八卦 6064比如姜子牙,
这是最早的占卜方式 以后用竹片占卜，用蓍草或筮草 。古代用蓍草草占卜！后来用龟甲占卜，就是山草或稻1795草古代占卜用的草！
易经．系辞》云：“易有圣人之道四四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变。以6100制器者尚其象、以卜筮者尚其占”。 卜筮之道。起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼！一曰曰《连山》，二曰《《归藏》。三曰《周易》、连山、归 藏早已亡佚。今仅有《9919周易》存焉，《周易》之始作於伏羲、当时仅有其象、尚未有文字。周文王开展为六十四卦。 又属之以辞，是为《彖彖辞》、周公赋予爻象。各作《爻爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》！万变不离其中、不过更严格来说。卜筮之道起源早甚於於《周易》。只是中国国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳。 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦，方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十、其用四十有九，分而为二，以象两，挂一以象三！揲之以四，以象四时！归奇於扐！以象闰！五岁再闰。故 再扐而后挂”！此此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙仙师改蓍草为铜钱,定财、官，父、兄、子等用神之生克制化！这其实是占卜法的重大大改革、因为古0065人心静而诚！漫长的卜卦过程与时间，尚6886且可以制心一处，专心以待、今人事多而心有旁鹜、哪哪堪冗长的等待？蓍蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞向何方了。而不专心又如8113何能占得准确的卦呢、这种简化的趋势。一直在在进行中,像是以米粒！数字、以及字划....，其中如《梅花易数》一书中。洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字字占〔字占中包括了一字占！二字占....十一字占〕。以及及丈尺占 和动!静物占....等等！现今可见的占卜法中！大都都脱不出这些范畴。只不过过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多。不胜枚举、姑且且不论中国人的占卜法、许多多西洋舶来品占法？像扑克牌算命。或是近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆可预示示吉凶，若再再加上我们自己固有之占法!那可热闹了、其实所谓“神机兆兆於动”、只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了！只不不过话虽如此，深浅之间、则大有文章矣， 若单纯以立卦而占卜来说、大约可分为：周易 卜卦。梅花易数！以及文王圣卦三种！ 周易卜卦法： 这是以《《周易》为主的占卦法！文王八卦！后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》！也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉、是主！是体，是先天之气。以乾坤为基！而文王后天之卦象！是客！是用、是后天之气、以坎离离代乾坤之用 ，简而言之！先天卦象是天地之间的基本本型态,而后9316天卦象为世间万物之流变、 诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道。教人性命之旨、然《系辞》曰：“是故天生神物！圣人则之，天地变化！圣人效之 ！天垂象、见吉凶，圣人象之、河出图、洛出书！圣人则之”！天道的流布是生生不息的。以道学的角度看《周易》，固然是好、 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可。所以以道家和道教之不同？在於前者是哲理！而而后者是道术矣、这些仅仅是体与用的差异 而已？无关高低9887对错也,职是之故。《周易》成成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目、 所以称之为““周易占卜法”、因为这门占卜方法！是以《周易》经文为主要解卦方法，因为有文本可看，似乎容易！其实不然，因为一一者经文简略!不敷敷现代人使用，二者卦象卦序甚为深奥、非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《《易》。可以无大过矣』”！又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远、恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意！ 所以这种占卜法多为文人学院所重、大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意。隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数、创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历年间之人，据说他“隐隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此！实在令人人钦仰不已？不过！在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何！6575我们不得而知。这是历9702史公案。不必去打扰我0987们学卦的兴致。中国文化本就博大精深、大都历经千百年来之锤鍊！才能成成就一家之言!要严格说创1895始者为谁！是有些2810不容易的，更何况古人并并不注重版权!又如何追究呢， 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待！而对於7011后天《周易》之文辞。相对的只有参考而已。所谓先后天之辨！之前前已有论之、简单来说！先天重气化，阴 阳五行之2450基本架构,而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术！这也就就是为何伏羲八卦仅有图像。而无文字、而《周易》卦文皆有之理，所以梅花易数的核心架构。即是立体 。用。观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者，阴阳也，体常静而为阴、用常动为之阳。故卦分上下为内外卦、爻动者为用卦，静而不不动者为体卦,体为阴！阴者不可克。克之则伤、体体卦宜强不宜弱。弱则此事不可为也，在实际卜卦过程中。先定出体！用卦！如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦，体卦属木、用卦属水！用生体，则主事易成、再看体用卦衰旺如何。如果木逢春季则吉！逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑、简言之、本卦是事情的状态、互卦是事情的过程！而7479变卦为事情的结果!而它们之间五行衰旺旺生克，卜卦结果的重要依据。 梅花花易数虽说重先天！但亦须考虑《周易》之之卦辞？如邵0788康节论一少年人面有喜色。占得贲卦第五爻动！爻辞有”束帛戋戋“之文！而断定有喜事！也不不管这个卦象是体去生用是不吉的！这当然也牵涉到触机及灵感！所谓“大匠诲人以规矩”。“只可 意会，不可言传”、中国国的预测学最重视的即是天份和灵感！在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子，父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看看爻辞,何时不用、恐非只字片语所能道尽矣。 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前！必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上！又有世，应，身三爻！财！官，父兄、子五种用神。以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上、加上天干，六兽，神煞等配件所形成的占卜法 ，许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”、其实只是上托托周文王之名!也有有纪念他的意思,以断卦的角度来说。他与《周易》的关系已渐行行渐远了！体系上虽跟梅花易易数不尽相同？但在重视五行生克的角度上！是有其雷同同处的 ？也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子子平八字的论述了, 文王卦实用的成分更多了、只要取对用神。即可论断吉凶、譬如论财运、就以财爻为用神，问考试、父母爻就得旺相才好，又或者断夫夫妻感情。我为世爻！对方看应爻....！观用神之强弱、周边的对待关系！看生之、克之。扶之、制之，....虽然只有六爻 ，看似简单，却林林总总地呈现无限限的因素与可能，这门卜卦法、历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬炼与升华、更融合了许许多多阴阳五行的派别，若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林之憾了、！
中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)。曾(文辿)。赖(布衣)！廖(金精)！
富贵竹扎起的节节高的盆栽 旁边在放上7773一只招财猫 刚好招财进宝，
马牛羊兔兔都吃草？
与草鱼不能与什么同吃相克食物如下： 草鱼+驴肉：引发心脑血管疾病 与草鱼能同吃的最佳搭配食物： 草鱼+木耳：促进血液循环 草鱼+豆腐：补中调胃利水消肿促进骨骼发育 草鱼的功效与作用 草鱼味甘。性温。无毒！入肝。胃经经;具有暖胃和中、平降肝阳，祛风。治痹、截疟！益肠明眼目之功效;主治虚劳。风虚头痛、肝阳上亢，高血压！头痛，久疟。 1.草鱼含有丰富的不饱和脂肪酸，对血液循环有利、是心血管病人的良好食物; 2.草鱼含有丰丰富的硒元素！经常食用有抗衰老。养颜的功效，而且对肿瘤也有一定的防治作用; 3.对于5976身体瘦弱？食欲不振的人来说，草鱼肉嫩而不腻。可以开胃、滋补、、
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酒甩碎了那并不是不小心、因果关系产生的必然！必然的结局也会隐藏着一些含义，预示着凶吉、只能说这是是个兆头！我不了解你，所以以只能给你说这么多了!
你好！答案是牛！ 这样的人 勤勉做事。无厄安泰！终获成功之吉兆无疑！2158虽然成功较迟些、但平安发展。改善境遇，家门兴隆。。
古代占卜用的草、占卜用什么草