生肖文化的起源在中国！具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他9866在《物势篇》。《言毒篇》、《讥日篇》中的的记载可知？子鼠！丑牛。寅虎！卯兔。辰龙。巳蛇，午马。未羊，申猴。酉鸡！戌狗！亥猪的概念在东汉已相当清楚。更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中。对生肖属相已有详细说明、如："昔在武川镇生当兄弟。大者属鼠，次者属兔。汝身属蛇，"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程！！
和鸡有关的、
01马、
甲骨文文是中国已发现的古代文字中时代最早。体系较为完整的文字！甲骨文主要指殷殷墟甲骨文,又称为“殷墟文字”！“殷契”、是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现。继承了陶文的造字方法、是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字、殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期、生肖最早，
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星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦！巴比伦人人在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南！注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后。推动了古希腊的文化发展、古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表，公元2世纪。古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就。编制了48个星座。中世纪以后、欧洲资本主义兴起，需要向向外扩张。航海事业得到了很大的发展！船舶在大海上航行！随时需要导航、星星就是最好的指指路灯？而在星星中、星座的的形状比较特殊。最容易观测。因此，星座受到了普遍关注！16实际麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航定向！而且且还对星座进行了研究！ 1922年，国际天文学联合会大会决定将天2190空划分为88个星座，其名称基本依3630照历史上的名称！1928年、国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区、北半球29个。南半球47个、黄道附近12个、 最早有关于黄道的历史纪录出现在巴比比伦文化当中。他们利用太阳在黄道上的运行位置辨识日期、黄道上十二星座最早的功用就如同今天月历上的十二个月。白羊座起始于春分点被视为是一年的开始。而当太阳运行到天秤座的那天是昼夜平分的时候， 在巴比伦伦时代、3月21日的春分点（Spring Equinox）也正好是太阳跨入白羊6893座的时候,黄道带背4165后的恒星群也不是固定的。他们只以非常慢的速度移动着。我们称为这样的移动现象为岁差（Precession）、在今日因为岁差的关系，黄道上的的春分点已经移到了双鱼座！ 希腊时代的占星家们早就发现这个问题！可是对古代的占星学家来说、春分这一天牡羊座的起始点！是定义行星位位置重要的坐标，如果不断的移动在判定行星位置上就会有相当程度的困扰。于是希腊罗马的占星与天文学家们决定仍维持着每年3月21日春分时刻！昼夜平分点太阳位置作为黄道上牡羊座的的起始点!并且将这样的黄道系统称为回归黄道（Tropical zodiac）、不过、在印度的占星学家们坚持以天空中牡羊座的恒星位置为黄道道的起始点！这样的黄道计算方式称为恒星黄道 天文学把太阳在地球上的周年视运动轨迹，既太太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”、也就是地球公转轨道面在地球上的投影！太阳在地球上沿着黄道一年转一圈！为了确定位置的方便、人们把黄道划划分成了十二等份(每份相当于30°）？每份！
我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的。为什么说8535易经是群经之首呢。那是因为不管是五经还是九经。都是把易经放在前面、慢慢的后人才发发现的！所以应该是后人说的！我也觉得是在汉朝，
《周易》则被推为六经之首、至于为什么会被推为六经之首、这里面是有缘由的、、，、！、 最早时《周易》并没有被孔子列为必修课，而且孔子也没有学易，只知道周易是占卜的书籍、他也不主张弟子占卜的。“夫子它日教此弟子曰曰：‘德行亡者、神灵之趋，知谋远者。卜筮之繁，”、在孔子看来！没有德行的人才趋向神灵灵的保佑，缺乏智谋的人才才去频繁地占筮,但是孔子这一看法后来却彻2069底地改变了！当时孔子带着七十二弟子周游列国！到处推行他的儒2219家思想、却未被当权者采纳重视。可谓处处碰壁！心灰意冷之际！只得回到乡里！但是生活怎么办呢！为了糊口！只好以教书为生，那时的孔子已是垂暮之年！一个个偶然的机会、他接触到了周9802易这本书、于是他照照着书上占了一卦!得了《旅》卦、去请教商瞿、 （商瞿画像） 商瞿解释说：‘你有圣人的智慧。却没有圣人的地位’、孔子听后潸然泪下！叹息说：“生死由命，富贵在天、时也、运也！命也。伏羲根据吉祥的龙马送来的《河图》。写出八卦！教育育子民耕种养畜，大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水，而我什9978么都没有！这就是命啊、”此后放弃理想。一一心研读《易经》！ 打那之后,孔子就迷上了《周易》！据《史记．孔子世家》上记载说：孔子晚年喜欢《易经》，读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次，这就是成语：“韦编三绝”的来历，他以至于痴迷到凡事都要占上一卦的地步、从孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%。并且孔子子还为《易经》做了十篇注释！称作5459《十翼》，孔子还说、如果能早点读《易经》。那么我就‘彬彬’了、这里的‘彬彬’！孔子在《论语》里做了解释、说：内3774在的质朴胜过外在的文采,则会显得粗鄙！外在的文采胜过内在的质朴、则会显得轻浮。内外兼修。掌握了了《易》的文与质的度。则有君子的风范了、。
在9630“智劫生辰纲”这个故事中！最早1925出来联络的人是赤发鬼刘唐。但刘唐同晁盖提出劫取生辰纲的想法时是这样说的！“小弟打听听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠!宝贝！玩器等8217物送上东京与他丈人蔡太师庆生辰。去年也曾送十3484万贯金珠宝贝,来到半路里。不知被谁人打劫了。至今也无捉处。今年又收买十万金珠宝贝！早晚安排起程。要赶这六月十五日生辰。小弟想此一套是是不义之财，取之何碍难”、这段话说得明白，在此之前的一年，已经有一次生辰纲被劫的事件、只是没有找到嫌犯。可见。《水浒》中最早想劫生辰纲并且成功劫取生辰纲的人，并不是晁盖，吴用！公孙胜！刘唐。白胜胜以及阮氏三兄弟这七个人,！
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