、木又能克土,从而使土不亢不衰、故能滋养金!而使金能正常生化,金能克木!木能生火。火又能克金,从而使金不亢不衰。故能滋养水、而使水能6216正常生化,水能克火,火能生土、土又能克水、从而使水不亢不衰、故能滋养木!而使1137木能正常生化!可以看出、正是这种相反相成的生克制化、调节并保持了事物结构的相对协调和平衡,因为相生。相克的过程,也就是事物消长的过程!在此过程中!经常出现的不平衡的消长情况。其本身就是再一次相生,相克的调节,这样就会重复出现再一次的协调平衡!而正是这种在不平衡之中求得平衡!而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动?推动着事物在不断地变化和发展,所谓胜复调节。主要是指五行系统结构在反常情况下,即在局部出现较大不平衡的情况下!通过相克关系而产8258生的一种大循环的调节作用、胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构,经过调节,由不平衡而再次恢复平衡,***中医和游戏里是一样的、

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  七情是指喜!怒。忧,思。悲!恐、惊七种人类情志变化!可归纳为喜、怒。忧!思!恐五志而配五脏?七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有:“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风.人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气!寒暑伤形”,这是五气致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系,它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义。   七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵,人类在进化的过程中。不断认识自我、完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库!在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素(指七情太过)!其实它具有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康、而能调0715节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病?损其有余,补其不足!起到防病治病功能!以至现在有人提出:“最好的医生是自己”!七情如药,用之过则害于人、用之适当则益于人,关于七情以后将分别阐述!    喜   喜为七情之首!心气所发、心为五脏之首,七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官、是8461精神活动的主宰!除了过喜伤心外。而怒、忧、思,悲。恐。惊都能伤及心。心气受损、其他各脏也将会造成影响!中医有:“主不明则十二官危”之说、   中医认为心主神志,与人们的精神、意识、思维活动有密切关系、喜为心之志,喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说,但是、喜乐过极则损伤心神!就可导致心的病变!出现乏力、出汗,胸闷。心悸。失眠!注意力不集中!重则神志错乱,语无伦次!哭笑无常。举止异常等。现代许多如高血压。冠心病!肥胖病。脑卒中!某些精神病等都与喜过度有关,尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火!水克火!喜伤心(中医心它又包括大脑功能),恐胜喜!也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、   现代医学认为。大喜过度是一种强刺激!大脑受到这种刺激后,交感神经兴奋,释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高!呼吸加促,体温上升!如果超过了人的适应能力!就会造成体内紊乱。   案例一!清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载:“昔有新贵人!2696马上扬扬得意!未及回寓,一笑而逝。”   案例二,近之所闻!喜剧演员马季!候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞,   案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事:范进中举,讲述范进从年青考到老、不知考了多少次、一直不中,生活4891贫困潦倒,被人瞧不起,尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂!范进十分惧怕他!范进晚年中了举人。但“大喜伤心”!精神失常!6825一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓,才能解除!他的岳父狠狠地骂道:“该死的畜牲,你中了什么、那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去。才把范进打醒。疯病也就好了,   案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法。徐对他说:“病不可为也?七日必死。”那状元受了惊吓,冷静下来。过6073喜之情得到中和和缓解!只七天病就好了、   以上案例中之马季?候耀文,高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事!如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生,探险家、殡殓工作人员什么的,恐怕不会当年早逝。   怒   怒为肝之志,与喜相反、中医认为:肝主疏泄。调节人体精神情志,喜条达而恶抑郁,肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现!在某种的情况下、小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动,气血和平,人遇怒!而不怒而致疏泄不及!容易出现:孤僻寡欢、悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息、严重者精神错乱!暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛!面赤耳呜,薄厥(是指由于精神刺激!可使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部!发生卒然昏厥的病症)吐血等症!所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了!   现代医学认为、当人情绪低落时!人体的免疫力就下降!人易患病,暴怒,抑郁会使肾上腺素2037分泌异常而损害肝脏?从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力?不利于肝病的恢复!这也验证了中医“怒伤肝”之说、    五行相生相克中,肝属木,木克土,怒伤肝,悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。   案例一,《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓!一气周瑜:赤6730壁大战后。第二年!周瑜去夺取荆州,被诸葛亮抢先夺去! 二气周瑜:周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备,把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜:周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败!周俞一怒且叹道:“既生亮!何生俞”后吐血而亡!这个故事记述了?诸葛亮深知周瑜气量小!略施小计三气激怒、而致暴0435怒伤肝?肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜不会英年早去!   案例二,汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法?武帝盛怒之下想处置她,乳母向东方朔求助!东方朔说: “这不是唇舌之争!如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候,只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么!这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前,东方朔9290也在旁边侍坐,于是东方朔就对乳母说:“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了,哪里还会靠9939你的乳汁养活呢?”武帝听了!面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑!故张子和《儒门事亲》有:“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之!1287”   案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载:燕姬因怒而病气厥若死、延张7928景岳为其诊治?而后便声言其危。假称要用灸法才能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛,而7516且会损毁面容或身体其他部位的皮肤,于是!继而转悲!悲则气消!将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生:“凡遇此类、不可不加之详审,”   从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝,而后五脏六腑。上下内外失于协调统一,血行不畅,脉络瘀阻、百病丛生,治疗此类病证,调动体内自身调节功能(自药系统),采用以悲制怒?2016起到不药而愈之功效!   