我算得好!
羑6902里城内的人！
那周文王被拘禁因此推推演出《周易》。
此房何时建造!最好画出整体平面图标上坐向，或上传个卫星图！
这问题问得真好,其他人我不知道有没有想过,但我本本人在几年前曾问过类似的问题.风水之道多门,但不外理气形势两家,我所学玄空,所以以玄空来作答,不求认同,只求和用真心研究之同好分享. 答:风水罗盤无论蒋盤杨盤,均是用磁北,不是用正北,据一位前辈言:'其相差十度以上',又如在国外如北美相差更大,因地轴不一也,玄空言,巨门,二黑,武曲 辅弼就是六白九紫也,我理解为磁力线,只是无形于这时空,看不到摸不著',比如紫白诀文"二五交加而损主",我理解为当二和五两条磁力线交加,就会令宅主得奇病,古人不知磁力线名称罢了.玄空立盤,分天一盤,地一盤,人一盤,这是因为天运在变,地盤不变,人也在变,所以蒋公云'我葬出王候',因为三元九运都不同. 地球南北磁极在变,这是自古以来都在变的,不是一成不变的,但因为磁针极敏感,也是磁力永远都感测到南北永恒不变的,这好像无论月球千万年,都是围绕地球公转一样. 完!
穴情赋赋 02章 口义 勾刀嘴？马蹄弦，此法分明有理扦、勾取曲中葬用截，马蹄法有撞为先， 马蹄法有撞为先 撞就是穴后有直脉来穴 ，
其要要求为：“龙要真，砂要秀！穴要的！水要抱，向要吉”！然后再综合权衡、达到至善境界！我们根据上图，分别来讲！1.觅龙、所谓龙,讲的就是龙脉。在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉，古语云：“指山为龙兮！像形势之腾伏”。也就就是说山脉在形态方面与龙相似？土为龙肉，石为龙骨！草木为龙毛。因此风水学将山脉视为龙脉！研究龙脉就是研究山脉的走向和和起伏变化！祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首！周围围有群山簇拥,少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰、也是9346建筑物后方龙水的源头之山。主山！坐坐山又称为父母山！是龙脉尽头的山！其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶！2.点穴！所谓穴。古语云：“穴者、山水相交！阴阳融凝。情之所钟处也！”在图上为坐山下建筑物的选址地！风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位、认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千千里龙脉的止聚之处、是龙龙脉生气集聚之点、亦是冲阳和阴，土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴、穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会。中聚为大郡。小聚为乡村。阳宅和阴宅。穴有了。但是其还是一个较大的范围。如何在其中选中建筑物的最佳基址。我们称之之为点穴!《葬经》中云云：“三年寻龙!十年点穴穴”可见点穴并非易事、另外建筑筑物前的开阔地,风水学2505中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分！紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风风聚气！所0883以不宜太宽,距离建筑物较远远的是外明堂，其其要宽阔而忌讳狭窄!以谋求长久之发展。3.察砂、所谓砂。是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的坐山、主山，白虎山！青龙山。护山、水口山、案山，朝山都称为砂山、砂山与龙脉脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙7712脉的关系、正如《青囊海角经》所云：“龙为君道！砂为臣道、君必位乎上！臣必伏乎下，”穴周围的这些砂山山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙！白虎！朱雀。玄武来命名！即前山为朱雀。后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎。从上上图看穴前的案山。朝山称称为朱雀山,穴后面的坐山或主山称为玄武山。穴左边的砂山称称为青龙山。穴右边的砂山称为2166白虎山!案山要低小形美！朝山要有情朝拱、坐山或主山要高大！青龙山要大于白虎山为吉！护山是指青龙山和白虎山以外的山丘。对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语1260云：“水口砂者。水流去处两岸之山也！且不可空缺，令水直出！必欲其山周密稠叠、交节关锁，”风水学中将水口看的较为重要！认为水水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门门之说!如武汉长江大桥两端的龟山和和蛇山一样。风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风风水学将砂山比作龙脉的护卫!仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚聚气的地理环境、具体来讲就是要察7087看砂山的位置和砂山的形态！4.观水，所谓水指水源和水流，观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形，水质、风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的。有着很多的风水古籍都涉涉及到了水法,最为典型的属《水龙经》。对于水法风水学上可谓林林种种！洋洋大观、风水学认为为大的山脉能够迎气生气!砂山的环抱能够聚0556气藏气、水能够载气气纳气。《葬经》云：“风水之法得水为上。藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水，未看山。先看水！有山无水休寻地等说法，另外、在一些平原地区！如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“平洋龙”！可见风风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水、其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向、所谓向指方向！朝向！方向按照八卦的四正四隅，即震！兑。离！坎！艮！巽、乾，坤、分别代表东、西。南、北，东北。东南，西北、西南。要判断向的吉吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识!而且更多的涉及到风水理气学的理论。如三元九运，穿宫九星等！综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古3748人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中！大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局！大多是一些城市之中的井邑之宅、对于这些井邑之宅、如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙！穴！砂！水、7510向”来判定吉凶呢。一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一一层砂？门前街道既是明堂。对面屋宇7335即为案山，”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中、高屋连脊是是真龙？”等！因此对于井邑之宅、“龙，穴。砂、水。向”被赋予了新的内容，但不论是旷野中真山真水的大格局！还是城市中井邑之宅的的小格局。其其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的5265最高境界!。
