《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论,二十八宿五行理气理论,《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气。民英理气和竹礽理气,佛说因果原理理) ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚,凡事要有所成就,需天时。地利!人和三者具足才行。其实就是“天人合一”的体现!人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”,“死也天人合一”。虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论。但是。“天人合一”的规律却严然地存在着!我们无法法摆脱“天人合一”规律的制约?这就是事实的真相, 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件),环境定义为“天”:自然环境,社会环境!家庭环境!六亲环境,个体以外的一切人和事,这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人和事)!如谭先生生定义为“人”。谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对2016极为天,“天人合一”是科学事实、不管您您愿意不愿意?天都要和您相合(合有3种情形“+1,-1,0”:有物吉合!有物凶合和无物空合)。《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景)。“我们四柱纳音景的能量场!和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”!这就是“天人合一”的表现,是一种必然的联络!阴8328阳宅风水理论的实际价值是显而易见的。 ““天人合一”是一种“自然力”算法系统!“天”是一1176台“自然力”计算机,人机对话作业系统是子平术术软体。万英术软体和竹礽术软体!吉合则生,凶合则死!生死事大,目前医学不管人的生死(生从何而来!死4146又从何而去,)目前医学并未弄清生死规律! ⑵风水学的关键:是“天天人合一” 从唐朝至今,一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用,停留在“封建迷信”的认知上,主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水”才叫吉地(龙穴水的科科学证明问题)、②阴阳宅风水的科学价值(分房原理及其科学价值问题)、③风水学是拓扑数学。并非伪科学(拓扑数学方法在风水学中的地位问题),④“风水命7524理学”是一门数学。用途广泛(为命主择地和算运程只4364是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣)? 如何择地才能达到真正的天人合一、答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地,②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论、实现命主“天人合一”个性化!若这3条条做到了,此地则符合“天人合一”的标准了, 但!阴阳宅之受益人!一定4391要奉公守法!行善积德。才会带来吉运。财富和1618智慧之果虽是分别来源于两种不同的因!但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出!只有道德好的人、财富和智慧之果才大!什么样的人。才是道德好呢,6092奉公守法的人。孝养父母敬奉祖父母!爱国爱民民的人!明白种善因得善果的人,真心念佛修佛的人人是道德好的人? ⑶唐朝李虚中宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献!在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对映对应,人类个体的生老病死死有“天命”规律。 ②人类个体的五脏六腑和命3533主的六亲呈对映对应,人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律、 ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血(正五行平和),才可以得长寿!揭示了孝孝道就是天道的原理(众生无边誓言度!众生和我们同体的原理-......馀下全文文>> !
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这个就是电子版的算命书==== 中国古代算命术 书籍等级: 书籍大小:8.51M 书籍语言:简体中文 书籍类别:易学命理 整理0291时间:2009-4-4 19:30:15 资料格式:PDF格式 书籍作者:洪丕谟 界面预览: 来源地址:转载自互联网 书籍简介: 你对算命术感兴趣吗!你想知道算命术是从何时开始的吗。你知道算命相士是怎样排八字的吗!十二生效与地支又有什么关系呢。古人对算命术都是持相信态度的吗,……通过阅读本书!你将知道许多有关我国古代算命术的知识。全书除前言、序序言和后记外!共分分四个部分,它们分别是:算命术术的缘起!算命术的基础理论。四柱算命的具体方法以及算命术的批判等。 立即下载:中国古代算命术 使用迅雷高速下载 点这里下载->中8910国古代算命术,
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