忧   忧9537为肺之志!忧伤肺、忧则气郁、中医认为:肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅!临床上出现:少气、音低,息微。咳嗽。胸满!气粗等症状,然而,它又会往往会伤及于脾,造成食欲不振!过度悲哀、耗伤肺气!情绪低落使人意志消沉、心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣!精神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金、火克金。忧伤肺、喜胜忧!忧则气结,喜则百脉舒和!也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、   案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故,传说:一天,乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹.大家1754猜拳行令、饮酒作乐,一位客人正举杯痛饮,无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于0607众多客人的情面?他硬着头皮把酒喝下、此后!他忧心忡忡,老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重。恶心欲吐、最后竟卧床不起!后经人指点,疑窦顿开。压在心头的石头被移除、病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病!但也说明了忧郁过度7315而诱发疾病,   案例二!张子和《儒门事亲·因忧结块》医案:息城司侯闻父死于贼,乃大悲哭之!罢!便觉心痛。日增不已、月余成块!状若覆杯、大痛不住!药皆无功、议用燔针炷艾!病人恶之、乃求于戴人。戴人至!适巫者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日、心下结夫皆散!戴人日:“《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”!又云“‘喜胜悲’,《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好、张子和认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上2648又加痛苦。故此法不可取。可见!我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。   案例三、余到某市医院进修时!曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错:一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查!医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份。让其拿走,翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误,把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张,怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查!这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断,   如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心。经济上的困扰、家庭中的矛盾。病残的痛苦,突发事件的4850打击等!都会9036导致忧郁不乐?心境凄凉。由此产生许多心理性疾病!现代心理学认为,过度9205悲忧哀愁能加速人体哀老,易使使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情!预防悲剧的发生往往取得很好的效果,   思   思为脾之志,思伤脾!思则气结!中医认为:“思发于脾而成于心”!正常7300的思考问题?5769并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调,思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结、中焦气滞。水谷不化、而见胃纳呆滞,脘腹痞塞!腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱!神失所养,而见心悸,怔忡、失眠!健忘!多梦等症,   五行相生相克中!脾属土。木克土。思伤脾!怒胜思!思则气结,怒则气上、气行则结散,也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变!   案例一、《史记》记载华佗治太守之病:太守大病不治、家人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金?谁5545知华佗一拖再拖,最后竟不辞而别、留下书信7532一封大骂太守,太守大怒!立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗,太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天!一气之下、呕出几口黑血。不想这一呕。病反而好了!这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思2000伤脾的典型医案,   案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事:鳄溪潘琬,字壁人,美仪容。有玉树临风之目,妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁、潘有别墅,在濂溪坊里,庭前海棠数株!每当……花放,折归助妆,长短疏密适合,尹尝执花昵潘而笑日:此解语花也、劳卿手折益斌媚矣!由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死,尹哭之哀!一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇!触绪萦怀、忽忽若迷,归而病殆!尹有族弟名慧生,善绘事、闻4311之曰:此心疾也!吾当以心药治之,遂写海棠数十本!貌潘生科头其下,旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者、有执花在手,乞潘生代为插鬓者!有狎坐膝头!戏以花瓣掷生面者!画毕!竟诣沐头、询姊近状,尹流涕不言,慧生日:昔姊丈在时!曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤!久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹!尹谛视久之,面忽发赧、愤然作色曰:薄5963幸有是事耶!若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生佯劝而退!由是心疾渐解,不旬日,霍然竟愈!取其图投之于火,并督家人5047各持斧锯,前往别墅,尽伐去海棠之树?   这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝。思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效,其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅、饮食渐增、睡眠改善,很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医。令人赞叹、   案例三!张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去?此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈。此2068例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍,致正气不行而气结!或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈!   案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧?女因思母成疾,精神短少!倦怠嗜卧,胸膈烦闷,日常恹恹,药不应。予视之曰:此病自思、非药可愈!彼俗酷信女巫!巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤,汝故托生于我?一以害我、是以汝之生命克我!我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹!实我所为,生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰:汝病若此!我他往!可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟6031曰:我因母病!母反害我!我何思之、遂不思。病果愈、此以怒胜思也!”在本例医案中!设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的!   以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多!这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、   悲   悲为肺之志!中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现!悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变,如耗伤肺气!致气弱消减、意志消沉。万事灰心,可见气短胸闷,精神萎靡不振!乏力懒惰等症!累及肝脏。肝伤则精神错乱!甚至筋脉挛急。胁肋不舒等,悲哀过度!还可以使使心气内伤,又见心悸!精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞、消化失职。则现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中!