俄罗斯族礼仪 接吻、鞠躬。握手等礼节最为普遍！女子之间好友相遇时、一般是拥抱！有时也互吻、男子之间、则只互相拥抱，亲兄弟姐妹久别别重逢或分离时,要行握手礼，一般下下级或晚辈不宜先伸手、男子遇遇到女子时，要等女子6823先伸手才能与之握手,对初次次见面的妇女？只行鞠躬礼。 到俄罗斯族人家中作客或办事！进屋要敲门。得到允许才能入内！进屋要脱帽、坐在主人让给的位子上！不能坐床！坐床认为是很不礼貌的行为！来客客不得随便吸烟！吸烟须经主人同意，俄罗斯人最隆重的传统礼节是用面包和盐迎接客人。象征着友谊和善意、来客须用刀子切下一块块面包沾少许盐吃下后方可进屋？这种礼节从前只用于迎接贵宾和新娘、现在也用于一般社社交场合! 俄罗斯族禁忌 去俄罗斯族人家作客时！有不少规矩。要先敲门，得到主主人允许后，方可进屋、进屋后不能4790戴帽子!不不能坐在主人家的床上？客人若要吸烟、必须事先征得主人的同意，点烟时。不可以用一根火柴柴连续给三个人点烟！不能问别人的收入、也不可以问妇女的年龄，否则被视为不礼貌，赴赴家庭宴会时!一般应比预订的时间晚15分钟到，但不宜更晚，俄罗斯族人在生活中还很忌讳数字！尤其是“13”，被他们称为是鬼数、最不吉利！俄罗斯族人爱吃肉！但忌食马肉！驴肉、饮酒时不可以左手举杯。喝汤时必须须用勺、但不得用左手拿勺、，
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们、在在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的、另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的1046根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传入中国后。同各0799地的民俗？文化相融合。形成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛佛门的人？无6751论在家出家、为了发发慈悲心！增长功德！6356都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒。就是杀生戒、偷盗戒，邪淫戒！妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化。分为身，语。意三业的禁忌！其内容包括，身体行为的善3899（禁忌）：不杀生。不偷盗、不邪淫，语言方面的善（禁忌）：不妄语！不两舌、不恶口，不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚。不邪见， 佛教对出家僧2215人的要求和禁忌更为严格。这这里仅介绍一部分内容？一，饮食方面的禁忌！佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本。最重7019要的一条、素食食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味5448的蔬菜、如大蒜！大葱、韭菜等，《楞严经》说：荤菜菜生食生嗔。熟食助淫、所以佛教要求禁食、所所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉、甚至蛋。对此类食物！出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广。例如：辣椒！生姜！胡椒！五香！八角，香椿。茴香，桂皮！芜荽、芹菜！香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品、如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁止之列。此外。佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料！比如粳米酒！果酒。大麦酒。啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在9724禁忌之列、吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟是一种精神依依赖的不良习惯或嗜好？体现了一种精神的追求和贪欲！同佛8321教要求的清净无我的境界不相符。因此吸烟当然也是佛教的禁禁忌之一、不吃零食也是佛教对僧僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要，所以。同出家人共处时！不宜向僧人敬烟。同桌就餐时！不宜将素菜菜荤叫！不宜对僧人敬酒、劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等、佛教认为出家家僧众担负着住持佛法!续佛慧命的重大责任和终身身事业!因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是违背出家本意的、除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞。1884不观看听取歌舞!不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖、不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘！比丘尼分别住住在各自寺院中、不能同住一个寺院。因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类类的话？不宜邀请僧僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的人在场、不要主动与比3463丘尼握手,到比丘尼寺院参观。拜佛！应衣冠整齐齐等等！女士们到0208男众寺院也要注意，不要4131随意到僧人关闭的地方去, 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂7721香装饰？不观听歌舞剧、不坐卧高广广床座？持斋的日子一般是阴历朔日，初八，十四，望日，二十三！二十九日！ 对出家众的称谓！佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外，沙弥的4305剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”，所以、其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊重的称呼！