七情是指喜！怒、忧。思，悲、恐！惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒，忧。思，恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中1771的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气！寒暑伤形”、这是五气致病的最早早记载？以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在在维持人体正常生理功能!防止疾病发生发发展有着重大意义, 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体！为宇4373宙万物之精灵、人类在进化的过程中。不断认识自我，完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余！补其不足。起起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人、用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首，心气所发、心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系！9791心为君主之官。是精神活动的主宰，除了过喜伤心外、而怒。忧。思。悲！恐！惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将将会造成影响，中3217医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们们的精神,意识。思维活动有密切关系。喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使3435心情舒畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说。但是。喜乐过极则则损伤心神。就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷。心悸，失眠，注注意力不集中!重则神志错乱，语无伦次、哭笑无常，举止异常等，现代许多如高血压、冠心病。肥胖病，脑卒中，某些4299精神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为多见！五行相生相克中！心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑脑功能）？恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所6225致病变， 现代医学认为、大喜过度是一种0556强刺激！大脑7754受到这种刺激后!交感神经兴奋。释放大量肾上腺素。心率加快、血压升高！呼吸加促，体温上升。如果超过了了人的适应能力、就会造成体内紊乱、 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意！未及回寓、一笑而逝！” 7838 案例二！近之所闻，喜剧演员马季、候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老，不知1986考了多少次!一直不中、生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他0035的岳父对他非常之狠,非打即骂、范进进十分惧怕他，范进1591晚年中了举人，但“大喜伤心”。精神失常，一场场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么，那报录的话是1194哄骗你的？”一一个耳光打去!才把范进进打醒、7897疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因因喜伤心的病!也是采取以恐恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也！七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到到中和和缓解!只七天天病就好了, 以上案例中之马季！候耀文！高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医医生为其治疗!或许让他们改行当医生，探险家、殡殓工作5774人员什么的！恐怕不会当年早逝！ 7671 怒 怒为肝之志,与喜相反！中医认为：肝主疏泄。调节人体精精神情志!喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外外发泄的一种表现、在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐！多愁善虑、嗳气太息！严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆。致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症症）吐血等症,所以该1820发怒时就发怒？只是不要太太过罢了， 现代医学认为、当人人情绪低落时、人体体的免疫力就下降,人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑0298郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 7646五行相生相克中！肝属木，木克土！怒伤肝。悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒怒所致病变， 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气2149周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下。逼诸葛亮亮交出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去、 案例二！汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争，如果果你想获得解救,就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐，于于是东方朔就对乳母说：“你太痴了,皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》》有：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之。” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而后便声言其危！假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是，继而转悲。悲则气消！0955将胸中的郁怒之气排解,这样就克1243制了愤怒的情绪,消除了愤怒6556引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审、” 从从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝。而后6371五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）！采采用以悲制怒,起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志、忧伤肺、忧则气郁！