史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时时代演变,《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和和《易传》二者的结合!，
孤独患者°牪皱 4252：你好。 转抄【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】 首先、华人开运网为大家解释一下"太极"这个词、"太极"一词最早见于《庄子》！《庄子─大宗师》有："夫道！……神鬼神帝、生天生地、在太极之先而不为高。在六极之下而不为深，"在这句话中，"太极"只是对最大极限的一种描述，还不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的！作为宇宙本原的"太极"最早出现于《周易─系辞上传》"易有太极。是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业！"这里的3582太极就是指天地未分前的原始统一体了，而这整句话的大意1077是：生生之易的太极。运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不不断分化!组合。又产生了"四象"和"八卦"、其中"四象"，有有人解释为太阴!太阳，少阴。少阳、而"八卦"！则是指构成宇宙的八种最主要的物质。即天(乾)！地(坤)。雷(震)！风(巽)。水(坎)、火(离)、山(艮)，泽(兑)、"八卦"的产生，意味着物质世界已经成型、定型的物质世界中、阴阳不断交感，于是就有了"吉凶"、"大业"等等具有价值判断的种种现象了。于此、《周易─系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式、而对此宇宙生发模式的直观描绘，可能是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因、 那么！阴阳鱼太极图是什么时候出现的呢！ 一般认为、它不是成于一时时一地！而是有一个逐渐演变的过程，据史书记载、阴阳鱼太极图的形成，跟五代代时华山道士陈抟有很大关系、《宋史─朱震传》说："陈抟以先天图传种放！放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以河图。洛书传李溉。溉传许坚！许许坚传范谔昌？谔昌传刘牧，穆修以以太极图传周敦颐、敦颐传程颢、程颐、"周敦颐所得陈抟的"太极图"，原名无极图。周敦颐将之改改为太极图。并作《太太极图说》。但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图。一种为大多数人所接受的说法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关，邵雍依先天图图衍绎出许多幅卦图!具体为为多少幅？众说不一、南4449宋张行成认为有十四幅、他说："先生(指邵雍)之书，尽寓乎十四图。"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种。即伏羲八卦次序图。伏羲八卦方位图。伏伏羲六十四卦次序图？伏羲六十四方位图！其中，跟跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图!伏羲六六十四卦方位图(图1!图2)！而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼太极图！但3282这是否是陈抟，邵雍的原图，抑或是张行成《翼玄》中中原载之图， 均有疑问， 朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图。实际已具我们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架！朱熹在《3008周易本义》中,对伏羲八卦方位图解释道："《说卦传》曰：'天地定位！山泽通气。雷风相薄、水火不相射。八卦相错、数往者顺、知来者逆、'邵子曰：'乾南，坤北、离东！坎西。震东北、兑东南。巽西南！艮西北、自震至乾为顺。自自巽至坤为逆、后六十四卦方位放此、"这是说《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段，是对邵雍的乾南南坤北，离东坎西的伏羲......余下全4516文>>，
不是。周易之前还有 连山易、归藏易！但都也不是最早的书，到底那部是8855最早的书！已经无法考证了，
星座 英文名：Constellation 起源：米索不达亚文明 解释：占星学上！天上一群群的恒星组合 米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星、人们把星空分为4891若干个区域,每一区就是一个星座、很难确切的说出人类是从何时开始有星座的0093概念的、这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能能来源于早期航海的水手,不同地域的文明中、星座的起源源可能完全不同、但是随着各文明的扩张和相互影响！星座的文化也包含了融合的过程，，
7528不一样的人生路!走不一样的路，
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里！ 书中说“藏者乘生气也、气乘风则散，界水则止。古人聚聚之使不散？行之使有止！故谓之风水” 郭璞指出。人在充满生气的地方才能够更好的生存。因此人就要1001寻找能让生气不散的方法？ 古人认为生气遇到风就会扩散。遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让0929生气汇聚而不散,运行而不停止的方法、这就是风水学、周易最早是什么么时候开始流传的，
属兔 汉惠帝刘盈（公元前210年―公元前188年9月26日）！汉高祖刘邦与吕后之子、西汉第二二位皇帝，汉惠帝是位年轻皇帝、十六岁时便继继承皇位。 汉惠帝即位后！实施仁政！减轻赋税、提拔拔曹参为丞相！萧规曹随！政治清明。国泰民安！与民生息息的政策!推动了经济的繁荣！在在思想和文化方面，他废除秦时禁锢，使黄老哲学代替法家学说、开启各种思想发展的大门、 但是仁弱的汉惠帝在位期间大权实际上掌握在强势的母亲吕后手中，因此后世司马迁作《史记》时甚至不设惠帝本纪。而设“吕太后本纪”、 公元前188年、在位仅仅七年的汉惠帝去世。时年二十三岁、諡号号孝惠皇帝！葬于安陵、 ！
刘备的相貌最早早见于《三国志·先主传》的记载,全文是：“身长七尺五寸！垂手下膝。顾自见其耳。”另据《三国志·周群传》记载：“先主无须！”可见！刘备的相貌有这样几个特征：一是个子比较高。约为1.77米！二二是手臂比较长,伸下去可以摸住自自己的膝盖。4013三是耳朵长得特别大！自己竟然可以看见、四是脸上不长一根胡子、刘备的画像没有流传下来。现存最早的刘备像当数明代《三才图会》所著录的刘备像，但那个像画得很一般、与史籍记载的刘备相貌相相去甚远！！
十8418二生肖源于何时？今已难于细考，长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽、虎也。戌、土也。其禽、犬也，……午！马也、子。鼠刀，酉、鸡也。卯，兔也、……亥、豕也！未！羊也、丑、牛也，……巳。蛇也，申。猴也，”以上引文、只有十一种生肖、所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰、巳之位在东南，这样，十十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今今相同, 生5234肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯冯相氏》载：“掌十有二岁!十有二月。十有二辰，十日。二十八星之位！辨其叙事、以会天位，”9913时间的分割以十二累进!一纪十二年、一年十二个月，一日1828十二时辰，《国语·晋语语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得得姓者十四人？为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个3019讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命5128地支神,来治理乾坤的，’于是、为他们分别取名，配夫妻，成阴阳、9904男的统称天干!女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支、讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳。将干9687支的“身世”推溯得十分久远、 天乾乾地刊。古代历来以天为主，地为从、十天干又叫十母！对应的十二地地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于1677是始作甲乙以名日，谓之干、作子丑丑以名月，谓之支。干支相配、以成六旬！””大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬！即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。5893干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干。支均用最末一位！再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次、每个个地支出现五次？ 十二生肖的产生。有着天文文学的背景。在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁、则曰几草矣，”年又有观天者发现月月亮盈、
“入于猛火”却“色不夺精精光”。是指黄金在高温下金没有发生变化．说明黄金性质稳定，在加热的条件下不容易与其它物质发生化学反应． 故选A。
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