对于0490和尚可称为“和尚”，“大和尚”，“方丈”。教外人可称称“大法师”？“法师”！居士可统称“某某师父”、凡是剃度出家的男性！年满20岁，受了具足戒的的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘、还没有资格收授徒弟的！居士可称他他们为“师父”,教外人可称“某某法师”！应该该注意的是？教外人同僧人交往中。不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人。容易引起信教群众的反感！ 对于女众出家人、称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁！在受受了十戒的基础上再加六法,为随学比丘尼！居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”、受过具足戒戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”，“某某法师”，“某某师父”。““某某师太”、也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！中国佛教的另外两个派系！云南上座部佛教和藏传佛教！也有许多多禁忌戒规？本文在此此暂不作详细介绍。，
亚洲主要国家的节习俗禁忌 （一）日本 日本与我国一衣带水、日本人性格内向、好胜心强。自尊心强、勤劳刻苦，注意遵守时间、注重礼节， 1.生活习俗 由于四面环海,特殊的地理环境决定了日本人的的饮食习惯，对各种海味格外青睐。尤其是生蛎肉！生鱼片！日本人喜欢吃泡菜及用酱、蔬菜！豆腐。香菇！紫菜等海味0344菜制成的“大酱汤”。这种“大酱汤”被称为“母亲的手艺”，日本人注重茶道。茶礼，茶道仪式十分繁琐，在日本精于茶道。被认为是身份、修养的绝好表现！ 日本人特别钟爱樱花。把它奉为国花， 2.宗教信仰 日本人主要信仰佛教和神道教、崇尚武士道精神。 3.禁忌忌: 日本人很讲究餐桌礼仪,单是在使用筷子时就有八种忌讳：一忌舔筷。二忌迷筷！三忌移筷！四忌扭筷。五忌插筷。六忌掏筷，七忌跨筷、八忌剔筷，除此之外，还忌用同一双筷子给席上所有的人6184夹取食物, 日本人不喜欢荷花图案、认为它是是不吉祥之花!是祭奠死人用用的花！而对于菊花！认为它是一种高贵的花、16瓣的菊花是皇室专用花饰？虽然深受普通民众喜爱！却不能作作为礼品随意送人！探望病人时，如果送山茶花！仙客来花！白色的的花和淡黄色的花、将是不受欢欢迎的、 在日本。人们还忌讳把梳子作为礼物送人，因为梳子的日语发音近似“苦死”！除此之外！圆珠笔！T恤衫。火柴和广告帽作为礼物送人也不成敬意、 对于数字！日本人普遍对奇数有好感而不喜欢偶数，忌讳的数字有4和9，原因也是因因为日文中4和“死”,9和和“苦”的发音相同， 如果要与日本友人合影，忌三人一排，因为他们认为被夹在中间人将会有厄运， 当你在招待日本人时、即使他吸烟、你也千万7706不要给他敬烟？因为日本人不喜欢别人给给自己敬烟,也绝不会给给别人敬烟？ 请记住，在给日本朋友寄信时。千万别把信封上的邮票倒贴！因为倒贴邮票在日本是绝交的表示、 （二）韩国 1．生活习俗 韩国人以其文化悠久为荣，他们讲究礼貌，待客热情、普通通民众都有很好的礼仪素养？敬老爱幼。热情待客！重视礼尚往来！韩国人对交交往对象的第一印象非常看重。在与人建立密切的工作关系之前、他们认为举止合乎礼仪是至关重要的、倘若在从事商业谈判的时候能遵守他们的生活方式！他们会对你的6265好感倍增!韩国人喜欢欢辛辣食物、特别喜欢中国菜中的川菜、日常以米饭。冷面为主食，爱吃泡菜。烤牛肉，烧狗肉、人参鸡等、餐具使5277用汤匙和筷子。 木槿花是韩国的国花， 2．宗教信仰 韩国人信奉佛教！基督教，天主教， 3．禁忌 到韩国人家里做客,进入室内时。要将鞋子脱掉留在门口。这1173是最普通的礼仪,与韩国日人相相处时!宜少少谈当地政治！多谈韩国文化化艺术、无论在什么场合都不大声说笑、在与韩国人共进工作餐时。不可边吃边谈，因为他们认为吃饭的时候不能随便出声、 对于数字、韩国人不喜欢“4”，因为“4”字在韩国语中发音与“死”一样、被认为是不吉利的。因而楼房没有4号楼。旅馆不不称第4层!餐厅没有第4桌！军队里也绝不用“4”字编号。医院更没有带“4””的楼层和病房,受西方文化的影响、有许多韩国年轻人不喜欢“13”这个数。韩国人喜喜欢单数不喜欢双数！在他们向人敬酒、献茶、布菜时。力避2，4、6、8的数字单位。 在韩国、姓“李李”的人很多!但人们不喜欢别人将“李”姓解释为“十八子李”。这一点就与我们中国人的习惯称谓有很大的区别！ (三) 新加坡 1．生活习俗 新加坡坡是一个文明国家！花园国家。人口中中有四分之三以上是华人,新加加坡华人的乡土意识强,一向有勤奋、谦虚，可靠的美德，新加坡人的的时间观念强!讲究卫生、新加坡人以米饭包子为主食，偏爱中国广东菜。信奉伊斯兰教的人喜欢吃咖喱牛肉。 卓锦·万代兰（兰花的一种）？又名胡姬花是新加加坡的国花， 2．宗教信仰 新加坡虽然国土面积不大！但它却是一个多民族的国家、所以不同民族的新加坡人信奉的宗教不同，主要有佛教、伊斯兰教。印度教！基督教等。 3．禁忌 在新加坡旅游观光或公干的人要特别注意遵守各种规章制度。讲2352究清洁卫生!保护环境，如在该国随地丢弃废物或乱涂乱写！过马路闯红灯。在4285公共场所嚼口香糖!吸烟，吐痰等在中国不算违法的事、但在新加坡你就会受到当地法律的严厉制裁！不仅要交高额的罚金，还有可能被被示众。甚至被鞭打。在新加坡，出言不逊、蓬头垢面。衣冠不整，胡子子拉碴或留长发的男子都会让人侧目而视， 在与新加坡人交谈时！要避免谈论政治和宗教、可以谈及新加坡的经济成就，在恭贺新加坡人时。忌说“恭喜发财”之类的话、因为他们认为“发财”两字、有有“横财”之嫌。而“横财”就是不义之财，因此。祝愿对方“发财”、无异于挑逗，煽动他人去损人利己、损公肥私，新加坡人鄙视和抵制所有这些对社会有害的行为！ 红，绿，蓝色受到新加坡人人的欢迎？而黑。白！黄是新新加坡人禁忌的颜色,禁忌的数字是4，7。13、37和69、 伊斯兰教是新加坡的主要宗教！进清真寺的人必须要脱鞋，伊斯兰教徒禁食猪肉，新加坡的印度人，马来人忌用左手给人递东西。如果你是商人！要想把商品出口到新加坡。千万记住：在商标上禁止使用宗教词句和象征性标志。 虽然中国人喜欢乌龟，视它为长寿及懂得自我保护的代表！但新加坡人却不喜欢乌龟，把它喻为0299不够光明磊落！遇事不敢承担责任的人！ （四）印度 1．生活习俗 印度是世界四大文明古国之一、在社交场合人们讲讲究等级？