中医认6043为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞滞不畅!临床床上出现：少气、音低！息微。咳嗽、胸满、气粗等症状！然而，它又会往往会伤及于脾、造成食6190欲不振,过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉。心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症、五行相生相相克中、肺属金，火克金。忧伤肺、喜胜忧，忧则气结！喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错！异常8584热闹．大家猜拳行令!饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似似有一游动的小蛇。但碍碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟卧床不起。后经人指点。疑窦顿开。压在心心头的石头被移除、病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案案：息城司侯闻父死于贼,乃大悲哭之、罢。便觉心痛，日增不已、月余成块，状若覆杯、大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人、戴人至、适巫者在其傍，乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日、心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百百脉舒和”!又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐7724来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用用针灸治疗！岂不是在病人痛痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的的疗效。 案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走，翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“4856两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张、怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺9337结核的病人却没有了!反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧、忧忧伤肺之论断、 3188 如今社会竞争急烈？人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心！经济上上的困扰、家庭中的的矛盾，病残的痛苦，突发事件的打击等。9862都会导致忧郁不乐，心境凄凉！由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障障碍而轻生，中医4361治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为为脾之志。思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞、脘腹痞塞。腹胀便溏！3990甚至肌肉消瘦等,伤于于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸，怔忡。失眠。健忘、多梦等症， 五行相生相克中,脾属土，木克土，思伤脾，怒胜思。思则气结，怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度度所致病变, 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：：太守大病不治!家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一一拖再拖！最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守！太守大怒，立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓抓不到华佗、更加怒气冲天，一气之下。呕出几口黑血！不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目！妻尹氏，艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株。每当……花放。折归助妆、长短疏密适合。5256尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益益斌媚矣,由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史，后潘以3931病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之，遂遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者！有执花在手。乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生生面者,画毕。竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言！慧生日：昔姊丈丈在时!曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下，谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉！慧慧生佯劝而退！由是心疾渐解，不旬日、霍然竟愈、取其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多方诊治。终不见效！其弟以一幅《行行乐图》激怒姐姐，0881此后觉得心情舒畅,饮食渐增。睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医。令人赞叹！ 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和9959丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调、阳亢不与阴交交而不寐!当怒而激之之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗汗而泄。致9545阴阳平调而愈？ 案例四，《续名医类案?郁症8130》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹。药不应，予视之曰:此病自思！非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福！谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤。汝汝故托生于我！一以害我！是以汝之生命命克我!我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为，生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我！我何思之、遂不思。病果愈！此以怒胜思也！”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多、这里就不不一一列举,从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心，肝。