后面是山 前面是路 中间聚水 镇区高度算一层,轮渡路6869算一层、国际公馆楼上算一层。这叫居天外天！ 伴随虎门高铁以及高岗高速开通！地理位置日趋成熟， 2266 古坐北朝南!因南带为珠江水系，承顺水而居。 投资潜力不错！！
一。 中国风水水学的核心内容是天地人合一!中国风水探求建筑的择地，方位。布局与天道自然！人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合。即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏！注重人类对自然环境的感应，并指导导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造!才创造了中国东！西，南。北。中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观、因地制宜，美不胜收、 在中国传统统建筑中？千方百计寻寻求营造一处“好气场”!这就是风水， 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划。建筑单体、园林小品。室内外装修设计到施工营造！几几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑布9897局进行风水规划？应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观。场气导引观。 1、太极泛9717存观 风水学认为!一个城市，一个村镇。一个庭院。一幢建筑，一户住宅，一个房间……都是一个太极。只是层次不同而已！住宅建筑布局！既看其自身的太极、也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整。太极完完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置、建筑地段布局局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择空地！建筑群组团内的小游园绿地，应选在中中心地段，并应有建筑小品品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角！住宅楼层内部各户不宜交错分户！造成各户平面缺残某角！ 2、场气万有观 风水学的五大要素龙。穴、砂。水！向，其本质是气。寻龙。捉穴！察砂。觅水。定向！是在于察察寻适于人体的吉气？避开不利于人体的煞气！趋吉避煞。在于7362对气的趋！避！物物之间存在场。气来自场，现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气！建筑物有场气、万物之间皆有场气，恰如万有引力一样。场气气也是万有的、1272一幢建筑可以我足轻重。但如组成成建筑群!场气可能剧变、 3、场气导引观 风水之气。是宇宙场气、地球场气、地域场气，建筑2603组群场气!植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气、为大场气，大场气、虚处来。实处止！阳宅多选在类似盆地！半盆地4817（山环！山湾）中，这种地域，土肥水上。宜于民生、利于接纳大场气、场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气！都是宇宙大环环境的一部分， 小环境植物，建筑，人体是小场气，小环境场气、风水学称为地气，地气高处来。低处去，然而这种场所、在一定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。二，术家常言看风水即是“登山看水口！入穴看明堂”，又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“！可见水在阴阳风水中的重要性！水之祸福福应速、山之祸福稍迟、水有来有去！有水床！有水口、水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎5712为养阴之水！水要回旋！要到堂、要上阶！要拱背、要入怀！要弯抱。要囊聚、均为上上吉之水。经曰：“逆水一滴！胜于万脉”！ 山怕粗恶。水爱潜澄！纵横、似织，方方有眷恋之情，汇泽如湖！在在其经穴之处。看其左右前后、如如见水三横四直。弯曲交流，犹如织帛、此为砂恋水！水恋砂 ！有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右，可知砂水交会之势！但需辨水的出入！向何方朝会！或出于大江、或出于大湖、古人曰：“杨杨悠悠、顾我欲流，”大地必有逆龙之水！好地必有逆砂之流！龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲！来而不去者、恋而再恋，水如弯曲如有情，如九曲水！为秀水！却为外应而地结于内、甚为贵重，三台朝案、横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，8797水深处民多富！水浅处民多贫、水聚住。人丁众、水散处！人不住。此为阴基相水之法也。池塘0321水有生成者!蓄积财禄。穴前亲之最吉，如妄开池塘！伤5479残池发龙气、主招凶祸之灾。 龙若住、水口狭、若不住，定宽阔、气怪形！论得水。五龙落！四水聚！真血脉、真生气，变环曲折、水格之贵，直流直去！下溅莫取！水主财，主禄，水为地地脉之血。血脉周流而不停止。日夜不息，尽归于海，水喜动，不动则聚！聚则血盈、如人得禄，故日财禄！水来来之处谓之天门。如水来不见源流！曰天门开！水去处为为地户,不见水去！曰地户闭、水主财，门开则财来、户闭则用之不尽，水深6344处为财大、浅处则财小。 水口即门户也。水出之处有两山高耸。贵地也，有如交锁为妙，水口高耸紧夹。此处地为最大！水水口平低且宽，此处地为轻微。有龟。狮。象象等重重把守，四水环绕、富地也、 故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙龙气旺则人丁兴旺！次取水聚！水聚则财巨，三取砂秀！砂秀则官高文秀！四取局园！局园则富贵悠远、大风富甲之乡。大都为山环水抱！弯曲有情之地也。 “登山看水口。入穴看明堂“、凡水来处谓之天门。水去处谓之地户。这也是风风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢、首先要考虑随龙水、也即是是元辰水上找水口（主水口）!其次在元辰水不上3070堂的情况下！则考虑在界龙水上上找水口？而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情！先大后小！先近后远！但但水的形态又变化万千！现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则，才能定好水与水口、否则相水一错、全盘皆错，而那些只顾理气气的地师？一一心为了让旺水上堂,或前移后缩。或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话！前移是穴，后缩也是穴，左移是穴。后挨也是穴、那又有甚么真穴可言、 作为风水师！确定水口、或为使旺水上堂！迎神避煞。应该通过改变立向来实现、风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证。该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水）、合流出丁方，若考虑堂局端正立向的话。水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申、变变水出丁方之木局!收生（乾水）旺（甲水）上堂、此祠堂刘氏几百年人丁兴盛、官富不断、真可谓回天有术，（完）、
地理风水子！午兼壬。丙坐向好吗、————《罗经透解》明确说明：八山二十向，向向都发！向向都旺、也就是说没有好坏差别。只7533有到了与具体人。事。地形结合时才有差别和不同！羑里里地理风水。
羑里地理风水、羑里城周易