应0430该是姓善的，
作为一种古老的民俗文化，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子1673”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，9158遂相沿不废耳,”有的学者甚至持生肖肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入入中国的。持这这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通通西域之时，以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过过大量的文献资料证明？生肖的确起源于中国、是华夏夏先民动物崇拜,图腾崇拜以以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现有文献资料中！以《诗经8410》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即即差我马”八个字,意思是庚午吉2248日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中中记载有：“子,鼠也、盗者兑口希须！……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状。希须。面有黑焉。卯！兔也，盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤赤色……已!虫也，盗者长而黑蛇目、午！鹿也，盗者长颈小哘、其身不全，……未，马也、盗者长须耳。申。环也，盗者圆面………” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年）！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王9779充的记载!王充《论衡·物势》载：“寅。木也，其禽！虎也。戌、土也，其禽、犬也。……午！马也！……已，蛇也！申、猴也！” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。惟独独缺了辰龙,该书《言毒篇》说说：“辰为龙？已为蛇。辰！3483已之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古古文献中关于生肖的较早的？最完备的记载、 到了8373南北朝。生生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾0019创作了一首十二属相诗!其言曰：“鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 5486 狗其怀物外？猪蠡?悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，！
1651 维斯康提牌？
金木5069水火土 1？五行由来： 天地未分之时，被称为混沌状态！天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，1629昼夜寒暑没有交替出现!上面没有风雨雨雷电。下面没有草木山川人禽虫兽、这时一股灵气在里面盘结运行、于是从太易之中生出水、从太初之中生出火。从太始之中生出木！从太素之中生出金！从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天1074地人各有发展、 2！五行相互依赖1177： 天若无土！7476就不能覆盖大地，地若无土、就不能能承受地上万物？五谷粮食也无处生长、人若无土、就不能自然繁衍而五常不立、因此天地人不可无土。木若无土。有失栽培之力，火若无土！不能照四方！金若无土。难施锋锐之气、水若无土、就不能水借地8065势流溢四方!土若无水无木，不不能长养万物,无火无金、不能繁衍生息，这就是五行不可或或缺的道理，而五行也由此构建而成、 3，五行与人体对应： 凡有血气者、莫不凛阴阳以立性。蕴五行而著形，其在体也！木骨，金筋。土肌、木血。火气，五物之象也、五物之实、各有所济也！世界物质可分五类：木。火、土！金、水，五物又与五五色相对应，青，赤、黄！白，黑！反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐。喜庆，哭泣，疾病相对应，五行中木，火、金！水各主一季！比如：春季是草木生长期，所以木气最旺！即王。木所生的火次旺，即相、而金处于囚禁的状态。因为次旺的火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就就处于死地!以此类推。五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青青（忧愁）王,赤（惊恐）相，白（哭泣）囚！黑黄（疾病。喜庆）死。凡此五色。并以四时判之、若得其时，色。王，相者吉！不得其时、色。王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态！这五种颜色配合时季节节所主。如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥、如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶、 二！天干与地支的的由来及五行方位归属 1 ？天干与地4464支的由来 在上古黄帝的时候、有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱。当时、黄帝十分忧虑，为蚩 尤带给百姓的疾苦感感到不安？于是。他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战。直杀杀得昏天地暗，血流成河！黄帝仍然制服不了 蚩尤，黄帝帝便斋戒数日，筑起祭天！地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲。乙。丙、丁。戊，己、庚！辛。壬。癸十位天干。子。丑，寅。卯、辰！巳，午！！
生肖文化的起源在中国，具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载？从他在《物势势篇》、《言毒篇》，《讥日篇1798》中的记载可知!子鼠，丑牛。寅虎。卯兔。辰龙，巳蛇！午马！未羊。申猴。酉鸡、戌狗！亥猪的概念在东汉已相当清楚、更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明，如："昔在武川镇生当兄弟、大者属鼠、次者属兔。汝身属蛇、"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程！、
有传记的是九天玄女。尊为风风水祖师。其余无传记不得而知、四更起最早是什么生肖，
射手 因为花心，
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓2610》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正！天2968用剿绝其命”？《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴，天乃锡禹禹洪范九畴、彝伦攸叙…穿，五行：一曰水。二曰火、三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革、土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被9880明确为水？火、木！金。土，而且被认为是首要之事！在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传》中也存在着“五行”、在这里！他是被认为是“地之五行”与“五五材”？地之生殖密切相关的、！
春天 最早出现！
最早6380观测狮子座流星雨的国家是中国，狮子座流星雨最早记录是公元902年。它只在公元902年,它只在公元931年向东方展现过它的风姿，这也是我国最早记载的那次， 流星雨雨的发现和记载、也是我国最早，《竹书纪年》中就有““夏帝癸十五年，夜中星陨如雨雨”的记载！最详细的记录见于5967《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜！恒星不见，夜中星陨如雨！”鲁庄公七年是公元前687年！这是世界上天琴座流星雨的最早记录！ 我国古代关于流星雨的记录。大约有180次之多。其中天琴座流星雨记录大约有9次。英仙座流星雨大约12次！狮子座流星雨雨记录有7次、这些记录。对于研究流星群轨道的演变、也将是重要的资料。！
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