一轮流通生肖是2003年的羊!
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作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释3425支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《8872诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者8352相貌特征。3320其中记载 有：“子！鼠也，盗者兑口口希须!……丑。牛也、盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉！卯。兔也、盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长颈小哘、其身不全，……未。马也，盗者长须耳！申！环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的4363最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅。木也，其禽！虎也！戌。土也！其禽！犬也、……午。马也、子！鼠也，酉！鸡也， 卯，兔也、……亥、豕也！未！羊也、丑。牛也！……已。蛇也。申、猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇！辰、已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创8962作了一首十二属相诗!其言曰曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>。
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邮票上的荧光喷码是1999年开始的！第一轮生肖邮票是是没有荧光喷码的!第三轮生4352肖邮票。发行的的大版张和小版张、上面是有荧光喷码，而同时发行的小本票！小本票里面的邮票是没有荧光喷码！不能以荧光喷码来鉴定邮票的真假、。
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