重视身份有别，日常生活中也有7603许多礼仪讲究！常用的见面礼就有三种：一是贴面礼。二是摸脚礼！三是合十礼，其中合十4574礼用得最为普遍!当他他们迎接贵宾时!双手合十9444于胸前，然后主人要向客人敬献花环。并亲手将花环套在客人的脖颈上、印度人以大米为主食。爱吃咖喱及油爆，烤。炸的食物，尤其对中国川菜感兴趣。印度人特别讲究卫生，每天都洗澡且只洗淋浴，因为他们认为澡盘里的水是死水，不洁净。在印度的中产阶级家庭，主妇做饭前要沐浴更衣！因为厨房被他们认为是神圣的地方。任何外人和未沐浴的家人都不能进去。印度人在饭前要要洗手,不吃剩下的食物。 印度的国花为荷花。 2．宗教信仰 印度人大多信奉印度教。一小部分信奉伊斯兰教！基督教、锡克教！佛教等， 3．禁忌 印度是多民族的国家，信奉多种宗教！习俗不尽相同，其中6849大多数信奉印度教的印度人把牛当成神圣之物。特别禁食牛肉和牛皮做成的食物、印度教上层人9838士食素戒荤，连用素食制成的仿荤荤食品也忌食、反感喝酒、他们认为喝酒是违反宗教习惯的、印度教徒最忌讳众人在同一盘中取食！也不吃别人接接触过的食物？忌讳左手传传递东西和食物,认认为左手是不洁净的、切莫抚摩小孩的头、忌用澡盆给小孩洗澡， 大部分印度人不喜欢的颜色有白色，黑色。灰色！认为白色表示悲哀！黑色，灰色表示消极，“1”，“3”。““7”是不讨他们喜欢的数字？他们把许多动物（如牛，孔雀。蛇）人化，神化，但与中国人相反，他们不喜欢龟、鹤及其图案、也忌讳弯月的图案， 切不可认为用点头表示“YES”！用摇头表示“NO”是天经地义的事！在印度的咯拉拉邦！安得拉邦等地有摇头表示同意的习俗、 （五）泰国 1．生活习俗 泰国素有“千佛之国”之称，佛教对泰国的政治生活，文化艺术以及生活都有重要的影响、男子一般20岁左右。必4396须去寺庙当3个月的和尚、学习佛经，即使王公贵族也不例外，只有当过和尚！才能还俗，深受佛教影响的泰国人很有有涵养，在待人接物中，讲究微笑、礼让！在世界享有“微笑之国”的美誉！普通泰3054国人见面通常施“合十礼”、双手举得越高越表示尊敬对方，泰国的官员、学者和知识分子见面握6514手问候!但男女之7439间不握手？平民拜见国王施跪拜礼，国国王拜见高僧时也须下跪、儿子出出家为僧！父母也要对其行跪拜礼，泰国人喜欢吃民族风味的“咖喱饭”，喜食辣椒，鱼露。青睐中国菜菜中的广东菜和四川菜，泰国人喜欢冷饮。喝桔子汁或橙橙汁时喜加盐末？吃水果不仅放冰！也放盐末和辣椒末。僧人每每日二餐（早!午）！过午只能喝水和饮料！但僧人可吃肉、 泰国的国花为睡莲。 2．宗教信仰 泰国人大多信仰佛教。全全国佛寺多达三万多座! 3．禁忌 泰国人进寺庙4528烧香拜佛或参观时。不得赤胸露背。衣帽不整洁。这会被认为为玷污了圣地、对神佛失敬！进庙时、每个人须脱下鞋子。并且1752不得踩寺庙的门槛,他们认为门槛下住着神灵！泰2003国的寺庙很多!但忌讳参观寺庙的人随意给佛像拍照或抚摸佛像、 泰国人认为头是神圣不可侵犯的。如果果用手触摸泰国人的头部？则认为为是一种极大的侮辱,如果用手打小孩的头部。则认为小孩一定会生病。长辈在座。晚辈必须坐在地下！或者蹲跪。以免高于长辈头部，1613忌他人拿着东西从头上掠过,泰国人习惯睡觉时！不能头朝西、因因为日落西方、象征死亡，泰国人在接受礼物或递送送东西时用双手。忌用一只手！特别是左手！跟泰国人接触时！千万不要动手拍打对方！9360用左手接触对方或讲话时以手指对对方指指点点？也是不允许的！在泰国。人们“重头轻足”、认为脚除了走路再无其他用处，凡用脚指示方向！用脚踩踏门槛。盘足而坐或1456以脚底对着人是非常失礼的举止？ 在泰9209国民间！人们忌讳狗。鹤和龟的图案，送给泰国人礼物要避避开这三种动物! 当你与与泰国人谈好一笔生意，需要对方签名时、请勿准备红笔！因0258为在泰国有一个习俗,即人死后是用红笔将死者姓名写在棺材上。如果对此不了解。不仅会让生意泡汤，还还会失去友谊、招来愤恨！佛教有哪些礼仪禁忌、
佛教四大：地火风水四种色法！是构成物质的基本元素！不可再分，无具体形态！地的特相：软 硬 轻 重 滑 粗 火的特相：冷 热风的特相：支持 推动水的特相：流动 黏结四大互为近因，同时生、同时灭、一刹那生灭万亿次，8571四大合在一起成为色聚。人体内构成的除四大大外还有四大所造色14种。道教的五行实际是四大及所造色按照性质进行了划分、无本质区别！，
春节拜年与忌门 熟人见面头一句：您过年好!”甭问！这是北京人、这是春节了。 民间互访拜年的形式！根据彼此的社会关系、大体可分4类： 一是走亲戚，初一必须到岳父、须带礼物、进进门后先向佛像。祖宗影像！牌位各行三叩首礼！然后再给长辈们依3833次跪拜、可以逗留吃饭、玩耍、 二是礼节性的拜访、如给同事，朋友拜年，一进屋门、仅向佛像三三叩首!如与主人系平辈则只须拱手一揖而已。如比自己年长。仍仍应主动跪拜！主人应走下座位做搀扶状，连说说免礼表示谦恭,这种情况一般不宜久坐，寒喧喧两句客套话就要告辞？主人受拜后。应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师。医生等)就要买些礼物送去。借拜年之机！表示谢枕。 四是串门式的拜访，对于左邻右舍的街坊！素日没有多大来往。但见面都能说得来！到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”！“一顺百顺”！在屋里坐一会儿而已。无甚过多礼节！
藏族是一个十分讲讲究礼仪的民族,民风纯朴。礼让谦恭！尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗，敦煌古藏文文南中！在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描描绘了藏地和民风：“在天之中央,大地之中心、世界之心脏！雪山一一切河流之源头。山高土洁，地域美好。人知为善、心生英勇。风俗纯良……以弯腰表致敬！以顶足为礼，对上等人用敬2674语说话……”！敦煌古2490藏文文献中！有一份专门论述待上接物，处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》。提出了为人之道。为政之道、为友之道。为子之道的广泛伦伦理关系,如在阐阐述为人之道时,《写卷》云： “弟问：何为做人之道。何为非做人之道！兄云：做人之道为公证！孝敬！和蔼。温顺、怜悯，不怒报恩 。知耻！谨慎勤奋、虽不聪慧机智、如有这些！一切人6578皆能中意、亲属亦安泰，非做人之道是偏袒！暴戾，轻浮，无耻。忘恩！无同情心，易怒、骄傲、懒惰！身上若有这些毛病。一切人皆不会中意、” 松赞干布制定的《十六净法》中、把孝敬父母，恭敬有德！