肺属金、火克金。悲伤肺。喜胜悲、悲则气消,喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一。人民日报曾报导!俄罗斯别斯0403兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子!有的失去亲朋。有的父母双亡,噩梦虽已远去!但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈,由于悲伤过度,而导致人体气血功能,影响到肺,心、肝、脾多个脏器功能失调而发病!经在海南省三亚市接受康复治疗!采用“快乐疗法”、让孩3726子们打拳!书法、参观。游玩等、一个月后、孩子们心灵创伤得到修复、   案例二,余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者,因三月前丈夫突然死去?非常悲痛,自觉意志消沉、万事灰心,继之出现气短胸闷!两胁胀痛!月经失调,先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变!余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤!肝主疏泄失职,血失所养故见上述症状?余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐!打打牌。跳跳舞!一月后患者告4977知诸症消失、月经正常了,   案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤!终成疾病,求尽名医。用尽名药。久治无效! 朱丹溪为其诊脉后说:“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说:“什么名医、男女都不分、庸医也,” 此后、每想起此事,就会自然发笑,5706亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人,与众人同乐。月余、秀才食欲增加,心情开朗、病态消除!这时!才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法!   案例四!1630清代有一位巡按大人?终日愁眉苦脸!几经治疗,终不见效、病情日渐加重,经人举荐。名医前往诊治,名医望闻问切后。对巡按大人说:“你得的是月经不调症、调养调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑!说道:“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点!”自此后、每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止、久而久之,病也好了!一年之后。名医又与巡按大人相遇。这才对他说:“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良 药、但如果心情愉快!笑口常开、气则疏结通达、便能不5186治而愈、”巡按大1566人恍然大悟!连连道谢、   人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪!导6278致疾病的发生,然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法!取得满意地疗效,   恐   恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾,俗语有“吓得屁屁|9439滚尿流。”是对恐的真实写照,恐是一种胆怯,惧怕的心理作用,长期恐惧或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓6115恐伤肾,人体过于受到恐怖!所致肾气不固,气陷于下、出现大小便失禁、精泄骨萎等症状,恐惧伤肾、精气不能上奉,则心肺失其濡养?水火升降不交!可见胸满腹胀、心神不安,夜不能寐之症。   五行相生相克中,肾属水,土克水,恐伤肾!思胜恐,恐则气下!思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动!当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所8833致病变、   案例一!《古今医案·七情》中有:“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、”    案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案:“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然!次日凌晨,又就诊。以卜当十日死。卢留宿斋中!大壮其胆,指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日!念头始8557定而全安矣!戊午过东瀛吴对亭大参山房!言及先时恐惧状!盖君鱼善虑!虑出于肝,非思之比、1943思则志气凝定,而虑则运动展转、久之伤肝!肝血不足、则善恐矣,情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着。内忘思虑!外息境缘。研究性命之源。不为生死所感、是君鱼对症之大药也。”   此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命?这2368些例子在临床中很多、3024这里就不多说了!   由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱!迅速冷静下来、正确面对,对患者的治疗采用正确的道理来开导,引导患者进行思考、正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外、不为死亡所吓倒。恐8872惧心理自然消除了,情绪高昂。病也就自然而愈了、   惊   惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心!成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”!“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措!“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为:惊伤神而致人体气机功能紊乱!内动心神!人若饱受惊吓1796则会出现立目瞪口呆?彷徨失措!精神错乱!心悸失眠。心烦气短等症,心虚之人也易受惊吓、 2453  五行相生相克中!心属火,水克火!惊伤心、恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。   案例一、明代《名医类案》中记载:一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时?制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”9506乃是无形之药,能治产妇舌不3485能缩之症,此病在4412临床少见?   案例二。《儒门事亲》中记载:卫德新之妻,旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍!惊堕床下、自后每9356闻有响!则惊倒不知人,家人辇,蹑足而行!莫敢冒触有声。岁余不痊,诸医作心病治之,人参!珍0119珠及定志丸,皆无效,戴人见而断之曰:惊者为阳。从外入也、恐者为阴、从内出。惊者!悉不自1711知故也?恐者!自知也,足少阳胆经属肝木!胆者敢也!9762惊怕则胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上,当面前、下置一小几、戴人曰:娘子当视此,一木猛击之。其妇大惊!戴人曰:“我以木击几,何以惊乎。”伺少3359定击之,惊也缓。又斯须、连击三。五次!又以杖击门,又暗遗人击背后之窗,徐徐惊定而笑曰:“是何治法,”《内经》曰:“惊者平之,平者常也!常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”,病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果,   中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病!并取理想的效果。被历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。   结语   在人们实际生0822活中七情致病,七情治病例子很多!这里不胜枚举,   人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统,在中医则称为调节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节系统,人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说:“心病还得心药治”!所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预2008言心理治疗将会取代药物治疗?   七情平衡则人体脏腑功能协调,是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病!七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药,然而!当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它?从而使过度的情绪得到调和、由此可见!保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节,   “人非草木?孰能无情”。只要有良好心态!正常的七情活动!是不会使人发生疾病的、要知道,其实真正损伤人的七情!一定是剧烈的或者是持久的!只有正确对待、学会快乐!专注的生活。不要不良情绪伤害自己?才能百病不生,健康长寿,《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾:“人的一生、年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”,

