建议楼主别找了，这涉及到著作权的问题。没有人会没有实际目的的把一本书完完全电子化传到网上。除非是网络文学，或者一些时下在市场上特别火7131爆的书籍,但别傻了！这里怎么可能有好书呢。、
不好说啊 这样可以么！！
需电子的、夹我 《易经占断学》 作者:徐芹庭编 页数:313 出版日期:2011.06 简介:《归藏》》是传说中的古《易》书,与《连山》。《周易》统称为为《三易》，本书详考归藏易经的流传情况。并对其中所讲卜筮之说，逐词逐句详加考稽、探赜索隐，勾深致远。具有重要的1837学术价值和研究价值、 ISBN:978-7-80663-744-9。
车型参数 编辑 车型 1.3L 手动 标准型 8座 2012款 1.3L 手动 标准型 7座 2012款 1.3L 手动 标准型 5座 2012款 1.3L 手动标准型 2011款 排量（升） 1.3L 1.3L 1.3L 1.3L 变速器型式 5档 手动 5档 手动 5档 手动 手动 基本性能 网友油耗 10L/100km 10.5L/100km 10L/100km 9.2L/100km 驱动方式 后轮驱动 后轮驱动 后轮驱动 乘员人数（含司机） 8 7 5 整备质量 1140kg 1140kg 1140kg 最高车速 135km/h 135km/h 135km/h 车身结构 车门数 5 5 5 车身型式 两厢 两厢 两厢 外部尺寸 长 4110mm 4110mm 4110mm 宽 1690mm 1690mm 1690mm 高 1930mm 1930mm 1930mm 轴距 2605mm 2605mm 2605mm 前轮距 1425mm 1425mm 1425mm 后轮距 1435mm 1435mm 1435mm 最小离地间隙 165mm 165mm 165mm 燃油&发动机 燃油箱容积 45L 45L 45L 燃料类型 汽油 93号(北京92号) 汽油 93号(北京92号) 汽油 93号(北京92号) 排量 1298mL 1298mL 1298mL 最大功率—功率值 60kW 60kW 60kW 最大扭矩—扭矩值 102Nm 102Nm 102Nm 气缸排列型式 L型 L型 L型 发动机位置 中置 中置 中置 进气型式 自然吸气 自然吸气 自然吸气 汽缸数 4 4 4 环保标准 国4 国4 国4 底盘操控 转向助力 - - - 变速箱类型 手动 手动 手动 手动 档位个数 5 5 5 前制动类型 盘式 盘式 盘式 后制动类型 鼓式 鼓式 鼓式 前悬挂类型 麦弗逊式独立悬架 麦弗逊式独立悬架 麦弗逊式独立悬架 后悬挂类型 变截面钢板弹簧 变截面钢板弹簧 变截面钢板弹簧 轮毂材料 钢 钢 钢 前轮胎规格 165 R13LT 165 R13LT 165 R13LT 后轮胎规格 165 R13LT 165 R13LT 165 R13LT 外部配置 车窗 - - - 后风窗加热功能 - - - 后雨刷器 - - - 前雾灯 - - - 侧转向灯 车身侧面 车身侧面 车身侧面 高位(第三)制动灯 ● ● ● 内饰 转速表 ● ● ● 座椅材质 织物 织物 织物 后座椅头枕 - - - 第三排座椅 ● ● - 影音空调 扬声器数量量 2 2 2 空调 ○ ○ ○ 便利功能 倒车雷达(车后) - - - 中控门锁 - - - 遥控钥匙 - - - 安全配置 刹车防抱死(ABS) - - - 制动力分配(EBD/CBC/EBV等) - - - 后排安全带 ● ● ● 后排中间三点式安全带 - - - 车门防撞杆(防撞侧梁) ● ● ● 车内中控锁 - - - [3]。
算命需要详细的出生年月日时、注明男命还是女命、农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置置疑的？大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因因为某些精通五术，精通命理理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙？毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命！就是一个人生下来。这这一生要做什么,是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是是自行车一样、是注定的！而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运、小运。大运五年一更换！小运一年一换。流年则是我们们所经历过的每一年,命运合在一起就像是一辆车行驶驶在路上一样、所经经过的路就是大运，路是平坦的！就顺、崎9590岖不平的就曲折坎坷？ 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的！是改变不不了的、这两种观点只能说是各对一半、如果命命运真的是能靠自己把握的。试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相。光宗耀祖、光耀门楣、有人会说。既既然是命中注定！那那如果不去工作,不去赚钱、钱能从天上掉来吗、事实上、每个人都不是孙悟空，都在五行之中。每个人出生后、八字已定、其一生的大运也就注定！八字的金木水火土与一生的4544大运也都将受到地球磁场的支配？很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响。自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力。遇遇到的都是自己的贵人、3672都是对自己帮助很大的人。由于运气行的好，跟命里阴阳五五行平衡了！睡觉都能睡得特别香。当大运行0033得不好,整个人也就会变得很很颓废？缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人！处处跟自己作对。要婚姻没婚姻、要事业没事业，经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命！算来不由人、蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间！君子失时、拱手于小2493人之下，天不得时！日月无光。地不得时。草木不长。水不得时。风浪不平！人不得时！利运不通。 命运到底是注定还是能改变、来打个比方！比如一只鸡，从蛋8408壳出生后可以通过后天的精心饲养,2486使它成长得更好!更大。更强壮，但是鸡始终是鸡、再怎怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛？每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的的人命理格局高的,虽说做了官！但运气行的不好，所以官做的很不顺。处处有人给他穿小鞋。官越做越小、而有有些人命理格局低。则是农民，可是是运气行的好,所以生活很幸福。种地风调雨顺！打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福！比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西！走错方向失良机！如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病！就就算大运很好的、本来应该一年赚1千千万的？可能只赚了5百万。方位差一线！富贵不相见、可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路。以尽快求得属于自己命命中的最大富贵!快速走向属于自己的成功彼岸。，
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人，嘉会,足以合礼、利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名、□4578①世而无闷,不见是而 无闷，乐则行之,忧则违之！确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求、水流湿,火火就燥、云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙。
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利。贞！ 初初九：潜龙!勿用！ 九二：见龙再田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天!利见大人、 上九：亢亢龙有悔， 用九：见群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终！ 六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命！保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健？君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田。德施普也！ 终日乾乾，反反复道 也。 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天、大人造也、 亢龙有悔。盈 不可久也！ 用九、天德不可为首也！ 文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也、利者。义之和也、贞者、 事事之干也, 君子体仁，足以长人，嘉会、足以合礼、利物！足以 和义？贞固、足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞，」 初九曰：「4279潜龙勿用、」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐隐者也！不易乎世！不成乎名！□①世而无闷、不见是而 无闷。乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也！」 九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也。 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而 0818 不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！」 何谓也！ 子曰： 「4277君子进德修业、忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也， 知至至之，可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故。居上位位而 不骄,在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕，虽危危而无咎矣！」 九四：「或8728跃在渊。无咎、」 何谓也、 子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒。非离群也， 君子进德修业。 欲及时也！故无咎。9164」 九五曰：「飞龙在天!利见大人，」 何谓也， 子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿，火就燥！云从龙。风从虎、 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则则各从其类也？ 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」 乾龙勿用、下也， 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾！行事也， 或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也！ 乾元用九。天下治也、 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田！天下文明，终日乾乾、与时 偕行、 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔！ 与时偕极、 乾元用九、乃见天则！ 3214 乾元者？始而亨者也！ 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天 下。不言所利。 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也！ 六爻 发挥！旁通情也。 时乘六龙！以御天也、 云行雨施，天下平也！ 君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也。隐而未见！行行 而未成，是以君子弗用也。 0190君子学以聚之,问以辩之、宽以居之、仁以行之、易曰：「见 龙在田，利见大人，」 君德也！ 九三、 重刚而不中、上不在天！下不在田， 故乾乾！因5595其时 而惕！虽危无咎矣、 九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人，故或 之，或之者！疑之也！故无咎， 夫大人者，与天地地合其德，与日月合其明。与四时合其序！与 鬼神合其吉凶！ 先天下而而天弗违？后天而奉天时， 天且弗违！而 况於人乎、 况於鬼神乎。 亢之为言也，知知进而不知退。知存9770而不知亡。知得而不知丧、 其唯圣人乎。 知进退存亡、而不失其正......余下全文>>、
《易经》的时代。作者与内容、 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶。问休咎、 包含着朴素的辩证思想!是中国古代哲学思想的一个集中记 录！ 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展！ 八卦内容：八卦分别代代表了天！地。雷。风！水，火。山，泽 、 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极！是生两仪、两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极极生出天地， 有天地就有四时。四时运行！就变出雷风水火山泽来。雷风水 火山泽就演化出万事万物，这就说明了了世界生成的整个程序、 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。 中中心内容！主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的的事物却又在不停地变化发展（变易）！而同时又有一些处定不变的东西存在（不易），〖宇宙千千变万化受一个简单的法则支配!有一定规律可寻寻（易简）！9000社会上的一切制度!仪礼！文物、器用，都会因时而变（变易）！君臣。父子！兄弟。夫妇。朋友间尊卑之序，长幼之伦。永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想、文物制度和社会面貌、助我们了解中国文化化思想的成长过程、 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧、 父系家家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句、 男子娶妻纳妾。女子出嫁，儿子承家的的现象!在社会中已已很普遍。 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾。继承家产，在社会享有完全的主权、父系家族0025制度至此便正式完成了！ 国家组织的完备 天子，国君，王、公，诸侯！武人种种的名称。 “ 大君有令!开国承家” 可看出当日政治组织的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹、 “ 自天之佑。吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！ 6051显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和仪式上。都有了进展！ 农事工商业 ！比以前发达、（大车、精美猎器、酒器、祭器、商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就！“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵，描写生动、富有诗意！具一定艺术特色价值、，
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻、你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧。易经要先学习序篇！如果序篇都学不好的话、后面就不用学了！学也是误入歧途！序篇讲了什么呢。对人生又有什么启启示呢！“行事预见天命、随机顺势而作，增善减恶，德被苍生、万物皆兴、”9989这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过、这句话前面的一一句是下定义,同时也富含了诸多哲理在其中，“天命”这个词这几年很是流行！但是天命又是什么呢、今天不是讲语文课。我暂不对对这两个字的字义做解释？结合易经来看的话！天命就是每个人的命理定数所在！我举一0788个非常简单的例子各位就会明白，比如我们5483生下来。我们的父亲和母亲是谁是注定的。我们几时几分几刻出生。是男是女！多高多重。几只眼睛几只手，这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则。1986比如白天完了是黑夜!黑夜之之后又是白天，白天天上有太阳，晚上月亮会发光、二十四小时是一天。十二个月是是一年。春耕秋收、生老病死。这些都是天命、是不可违违背的？所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕！4603你秋天撒种结果呢,刚刚发芽！冬天一场严寒就会把把禾冻死？你白天睡觉、晚上起来学习和劳动！那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸诸多病根，上天天如果不按照天命来行、时间颠倒！夜长昼短同样会引起地壳变化、海海水温度变化!到时候地震，火山、海啸，台风都会爆发。那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事。经理任何4318事都要时刻明白!自己得顺应天命而行。同时也要提前计算及预估自己的天命8201以及事件的天命究竟如何。这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系，好比一个人是炒股天才。自己的天8786命很清楚,但是突然赶上一个外力使然的崩盘！他不顾及事件的天命本身！最后一9178样会赔的血本无归、这句话的结论其实也已经很明显了。就是说这些都是易经可以帮你做到的。让让你提前去预知天命的动态，回到刚才的例子、如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信！然后他借助易经来卜卦、就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应9874当顺应天命！及时收手减少投资、把风险降到到最低!其实这个举例在很多人或者事件件中都可以套用！老人曾说淹死的多半半是会游泳的!赌博输的倾家荡2512产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经1516营和管理方面的高手？有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情，一旦自信到自大、那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差！接下来“随随机顺势而作!增善减恶、德被苍生”这三句可以连在一起来理解。同时也比较好好理解，1288随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机,就是说一旦得知天命、跟随对的机缘去做自己应该做的事情，增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单，如果是少干坏事、难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默1428许了吗！显然是是不对的!这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语，做人2267为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照，依照此参照物去时时刻刻反省自己、把3975自己做的不对的事情，或者是不善的观念和想法逐渐7106剔除出去。端正自己做人的态度。关于“善”的道德标杆其实实也是有的？如果听过我讲的内容。真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案，这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章。但是我今天讲讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了！德被苍生：这个德就是指的道德，结合前面两两句来看!就是自己先具备德行，然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词！德的水准决定了你能够施德的上限，否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果、最后的万物皆兴、这里的兴一个形容词也是结论！四个字不能单独使用！结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话、那么世界就会走向向一个好的运转轨迹。人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则，那么世间就会一切太平人人可欢笑度日，易经电子版，
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