尊长敬老，诚爱亲友。正直无欺9020等作为重要内容、对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响， 藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和和睦相处。尊老爱幼。诚信待人。家中酿了好酒。头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后！首先由老人品尝，每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”，5734日常家庭就餐、由主妇掌勺分发食物时！首先是为长者盛。然后全家围聚火塘旁旁进餐、其乐融融！藏族人十分好客！待客热情周道！若有宾宾朋登门!定会倾其所有、拿出好酒好茶好菜盛情款待！ 藏藏族饮茶和饮酒礼俗很多!平时在家喝茶各自用自己的茶碗！不能随随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干。而4855是喝一半或一大半、斟满后再喝。最后结束喝茶时也不能全部喝干、而要留下少许。表表示茶永远喝不完,财富充足，寓意颇深。若客人到来！女主人会取出珍2816藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面）！斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人，客人接茶后不能急匆匆张口就饮！而是缓缓缓吹开浮油!饮啜数次后碗内留下约一半，将茶1517碗放于桌上、女主人会续满、客客人不能立刻端起就饮！而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮，客人每次饮茶后主人会很快添满、使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗、只喝一2888碗就不吉利!藏谚道：“一碗成仇、”喝茶时时不能必出“唏,唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光！否则会被视为没有有教养。 藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富！每酿新酒，必先先以“酒新”敬神！然后依循 “长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒、其后家人才能畅饮、在节日婚庆或众多人聚会场合！饮酒一般是先向德高望重的长者敬献！然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手手捧酒杯举过头顶，敬献给给受酒者,特别对长者者更是如此、而受酒者先双手接过酒杯、然后用8553左手托住,再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒。向7798空中弹一下、如此此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措… …”等吉样的祝词！然后再饮！弹酒三次次是对天、地！神的敬1288奉和对佛法僧三宝的祈祝？ 饮酒时不能一饮而尽、而要遵循“松珍夏达达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制，在弹酒敬神后！受受酒者应先饮一口！敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽、滴酒不剩者。才是最有诚意的、聚会饮酒时酒器0708是大家共用的？能在一起饮酒者。其关第可视为一家人！亲同手足！因此饮酒时不能分用酒具！否则被视为外或瞧不起！在过去、屠夫，铁匠。天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用......余下全文>>！
朋友，你一定没去过贵州吧、那里的布依族可友好啦、他们对待客人！无论认认识还是不认识，都要5271递烟端茶!杀鸡杀鸭盛情款待、用餐时！长辈！客人坐上方！晚辈坐下方、给长辈！客人端菜、盛饭都是双手捧给！客人也要双手接过，否则会认为不懂礼貌。如果迎面碰上长者或客人！都会主动招呼并让其先过，在禁忌方面！他们忌讳外来夫妇在家里同宿！主人不得得从客人面前经过、要从背后绕行、有的地方忌讳移动或脚踏“火塘”上的三脚架，，
真正正的高僧不应该是由文凭决定的,文凭只能证明你学习的过程！佛学不是0765文凭决定的!六祖慧慧能不识字、也能顿悟。他听五祖说一遍金刚经就能领悟“无住生心”立地成佛。佛说一切众生皆有佛性，就是说不论有没有文凭。也不管你是什么样的人！都可以成佛。所以文凭是不是修行高低的标准。、
日本民族的的特性：两极分化？等级制度！重男轻女，聪明！勤奋，刻苦、重视教育、尊重职业。敬业精神！友善，随和还有原则性很强， 日本文化有双重性、就像0615菊花与刀！菊花是日本皇家家徽！刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武、尚礼而又好斗、喜新新而又顽固？服从而又不驯！1124忠贞而易于叛变!勇勇敢而又懦弱,保守而又求新， 望采纳我的回答！。
礼仪。禁忌忌和吉祥文化 一！礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”！礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓礼仪！包括的范围非常广泛，诸如政治体制，朝廷法典、天地鬼神祭祀。水旱灾害祈禳。学校科举，军队征战！行政区域划分。房舍陵墓营造，乃至衣食住行。婚丧嫁娶，言谈举止。无不与礼仪有关！它几乎乎是一个囊括了国家政治!经济！军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养！行为准则规范的庞大的概念，直到近代以后，礼仪的范畴畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思、 礼仪的起源！可以追溯到久远的过去，应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动！伴6233随着原始宗教而产生了，荀子说过。“礼有三本”！“天地者生之本”，“先祖者类之本”！“君师者治之本”（《荀子·礼论》）！礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼。人与人的三大关系而制定出来的！郭沫若说：1918“大概礼之起源于祀神？故其字后来从示。其后后扩展而为对人、更其后扩展而为吉，凶，军！宾、嘉的8513各种仪制!”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》！《礼记》！记录。保存了许多周代的礼仪！在汉9613以后二千多年中，5176它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作。因此被称为“礼经”。今天，要研究探讨古代主要适用0467于贵族的礼制？“三礼”仍然是最重要的书！ 二、中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神、地只。人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说：“礼有五经！莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法，吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”，是祝祈祈福祥之礼， ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系！沟通。联络5699感情的礼仪!《周礼》说，嘉礼是用以“7998亲万民”的。主要内容有：饮食之礼，婚。冠之礼。宾射之礼，飨燕之礼！脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼、 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》9346说：“以宾礼亲邦国”、这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则将将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归入宾礼， ④ 军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼，《周礼·春官·0767大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼。用众也！大均之礼！恤众也，大田之礼、简众也！大役之礼。任众也！大封之礼。合众也。 “大师之礼”、指军队的征伐行动。“大均之礼”，指均土地。征赋税，“大0578田之礼”、指定期狩猎！“大役之礼”、指营造，修建等土木工程。“大封之礼”、指勘定封疆、树立界标、 ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。《周周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧,”郑玄注云。“哀”是“救患分灾”之意、是以实际的措施抗灾救患。不限于表达哀悯之情。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡。以以荒礼哀凶札,以吊礼3696哀祸灾、以会礼哀围败！以恤4405礼哀寇乱。 三。人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过过礼仪”、该名称源于佛教术语、每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动，以求得社会的承认，祝福或好评、达到顺利通过过的目的、在各个阶段举行的标志性礼仪活动！总总称为人生礼仪! 诞生礼：求生、极生。三朝！满月、百天！抓周！ 成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型、服饰标志型。 6528婚 礼：各民族不同!仪式复杂，拴线。哭嫁等！ 寿 礼！ 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬、树葬、水葬、塔葬！悬棺葬，风葬等）！ 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象。它起源于原始社会早期！但却延续至今。哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族！仍然可见种种禁忌习俗。禁忌与原始信仰有关，与人们求吉避祸的的追求相联系,是种消极的惰性心理反映！它表现在人们生活的2459各个方面！与生产，生活。礼仪等密切关联，是研究民族文化，尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题。 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为！信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事！物，或人，以及对此所具忌讳观念！始于原始社会！认为某些特定事物、或被视为神圣，或被被看作不洁，只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸，甚6624至祸延氏族！……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”，后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带有准宗教现象特征。” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象，大致可以人。物，言，行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分。禁忌大致可分为以下几类。 ①宗教教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律！例如原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜。祖灵崇崇拜对象!以及认为宗教中塔，寺，庙、观、佛像，经典。钟、鼓、护身符及各种种戒律!宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在， ②4104生产禁忌！从扩大的的概念来讲？4797生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌、旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业和商业、从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论。 