洋字在五行中怎么讲

  洋字有水!在八字五行起名法中,若五行缺水。就可以用这个字起名,带旺,、

为什么中医也讲“阴阳五行”

  一提起“阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站!闹市和街头巷尾给人看相,测字和卜卦的“算命先生”,于是!在一些人的心目中。阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语?甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了。阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想,即朴素的唯物论和辩证法思想!阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说!有细雨绵绵的阴天!有6256晴空万里的艳阳天,拿日历来说,农历称阴历。公历称阳历,现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳极之分、化学中的离子有阴离子和阳离子之分!检查身体有阴性体征和阳性体征等等。由此可见!阴阳作为相对概念,是用来区别事物属性的,因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面,阴阳学说在中医学中应用十分广泛!渗透在中医学各个领域!从人体组织结构来说,上部属阳!下部属阴!外侧属阳、内侧属阴、体表属阳、内脏属阴。从人体生理和病6878理来说?正常的生理活动、是阴阳双方保持协调的结果。如果阴阳失调,就要发1847生疾病。从疾病的7625诊断来说。诊断任何疾病!都要区别是阴证。还是阳证,而对于疾病的治疗原则。就在于调整阴阳以恢复其相对平衡?中药也是以阴阳为指导用于临床的!如辛甘发散药属阳,酸苦涌泄药属阴!味咸药属阴。味淡药属阳,五行学说!也是我国古代的一种哲学思想、它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系,它认为、木、火。土、金。水是构成自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类,例如:人体的心,肝、脾!肺、肾(五腑)、筋、脉。肉、皮毛!骨(五体),眼。舌、口。鼻!耳(五窍)等以及春!夏、长夏!秋,冬(五季)。风、暑!湿,燥。寒(五气),青、赤。白,黄!黑(五色)!酸、苦、甘!辛,咸(五味)等,均依次被归属于木。火、土,金,水,这五种物质以8219及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生,相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中?将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二字来表示。具体生克关系是:木生火。火生土。土生金、金生水!水生木。木又生火……这种“生7953”的关系循环不尽?木克土,土克水。水克火!火克金、金克木!木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之,中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理,病理以及疾病7640的诊断、治疗等方面的说理工具。是中医基础理6340论的重要组成部分。与封建迷信毫不相干,!