脾等多个脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉，万事灰心。可见气短胸闷、精神萎靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等、悲哀过度，还可以使心气气内伤,又见心悸！精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中。肺属金、火克金、悲伤肺，喜胜悲！悲则气消！喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一、人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋，有的父父母双亡,噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈、由由于悲伤过度。而导3569致人体气血功能，影响到肺、心，肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”，让让孩子们打拳，书法、参观、游玩等，一个月后。孩孩子们心灵创伤得到修复、 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉，万事灰心！继之出现气短短胸闷!两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄泄失职。血失所8489养故见上述症状!余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听0344轻松音乐！打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病！求尽名医！用尽名药。久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已已有数月了。” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分、庸医也！” 此后、每想起此事。就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余。秀才食欲增加、心情开朗。病态消除、这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效、病情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治、名医望闻问切后。对巡按大人说：5090“你得的是月经不调症、调养5990调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了极点！”自此后，每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止、久而久之、病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药、但1341如果心情愉快？笑口常开。气则疏结通达，便能不治而愈、”巡按大人恍4367然大悟，连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去。朋友突然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲悲痛的情绪，导致疾疾病的发生！然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志、中医把把恐和五脏相配中属肾!俗语有“吓得得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯，惧怕的心理作用，长期恐惧惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓6663恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固、气陷于下、出现大小小便失禁、精泄骨萎等症状、恐惧伤肾！精气不不能上奉！则心肺失失其濡养？水火升降不交，可见胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症， 五行行相生相克中。肾属水！土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下，思是一一个认知过程？能1058约束各种感情的思维活动！当人受受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理？故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一。《古古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊！以卜当十日死！卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头头始定而全安矣!戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状、盖君鱼善虑、虑出于肝。非思之比。思则志气凝定。而虑虑则运动展转,久之伤肝！肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着，内忘思虑、外息境缘、研究性命之源！不为生死所感。是君鱼对症之大药也、” 此外、有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多。这里就不多说了、 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静静下来!正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克克服患者过度恐惧的病态情绪？只有通过说理开导、诱导病病人悉心研究性命之原!把生死置之度外、不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了， 5753 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了了喜和惊在志又同属于心!中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措。精神错乱，心悸失眠，心心烦气短等症,心虚之人也易易受惊吓， 五行相生相克中！心属火、水克火！惊伤心。恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一、明代《《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂3979应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见、 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫劫人烧舍!惊堕床下！自后每每闻有响！则惊倒倒不知人,家人辇，蹑足而行！莫敢冒触有声。岁余不痊，诸医作心病病治之!人参、珍珠及定志丸。皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴，从内出。惊者、悉不自知知故也,恐者。自知也！9876足少阳胆经属肝木,胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按5877高椅之上,当面前。下置一小几。戴人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊。戴人曰：“我以木击几！何以惊乎，””伺少定击之,惊也缓！又斯须，连击三、五次！又以杖击门！又暗遗人人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：5292“是何治法!”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响，张从正采采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果、被历代医家所接受！情志相相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础! 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病1879例子很多。这里里不胜枚举! 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人人体整体内部平衡,在现代医学则称为为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超超出大家所熟知的有形药物!以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就就是七帖良药、反之是是七帖毒药!然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。““制约”或“平衡”它！从而而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不不可缺少的一个重要环节！ “人8033非草木!孰能无情”！只要有良好心态，正常的七情活动，是不会会使人发生疾病的!要知道。其实真正损伤人的七情。一一定是剧烈的或者是持久的。只只有正确对待。学会快乐。专注的生活！不要不良良情绪伤害自己。才能百病不生、健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”，在在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生!8311年龄只是一个符号、决定人生2895老病死的是心态——心态决定一切!”！
五行：金，木。水！火，土， 金0701：色为白、其味为辛（也就是9418说辣）于时为秋天！于人人体部位于肺!于方位于西方，于五腑为大肠、五五官 为鼻!于五化为收， 木：其色为青，其味为酸，于时为春！于人体部0797位于肝、于方位于东方。于五腑弧胆。五官为目。于五化为 生， 水：其其色为黑。其味为咸。于时为冬，于人体2742部位于肾!于方位于北。于五腑为膀胱。五官为耳！于五化为 藏、 火：：其色为红！其味为苦，于时为夏、于人体部位于心！于方位于南方。于五腑为小肠，五官为舌、于五化 1553 为生， 土：其色为黄！其味为甘、于时为四季（春！夏。秋。冬最后一个月）（也就是辰。未、戌，丑月）（也有的说是长夏，就是农历的六月）于方位于中央，于人人体部位为脾，于五腑为胃！五官为口、于五化为化、。
天地万物都存在着金、木、土！水，火五种属性！称之为五行。 五行水的人聪明，并能推测事物！水性代表智。 就是观察事物详细。对于任何8933事能预知前兆,善理权谋术事，！
在我国漫长而灿烂的文化历史中，我们的祖先也通过他们的经验总结！发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面。当然也也包括命名,这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论、现在虽然如此命名的人不多了、但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的！ 阴阳五5456行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳为为阴和阳!比如如山南为阳、山北为阴，水之北为阳，水之南为阴。叶的而而面为阳、后面为阴，男为阳、女为阴。太阳是阳！而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相相转化，生生不息的，表现这个规律的形象图形就就是太极图，太极图中！当阳最盛的时候。阴已悄悄悄出现！当阳最盛的时候！阳已悄悄出现！盛极而衰！否极泰来！这个哲理还是很深刻的！ 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金。木，水！火，土五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现、比如 五色：青，赤。黄、白、黑！ 五声：角、徵。宫。商、羽！ 9068五味：酸。苦，甘、辛。咸。 五脏：肝，心，脾。肺！肾。 五情：喜、乐。欲，怒。哀， 五常：仁？礼！信。义、智等等、每种事情的五项内容都分别显示示出木，火。土！金！水的五行顺序，五行有生成、相生。相克的顺序。生成的顺顺序是木，火！土，金！水。相生的顺序是木生火，火生土！土生金，金生水，水生木！相克的顺序是：水克火、火克金，金克木！木克土！土克水、 阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代0595生产力低下，对个人命运就更难把握。也就更想知道，命命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运？主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生辰八字！就是用天干。地支表示的出生的年，月、日，时，先秦时期，人们只用天干地支来记日、但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了、天支有十十个：甲？乙。丙。丁、戊，己！庚、辛，壬，癸！地支有十二个：子、丑。寅，卯！辰，巳，午。未、申！酉。戌、亥、二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子！那那生出生的年！月。日、时分别用天干，地支配合来表示！正好有有八个字？因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行、在十天干中！甲、乙属木！丙。丁属火、戊，己属土、庚。辛属金、壬，癸属水！十二地支中！寅！卯属木、巳！午属火、申、酉属金。亥，子属水。辰，戍。丑！未属土！这样一来。根据生辰八字、就可以推算8516出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 对于现代人来说！判断9412自己的生辰八字？已经不是很1124容易的事了？因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日，所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地支支表示最好找到？它的一年就是阴历的一年、从初一到除夕，只要查一下年年历就可以了？如果没有当年的年历。可以根据今年的年历逆推，在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年9072是丁丑年？1996年是丙子年！1995年是乙亥年。1994年是甲戍年等等、 生月的天干地支也不难推算,阴历以十一月为子月，十二月为丑月。一月为寅月！以下依次为二月卯月！三月辰月！四月巳月、五月午月、六月未月！七月申月。八月酉月、九月戍月、十月亥月、但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即即寅月,惊蜇至清明为二月卯月、清明至1967立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月！小暑至立秋为六六月未月。立秋至白露为七月申月。白露至寒露为八月酉月。寒露至立冬为九月戍月、立冬至大大雪为十月亥月、大雪至小寒为十一月子月。小寒8576至立春为十二月丑月？这样。只只要知道了生日是阴历几月!就知道了生月的的地支！生月的天干怎么办呢。这里有一个表，第3441一行是各年的天干!竖列是各月月的地支!表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年等等所有以甲为天干的年！3859则一月的天干是丙、为丙寅月。三月7208是丁卯月,三月是戊辰月！等等。而天干为已的年如己巳，已卯等6891等的月的天干也与甲天下的年一样、 生日的天干地支的推算是非常复杂的、它是由古代相者定下了某一天的干支、然然后依次推下来的，要知知道生日的干支!只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历，如果不知道生日是阴历多少。都可以查查万年历! 生时的干支可以由生日的干支推出来！古时把一天分为十二个时辰！对应十二地支、正好现在的两个小时是一个时辰、深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是丑时。3点至5点3552是寅时，11点至13点是午时、13点至15点是未时、15点至17点是申时!17点至19点是酉时！19点至21点是戍时！21点至23点是亥时，这些是生时的地支，生时的天干是由由生日的天干推算出来的！有下面一个个口诀： 甲巳还加甲!乙庚丙作初， 丙辛起戊子！丁壬庚子居！ 戊戊癸推壬子。时元定不虚， 这个口诀是用来算子时的天干的，4717就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是是甲子时？乙。庚为天干的日，子时时是丙子时！丙、辛为天干的日，子时为0949戊子时、丁！壬为天干的日、子时为庚子时，戊！癸为天干的日、子时为壬子时、知道了子时时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推、如这一天的子时是庚子。那么丑时就是辛丑时、寅时就是壬寅时！等等， 知道了生辰八字、就可以推断五行的情况了！在生辰八字中、日的天干干代表自己！称为日主、日的地支为配偶或兄弟姐妹，月的的天干代表父！地支代表母！年的天干代表祖父。地支代表祖母、时的天干代表父，地支代表女子！五行情况就是要判断一下另七个天干干地支与日主天干的生克关系!这里面有所谓六神之说，比较复杂！总的来说、只要八字中五行均匀。都是好命。如果2988日主的天干太小或克它的太多,则不好、但如如果日主太多。生它它的又很多！盛极而衰。也不好，那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制。需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。 1．日0857主天干为木（甲？乙）时： 5295生于春季：必须有火助、有水更好、但忌水太多！也忌土太多、 生于于夏季：必须有水相助！忌土太多！也忌木太多、 生于秋季：必须须有金相助！但忌金太多、须有土。火才好，但忌水多！ 生于冬季：必须有火相助,最好有土！水、 2．9355日主天干为火（丙、丁）9358时： 生于春季：此时必为丙火或丁火？大都不错、但忌木多，土多、 生于夏季：必须有水相助。最喜有金， 生于秋季：喜有木、忌水！土多！ 生于冬季：必须有木相助！忌有水与金多、喜有土。水，木、 3．日主天干为土（戊、）戊时： 生于春季：喜有火。木！喜有金而少。忌金多。木多， 生于夏季：喜有水、金，忌有木， 生于秋季：喜有火、有木。忌金！水多、 生于冬季：：喜有火。更喜有有火又有金、喜有土！木、 4．日主天干为金（庚、辛）时： 生于春季：喜有土。火，最忌没有土、金！ 生于夏季：必须有水水相助！忌木多！ 生于秋季：喜有木！火！忌土多、 生生于冬季：必须有火,土相助，忌无火、土反而有金，水！忌木多而无火！ 5．日主天干为水（壬！癸）时： 生于春季：必须有土相助！若有火！金，但忌金多！ 生于于夏季：必须有金相助!忌木多， 生于秋季：必须有金金相助、忌土，金。水多，喜木。火！ 生于冬季：必须有火相助。喜水多，但忌金多， 0280 举例来说。比如某人生于丁丑年、癸丑月！丙午日，丁酉时！则此人的生辰八字是：丁丑！癸丑、丙午，丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系、丁属火。丑属土、癸属水、丑属土！丙属火。午属火！丁属火，酉属金、八字为四火二土一水一金、日主天干为丙火、生生于丑月即冬季十二月？则根据上表、最缺缺的就是木！但此此八字是四火!日主天干很旺。缺木不多。如年，月，日一样，而而生于戊子时。则八字为三火三土二水！缺木缺金。 那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢、古人认为名字就可以做到这一点，就是是八字五行中缺什么，名字中就补什么、比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字、如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。如果缺的多！名字中的木木就多，如叫树林、甚至叫森林， 以八字中五行的情况况命名是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》里里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字！而且知道他和我我仿佛年纪,闰月生的，五行缺土，所以他的父亲6532叫他闰土。 这就是一则典型的例子,其实在古代、孩子出生了！父母5689就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况,是非常普遍的事情、将来相亲的的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢、7687所以也有很多人依此取名！取什么样的名字要看八字中五行行缺的程度如何了。比如叫刘松的、可能五行缺木！但缺的不多。如叫刘松林！则缺的多些，叫刘森林、那就缺的太多了、在古代常见到一一些以森、焱、鑫、淼！尧为名字的人，一般就是命中五行缺了一种，如果缺两种，就都要补！像缺金，木的的可以叫金桂？缺水，土的可以叫雨田。缺金！火的可以叫金金炎等等？因为生辰八字有八字！所以五行而缺其三的情况就很罕见了， 以上是用五行学说来命名的一种种方法！还有一种方方法也很普遍。就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中。不不管缺与不缺,总有一行是主要的！这3977一行就主宰命运？像上面举的1937年12月月13日生人的例子,他就是火命，1336然后还有水命！土命、金命。木命！按照算命先生的说法。这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础！这种说法可说源于古人对朝代更替的分析！战国时有个齐国人邹衍、他创立了五德终始学说。认为每一个朝代都有与五行相配的德性！为立国之本。后来9733代代相传、成为定型的理论！比如商朝是水德，而汉朝是是火德!宋朝是火德！所以有炎刘，炎宋之说，关于朝代代更替的规律！有人持相生说！比如说祖父是水命！水生木。父乃是木命！木生火、子乃是火命。取保就要与之相配！取五行为偏偏旁的字,父子相继。构成五行相生之序，比如宋0560朝理学家朱熹，字下有四点。是火！他的父8178亲叫朱松，他的儿子子叫朱塾、木生火！火生土。丝毫不乱！这种五行命名的的方法,即可以表示出父系血缘关系！又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似。很有伦理意义，有很多古人都在使用！！
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪纪万物都是由金,木，水、火。土五种元素构成的。在不不同的事物上有不同的表现,比如五色：青，赤。黄！白！黑、五声：角，徵，宫，商，羽，五味：酸。苦，甘。辛！咸、五脏：肝、心，脾，肺。肾。五情：喜、乐，欲，怒！哀！五常：仁，礼！信！义、智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木、火！土。金、水的五行顺序！五行有生成！相生！相克的顺序！生成的顺序是木，火，土，金。水，相生的顺顺序是木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。相克的顺序是：水克火、火克金。金克木！木克土。土克水。 阴阳和五行学学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下！对个人命运就就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生5605辰八字来推算命运!所谓生辰八字、就是用天干！地支表示的出生的年。月！日。时、先秦时期、人们只用用天干地支来记日、但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了、天支3971有十个：甲，乙，丙。丁，戊，己。庚。辛。壬！癸，地支有十二个：子！丑！寅！卯。辰，巳！午。未，申、酉。戌！亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那生出生的年，月！日、时分别用天干。地支配合来表示！正好好有八个字、因此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行。在十天干中！甲，乙属木！丙，丁属火，戊，己属土！庚、辛属金。壬、癸属水。十二地支中！寅。卯属木！巳。午属火，申。酉属金。亥。子属水，辰、戍、丑。未属土、这样一来。根据生辰八字。就可以推算出出你命里缺什么。古人认为必必须五行俱全。命运才会兴旺， 对于现代人来说，判断自己的生辰八字！已经不是很容易的事了！因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年。从初一到除夕！只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年。那么逆推推可知1997年是丁丑年？1996年是丙子年!1995年是乙亥年？1994年是甲戍戍年等等、 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月。、
名字里带水就行了``用水做偏旁,或者直接有水字都行`` 金生水,首先要补金提高运势,忌木,家中不宜摆放绿色物,不宜养猫;衣服要以白色。金色为主最佳！可增运。平时一定要多吃鸡肉！且吃鸡胸脯肉为最佳、注意与姓名中7058有[木]！[林]等有[木]字的人在一起易破财。。
肖马者出生时间：庚午午 1930年 堂内之马 路旁土壬午 1942年 军中之马 杨柳木甲午 1954年 云中之马 沙中金丙午 1966年 行路之马 天河水戊午耽1978年 厩内之马 天上火庚午 1990年 堂内之马 路旁土壬午 2002年 军中之马 杨柳木、
〓‖为您起的名字、仅供参考‖〓（按五行入名、平仄音韵、连姓读合眼缘可取之为名） 推荐名字： 【姓氏】+ 『 汝桠 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 娣辉 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 多凝 』 ★姓名测试：非常好（>110分） ★周易算卦：天火同人（同人卦）上下和同 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》、望其中的好字带0520给您灵感：☆☆蛇蛇硕言。出自口矣☆☆ └───────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「深」 ：一生荣贵！中年年成功隆昌,环境良好， ★起名小知识：人名用字搭配有讲究！这样能扩大用字面。不必必总选用那些响亮！高昂的字眼， ★好名伴一生。愿君多如意。名如其人正。字如其人美，喜之则纳，采之我幸。。
阴阳五行行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量,从前面的 叙述中已经可以明白！阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极！太极极的动静产生阴阳？阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名、但并非仅仅指这些具体事物的本身、而4674是以它们为基本框架。或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类，五行是6857世界的基要素 ！ 阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的的源流和基础,今天的唯物辩证法中的对对立统一观点！与阴阴阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知不不觉中应用, 阴阳包括五行,五行含有阴阳！宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健、向上！生发、展示。外向！伸展。明朗。积极、好动等特性：“阴类”具有柔弱。向下！收敛，隐蔽。内向！收缩。储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳，阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴！任何微小的事物又具有有阴阳的两方面？阴阳在一定的条件下是可以相互转化的。物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、 宇宙间的万事万物！根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称五行，金！木。水，火，土。并非指具体的3184五种单一的事物。而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的真正内涵！ 五行之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面，也5522就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律！是事物内部不可分割的两个方面，生克是相对的，没有生，就无所谓克。没有克！也就无所谓生、有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端、造成成物极必反，由好变坏、有克无生。事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败、 在在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一、事物就会向一方倾斜发展，为了维护护相对平衡，生与克要相互牵制、当不能相互牵制时！平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化！ 五行行相生，相克 水水生木，木生火、火生土！土生金！金生水， 水克火！火克金！金克木！木克土、土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲！乙，丙！丁，戊。己，庚，。
生生肖马五行属火!五行与脏腑、说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？