农耕生产禁忌！在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动、年节一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族，白族逢春分！清明。大暑！小暑、立秋等等节气忌下田劳动、白。畲。彝彝等族忌二月初八,三月三。火把节！分龙日进行耕作。哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动、壮。水，布依，仡佬，苗，侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗！傣族和水水族“男不插秧”,瑶族“女不插秧”！毛南族种田时不能谈及鸟兽动物。怕引来鸟兽糟蹋庄稼！僳僳族下田时不能将锄头、铁锹扛扛在肩上!认6955为这是过去送葬时携带工具法？用于生产则不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说说“收完了”之类的话, 牧业禁忌！哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮。塔吉克，哈萨克。柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中、不能骑车6930靠近羊圈。生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马。 狩猎猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦伦春族出猎时忌讳争吵。集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族出猎徒中若9253遇蛇挡道即返回避祸、鄂鄂温克族有“七不出，八不入”的狩猎禁忌、即逢逢七的日子不出门打猎，逢八的日子不能行猎后回到家中！一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业禁忌。江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表！其他民族的养鱼和和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不7794仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）。高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所。不与与妻子同房，不与5551女人接触。 手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠。石匠，泥瓦匠较多，湘、桂。黔毗邻地区2543的侗族,在建立村寨鼓楼时、要举行一系列祭仪！一般木工6197在伐木时都讳言“死”。“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作！部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上。 ③生活禁忌、我们把衣，食、住，行、男！女！婚。嫁！生，老。病！死等都归入生活类中！此类禁忌颇多！着重重列几项于下! 服饰禁忌，主要表现在服饰的色彩和款式上，多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服。但崇尚白色色及黑色的少数民族例外,5943维吾尔族忌穿短小款式的衣服！上衣一般要过膝。裤裤腿要长及脚面。不能穿短裤裤到户外活动，过去。一些伊斯兰0345民族的妇女要戴面纱或盖头？青海藏族忌讳穿别人人穿过的衣服！塔吉克族忌讳随便脱帽，彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动， 饮食禁忌。过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物物心脏！许多民族都禁食自死物。鄂温克族不许小孩吃羊肥肠、高山族布农人禁止小孩吃野猪猪与山羊肉,土家族、布依族、苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉、怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子子吃敬过神的食品？穆斯林1679的饮食禁忌是在全国影响最大的。几乎人所所共知、都表示应当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬，所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩，男女是否同席！碗筷的的摆放法等，都有严格讲究、 居住禁忌。中国许多民族在建房（选址，打基、砌墙、上梁。盖顶等）、搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向。神龛的位置，厕所！畜圈！卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究、对火塘！锅灶、水缸，水井的尊重重和保洁!以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍、彝。土家！傣，景颇，哈尼！僳僳等族不许在室室内吹口哨, 7432 性别禁忌。主要表现为对女性的歧视！另有一些是男女服饰5173的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同！ 婚姻禁忌,主要表现在在选择对象、恋爱！定亲和嫁娶、婚后生活。离婚，再婚！再嫁等方面！有些是通婚范围的限制、有些是日子的禁忌。有些是语言和传统婚姻制度的限制。其中瑕瑜互见！有好的习俗，也有糟粕、 生育禁忌，包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方！有的忌讳孕妇0264参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼、有的不许孕妇吃兔肉，鸭头，甲鱼等，有的不许产妇在家中生产、有的不许在娘家生产，更多的是不许生人（尤其是男人）进产房。有的少数民族忌乳母在热。