易经讲的主要是什么内容?

  《易经》中只有古经部分的内容是周代的,传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品、两者不能混淆、   古经部分内容的主体是卦画,是符号!其中文字的部分则是这些符号的属性。比如,卦名是该卦画的名字!卦辞则是该卦画总体加象征、爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征,   所以。《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画。《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题!   《周易》六十四卦是周代8064卜师占卜时所使用加工具!它们在实质上是卜具,是卜师用于论断吉凶休咎的依据、它相当5867于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨?   六十3584四卦在上古时代是人们的日用之物、它被创制的6697目的在于实用。而并非研究自然和宇宙,   所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息。六十四卦实际上都是人事的模型、用于决断人们在日常生活中的具体疑难。   其实六十四卦的原理是很简单的、当你懂得了它们的原理!经文内容其实也是容易读懂。根本也不是什么“天书”、。

商尚白,周尚红,秦尚黑……是后人根据五行相克编的还是历史上真的如此? 20分

  历史上真是如此、比如秦朝!皇帝的衣服就是黑色的。以9820黑色最为尊崇。、

鱼翅和什么相克

  鱼翅不能和什么一起吃:   鱼翅与牛肉同食可能会造成中毒、   鱼翅与牛羊油和牛肝,鹿肉同食、有可能对健康不利、   鱼翅与中药荆芥同食、有可能对健康不利, 1348  鱼翅也是发物!有痼疾。疮疡者要慎食!最好不吃、   吃鱼翅同时不宜吃上火的东西,花生等豆类别吃,有些像橘子什么的有解药,

额头高有点突出,面相上怎么讲

  一般而言。额头的左右眉额骨如果是高高隆起者、说明这是基本上都能有一番大作为的人、又或者说这是为官的面相。   还有9000就是如果是额往前突的人。一般都是感情非常丰富者?这种人就算是异性颇有好感。然而却不能轻易得到异性的欢心!若是额骨隆起并且还能直贯头顶!表示这种人有一种帝王之气。是帝王相、古时候的帝王将相大都就是这种面相!     额头突出面相详解:   额头上部突出的人!属于理论派的类型,具有人情味!性情亲切。和蔼,   额头中央突出的人!有远见。理性,不会采取无理取闹的行为!在工作和爱情方面都能把握良机、   额头下部突出的人。是属于孜孜不倦。努力劳动而获得成果的类型。他们观察力强?对事情的判断1383也很正确。   希3777望对你有帮助!

以风水学讲鱼缸能摆放正南吗?

  鱼缸有3种:1。带气泵的热带鱼缸?2!不带气泵的普通鱼缸。3、在地面的鱼池?   从风水学上说,今年的年财位在正南!东南、西西南的三个卦位!而且这三个卦位除了西南的申位是太岁到,不宜动,不放鱼缸之外、其它位置今年放带气泵的鱼缸是可行的!但是不代表明年可以放带气泵的热带鱼鱼缸,   而在地面做的鱼池!这种水会破坏地气、是不适合今年在南方建造的!会破坏财气!西南方的申位更加不适合建造鱼池。会因为太岁位置动土而惹祸、   至于不带气泵的普通鱼缸!你可以随便摆、没有多大用处!!

您的五行--土,相生金、土,相克水、木、什么意思?

  五行:金。木、水、火,土五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.     五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.     五行相生含义:     木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.     火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.     土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.     金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.     水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.     五行相克含义: 是因为天地之性     众胜寡, 故水胜火.     精胜坚, 故火胜金.     刚胜柔, 故金胜木.     专胜散, 故木胜土.     实胜虚, 故土胜水.     五行生克制化宜忌:   金: 金旺得火, 方成器皿.     金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.     金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.     金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.     火: 火旺得水, 方成相济.     火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.     火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.     火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.     水: 水旺得土, 方成池沼.     水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.     水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.     水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.     土: 土旺得水, 方能疏通.     土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.     土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.     土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.     木: 木旺得金, 方成栋梁.     木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.     木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.     木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.、五行相克怎么讲脏腑、中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系


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五行相克怎么讲脏腑: