道家把万物分成五种形态！不是五种物质，这五种形态就叫五行！分别是:金！木！水！火，土、这五种物质可7751以相生。也可相克。。
历史渊源可以肯定！在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序序固定下来。形成了事物之8352间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为3753就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中1002医特有的理论体系！起了重要要的推动作用! 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育！以成万物、其神神谓之五帝？” “五行”一词？最早出现在《尚书》的《甘誓》与《《洪范》中、在《甘誓》7487中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行。帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸0810叙……？五行：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑！润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系、！
五五行是指木,火！土、金。水2935五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土。金、水是必不可少的最基本物质，并由此引引申为世间一切事物都是由木。火，土。金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说！"木曰曲直"，凡是具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"、凡具有温热、升腾作用的事物！均归属于火。"土爰稼穑"。凡具有生化！承载。受纳作用的事物、均归属于土，"金曰从革"、凡具有清洁！肃降。收敛等作0069用的事物则归属于金!"水曰润下"，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作作用与五行的特性相类比后？将其分别归属于五行之中！ 五行学说认为！五行之间存存在着生、克！乘！侮的关系。五行的相生相克关关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学9294应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行8941的特性相类比后!将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近！则归属于木！而与火的特性相类似的事物。则归属于火！按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之之间存在着生,克、乘。侮的关系，五行的相生相克关1261系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长、五行相生的的次序是：木生火!火生土！土生金。金生水，水生木。相生关关系又可称为母子关系？如木生火！也就是木为火之母！火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土！土克水，水克火，火克金！金克木。 相生相克是密不可分的、没有生！事物就无法发生和生长、而没有克。事物无所约束！就无法维持正常常的协调关系。只有保持相生相克的的动态平衡？才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘！即五行中1348的某一行对被克的一行克制太过！比如。木过于亢盛！而金又不能正正常地克制木时，木就会过度地克土！使土更虚、这就是木乘土，相侮！即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它，反而被它所克制！所以又被称为反克或反侮。比如！在正常情况下水克火！但当水太少或火过盛时、水不但不能克火。反而会被火烧干、即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来来解释人体的生理功能，说3880明机体病理变化！用于疾病4503的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的资生来看，肾水水之精以养肝木,肝木木藏血以济心火。心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约约来看!肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木！肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土！脾的运化。可以避免肾水的泛滥！......余下全文>>，
太极拳讲究中正、打拳时。人站立中央，向中正的四四面八方移动,45度 或者90度方向（正东！正南，正西、正北！东北。东南。西北。西南），在周易的方位中。这几个个方向五行属金木水火土。。
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏脏腑组织的性能和特点？将人体的组织结构分属于五行系统。从而形成了以五脏(肝！心！脾、肺、肾)为中心、配合六腑(胆，小肠！胃。大肠。膀胱。三焦)，主持五体(筋、脉、肉，皮毛。骨)！开开窍于五官(目！舌，口，鼻，耳)！外荣于体表表(爪!面！唇，毛，发)等的脏腑腑组织结构系统！为脏象学说的系统化奠定了基础。此外！中医学根据天人相应的观点。运用事事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑，五体！五官等与自然界的五方，五季。五味等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来！反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春春应于东方，风气主令！故气候温和，阳气生发！万物滋生！人体之肝气与之相应，故5316肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变、即本脏之病病可以传至他脏,2609他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行行相克的乘侮关系？(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！3663又称母虚累子、系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子子的脏器、临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候！如水不涵木证，即肾阴亏虚。不能滋养肝阴！阴不制阳，以以致肝阳虚亢。临床可见腰腰膝酸软!耳鸣遗精。眩晕。健忘、失眠，急躁易怒、咽干口燥、五心烦热！颧红盗汗等症、子病犯母，又称子子盗母气？系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心心肝火旺证。即心火亢盛而致肝火上炎，可见心烦失眠。或狂躁谵语。口舌生疮！舌尖红赤疼痛、又兼见烦躁易怒、头痛眩晕，面红目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两两种情况：相乘传变。即相克太过而致疾病传变！如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆。侵及脾胃。导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证候、如肝气横逆、可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心！嗳气、吞酸、呕吐等症。横逆犯脾脾则继见纳呆。厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运运病证？相侮传变、即反克为病。如木火刑金！即肝火犯肺之证！临床多见心肝火旺！肝火亢逆！上犯肺金，灼伤肺津或肺络、一般先见胸胁疼痛。口苦，烦躁易怒、脉弦数等肝肝火亢盛之症？继，
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生生的反常现象、乘！即乘虚侵袭！侮！即恃强凌弱！相乘，即相克的太过。超过了正1599常制约的力量？从9059而使五行系统结构关系失去正常的协调!此种反常现象的产生！一般有两种情况：一0077是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱！二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而袭其应克之行、应当说明。相克与相乘是有区区别的，相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度度克伐，是反常现象！在人体。则前者是生理状态、后者者则为病理状态，相侮，即相克的反向、又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协0410调的另一种表现？同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约！反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极、不受金制，反而侮金！即为木(亢)侮金、二2936是克者衰弱!被克者因其衰5403而反侮之,如金本克木！若金气虚衰。则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)、所以说：气有余、则制己所胜而而侮所不胜,其不及，则己所不胜侮0058而乘之？己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克！若某一行之之气不足。则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者！即我克之行必因我之之不足而反克相侮，例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺。每因肝气郁结、气急上逆！化火灼肺！而见咳血，则为木火刑金金(即木旺侮金),肝郁气滞，影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土、湿热型高血压，多因湿热困脾！引发肝失疏泄、肝阳亢逆。则为土侮木。至至于金乘木(虚)证候！临床则为少见、 在五行之间存在着相生、相克的联系规律、所谓相生！即相互资生！促进！助长之意！所谓相克、即相互制约！克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相相生的规律是木生火，火生土！土生金！金生水、水生木，相克的规律是木克土。土克水。水克火！火克金，金克木，其关系见下图：在相相生关系中、任何一行都4336具有生我，我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以、相生关系又称之为母子关系！1508在相克关系中!任何一行都具有克我，我克两方面关系。我克克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以。相克关系又称为所胜，3020所不胜的相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之间的相生。相克关系！构成了事物正常情况下的循环运动，因而经1466常处于运动发展之中。是不平衡的、然而就五行整体来看。相生与相克又都是是在总和中表现出相对！
1！天干地支支 天干： 甲，乙、丙！丁、戊！己，庚、辛！壬，癸。其中、甲，丙。戊、庚！壬为阳干。乙。丁，己！辛，癸为阴干。 天干信息总表 项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 地支： 子。丑、寅、卯、辰！巳、午。未，申、酉！戌。亥。其中！子！寅，辰，午、申！戌为阳支，丑，卯、巳。未。酉，亥为阴支， 地支信息总表 项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2！阴阳五行 阴阳： 古人称阴阳。今人称矛盾！是一个事物的两个对立面、一切事6024物的产生，变化和发展。都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：：阳干和阴干，阳支和阴支、它7953们是阴阳二气的具体表现形式! 五行： 古人认为。宇宙是由金、木。水，火。土五种元素构成的、五行运动即相生相克的结果构成了大千世界，五行有正五行和纳音五行之分。 按天干，地支的自身属性所定的五行为正五行！如甲木、子水等、按干支结合生出的五行为纳音五行，纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法！一律合五音。十二律即纳六十音，纳音的基本方法是：同9921类娶妻、隔八生子、这也也是律吕相生的法则、干为天。支为地，音为人、 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五!子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走、辰巳戌亥亥三为足？ 干支相加5031数余五，五行木金水火土、 注解： 1，干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2！计算 干支数相加！超过5者减去5以差论之、1为木，2为金、3为水、4为火。5为土、 3，举例 ①丙子：丙天干数为2！子地支数为1，和为3。纳音为水。 ②庚申：庚天干数为4，申地支数为2。6减5余1！纳音为木、（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀） 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金、山涧城白杨柳新、 泉屋霹松长流水、沙山平平壁金箔金， 佛灯天河驿钗桑！溪沙天火榴海音， 应用方法： 利用掌中旬诀得......余下全文>>胧的五行、
那要看都是五行中的什么命！
"木居左！金居右、火居前！水居后，土居中央、故木居东方而主春气，火火居南方而主夏气。金属西方而主秋气！4841水居北方而主冬气，" 按照地理的方位五行。东方甲乙木、南方丙丁火！中央戊己土！西方庚庚辛金, 北方壬癸水！那么各地有不同的气5229候特质,自然也有地支方位所属、中国自古以来就以河南为中原之地（以五岳定位）、中原五行为土（所以说自古有的中原者的天下之说）！土为五行之源，衍生万物。中华民族的文明便发源于黄土高原。现以河0267南（五岳之中岳嵩山就在这里）为中心点？分析各地主要1588地支方位。，
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土。土克水。水克火！火克金！金克木,同样往往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”, 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为为夫,我克者为妻,如金克克木,则金为木夫,木为金妻, 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病！”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫，风热、肝！胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除、 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系、 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗、水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生2100长过程,而失去了原有的天然风味！ 金克木,传统中5667有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此， 五行的的不及，太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性， 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的！肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒。生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知4315的常识了、木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多！，
胧的五行、胧字五行