寒，怒。7730醉时给婴儿喂奶！瑶族禁止1766穿白衣！草鞋的生人见婴儿、8314白族不许带弓弩的人看女婴， 丧葬禁忌、包括报丧。入殓！哀悼、葬埋，祭扫等方面的禁忌。报丧时一般不4212许说“死”!要以别的词代替，入殓时有的要在家中，有的是要在屋外，陪3882葬品亦很有讲究,哀悼期间一般禁止娱乐和劳作！要穿孝服或戴孝、不同年龄！不同死因的死者，5544有不同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗， ④节日禁忌！指节节日期间应严格遵循的传统习俗？以祈福避灾、如年节3050时什么时候应祭祖，什么时辰给老人拜年。哪一天应去访亲会友、什么时候可以动火！什么时间不能扫地！什么日子吃什么饭等等！ ⑤交往礼礼仪禁忌。以尊重、友好，平等，利人为原则，在称呼，馈赠，做客。待客等方面都有不少禁忌习俗，中国各民族几乎都5444忌讳对长辈、3431尊者直呼其名、而要使用亲属称谓或敬语。赠送礼品！给结婚的人送双不送单、给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐音）、给商家不送茉莉（“没利”的谐音）。给给病人不送剑兰（与“见难”谐音）!要送苹果！桔子。桃，栗。表示平安吉利、逃离病灾。除丧事外！一般不送菊花，人们多以菊花为丧话、 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识了了自然界和人类社会的发展规律！思思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的禁忌越来越少，许多介绍7172和研究少数民族文化的论著？引用旧1841日的资料多，引用现实调查材料少、很容易产生误导作用，以为为少数民族的文化发展依然非常缓慢!这这是种学术研究的滞后、而不是现实的滞后！ 五！吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念、它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出、 ① 吉祥祥崇尚的涵义！起源 吉祥崇尚的涵义，3317《易·系辞》：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白！吉祥止止、”成玄英疏：“吉者，福善之事，祥者！嘉庆之征，”征。乃征兆。民间以为吉祥祥事与凶险事都有预兆、兆头。为了促使吉祥事物的实现，满足观念中对吉祥事物的追求、于是便有了吉吉祥崇尚、简单来说，就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚，以期吉兆应验、 吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不不开的。恶恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平,自然使人们把所遭遇的好事！坏事和超超自然力。某些事相联系在一起！6242产生了原始宗教的信仰观念？因此。吉祥祥崇尚与信仰有关！同时与对某某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关!吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾！后来演变变为某些民族的吉祥物!吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求！例如追0668求健康长寿,人丁兴旺。多儿多女！荣华富贵、五谷丰登、牲畜肥壮，婚姻美满，夫妻和美，财源茂盛！和平安宁。万事如意，家庭和睦、风调雨顺，威武雄壮！美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。 吉祥崇尚是种传承久远4952的文化现象？在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西，但也有不少糟粕，比较典典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早”“立子”（早早生儿子）！以“花生”寓意男孩女孩孩“花搭着生”!都是不符合国家家的计划生育政策的!在旧时代。人人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力。人们有此此观念不足为怪、在当今社会条件下！科学技术是第一生产力。国土有限、耕地有限、整个人类的生存环境有限。若不控制人类的自身生产！仍采取无计划的无政府的生育态度，简直是大逆不道！ 吉祥崇崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸幸心理，因为！“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根根据的,寄希望于于吉兆,比起起脚踏实地地去研究自然。研究社会、改造自然，改造社会！比起以奋斗来创造美好的的生活。都显得十分软弱和渺茫，但是。吉祥崇尚并非一无是处，它确实能装点和美化生活、能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如4638“岁寒三友”松,竹。梅！让人不不要贵而易友、“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联，放鞭炮！挂红灯、增添喜庆气氛，朋友过生日日送生肖属相吉祥物表示祝贺!加深情谊，服装！建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且独具民族特色。这些。又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容,大致有以2759下几项： 安康长寿？中国人的传统观观念中！很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿、二曰富，三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，”其中的““寿”!“康宁”。“考终命”都包涵着健康长寿。安0167宁善终的意思、民间多以“福、禄，寿，喜！财”为“五福”，其中除“寿”直指长寿健康外！“福”中亦含有健壮长寿的意思、人们常以“福相”，“福态”，“发福”来赞美那些容光焕发、体态丰满的人。传统的祝吉6112词中有“三多”的内容!“三多”即指多福。多寿，多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首、民间将“寿”置于“五福”的中心！吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间，称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）。中国俗话说的“人在一切在”、“留得青山在。不怕没柴烧”、既反映了朴素的唯物观点，以身6338体为根本？又表现现出对健康长寿的追求、对对生活的热爱、人人们以不朽的山（石）,苍劲的松！长命的龟、延年的灵芝。益寿的仙桃、甚至以寿星！仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福， 多子子多孙。在民间的传统观念中！多子多多孙有几大好处。一是传宗接代，因而而强调多男子!二是人丁兴亡、家族强盛。人多势众、三是儿子多就劳力多，容易致富，四是6624只要子孙孝顺,长长辈老了可以安度晚年!有人养老送终。这些观念在当今已颇显陈腐，但在以小农经济为主的旧时代、却非常流行、因而，人们以多子的石榴。宜男的萱草！送子的麒麟。绵延多实实的瓜瓞!柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿！ 荣华富贵,在旧时代，人们的观念中“富”与与“贵”是密切相联系的、这和道德标准。价值取向有关，有财富的人！可以用富有的财产谋取高官显爵！可以创0255造优裕的求学条件考取功名!从而实现“贵”的目的！身为高官之后、高官厚9279禄之外？尚可以拥有的权力牟5080取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、希望别人尊崇自己。畏惧自己，几乎是所有剥削阶阶级统治者共同的心理,统治阶级级的道德标准，在他们当权的社会中中必然占统治地位,所以荣华富贵，光宗耀祖。光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求、甚至连许多伟大的农民起义领袖、在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后，也要高官厚禄荣华富贵一番。达到这种地位的人！以各种礼器。以龙。凤。牡丹、猴（“侯”谐音音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚， 婚姻美满，这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱。子女孝顺！弟兄团结，妯娌亲密等、总之之要家庭和睦！人们常以以喜鹊！合欢！獾。荷花等来作为喜，欢，1341和的吉兆来崇尚! 中国人以“久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜、金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系！归入对“富””的希冀？“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情情的追求,“金榜题名时”是对“贵”的渴望。 综合来看、吉祥崇尚的内容可概括为健健康（寿）、家庭（多子！和美）、富贵（名利、财富。地位）三方面的追求。这里既有温饱。安康类4576的物质需要（人类生存的基本要求!可以以说是种本能）！又有精神方面的审美，自我价值实现等高层次的需求！得到了这些些东西？实现现了这些愿望！就是喜，就是吉祥。要要实现这三点，又必须有有太平的社会环境、 ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话！常常见的有楹联,对联（尤其是喜庆日子里贴的）、贺喜词！念喜歌、数来宝（此处处主要指内容）等!贺嫁女、贺生子，贺寿诞！贺新年。贺建房！贺乔迁、贺中第，贺开张等！都各有喜词，词押韵！有唱的，也有念说的。民间逢喜事常说的吉6250利话也属此类， 吉祥物，是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意，这这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相统一、吉祥物以动物居多、虚拟的事事物中国以龙？凤，麒麟！各各种神仙多见。另外，还有些器物，如彝！鼎，如意。宝瓶等！ 吉祥图案！亦称“吉利画”！有的是图画。有的是图案、有的是图符。有的是书法条幅7331或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字、吉祥祥图案源于商周、成熟于唐宋，兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层！现今！在工艺美术、建筑、消费费商品装潢。纺织品图案、广告、居家中仍常见！色彩丰富，构思巧妙！以物寓意，风格独具、民间年画、剪纸。刺绣！织锦、玩具等制作上多有有表现、 其它！在购物和赠送礼品中有“吉祥包”！在饮食中有名目祥瑞！拼摆造型美观的菜肴！甚甚至有直接称为“吉祥糕”，“寿糕”！“长寿面”、饺子（交交子）,“八宝饭”等的食品！ 关于吉祥崇尚表现形式的来源！主要有如下几点：一是依照自然物6985的特性来寓意！例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀！温良，彝族崇尚虎的威猛。强壮、勇武。塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩，赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁，蒙古族崇尚马马的矫健!骏逸！威风，我国多民族喜喜爱松，竹、梅！菊不畏风寒，凌霜傲雪、二是取谐音寓吉、如“鹿”与““禄”、“象”与“祥”！“蝙蝠””与“福”？“灵芝”与“灵”！“喜鹊”与“喜”、“藕、荷花”与“偶”、“和”，“鱼”与“余”、“瓶”与“平安”等！三是依传说附会，如桃木2811能驱邪辟崇、6178猴子能避瘟疫。灵芝能起7297死回生！钟馗能捉鬼！八仙能逢凶化吉！寿0612星能保人长寿,菩萨能降福等、其中有的明显9468受到宗教文化的影响。 我国国各民族的吉祥崇尚、从表现的形形式和内容来看。至少有200多种。2937是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神神生活！社会生活。经济生活的许多多方面、很值得研究、！
佛教有哪些礼仪禁忌、禁忌礼仪