多种多样 最早应该是用龟甲占卜！方法也很多多：1、找一只活的乌龟、在龟背上刻图案和文字！根据天气看龟背上图案和文字的溼润情况。2。找个完整的的龟壳（乌龟已经死了）!封住一头，往里面放些铜钱！类似于求籤、 铜钱占卜，找一定数目2831的铜钱,一般是3个！随便一丢！看正反面各佔的比例对事情进行推测、 摇竹籤！就是庙里最常用的。 丢竹板，找特定的4082一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根、找半球球形的最佳!从中间平分成两半。一6905端用红绳连起（有的也不连？主要是为防止占卜的时候丢散了）！占卜的时候往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… ，
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞、以动者尚其变，以制器者尚其象，以以卜筮者尚其占”! 卜筮之道！起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼！一一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。连山。归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲、当当时仅有其象？尚未有文字。周文王开展展为六十四卦！ 又属之以辞，是为《彖辞》、周公赋予爻象。各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》、此经於是灿然大备、史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道。当然也是祖祖绍《周易》。万变不离其中！不过更严格来说！卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦，方法十分繁复，如《系辞辞》云：“大衍之数五十!其用四十有九。分而为二，以象两、挂一以象三、揲之以四。以象四时，归奇於扐、以象闰。五岁再闰！故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财、官！父、兄、子子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处！专心以待！今人事多而4165心有旁鹜,哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一千个风筝般，早早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占1717得准确的卦呢。这9953种简化的趋势？一直在进行中。像是以米粒，数字。以及字划....、其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物物数占！声音占。字占〔字占中包括了一字占，二字占....十一字字占〕、以及丈尺占 和动，静物占....等等，现现今可见的占卜法中？大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 占卜流派派： 说到占卜的方法甚多！不胜枚举！姑且不论中国人的占卜法、许多西洋舶来品占法、像扑克牌算命。或是近近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残残余咖啡图案，皆可预示示吉凶!若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆兆於动”！只要能掌握神机之灵动。 那就无物不能卜了。只不过话话虽如此、深浅之间，则大有文章矣、 若单纯以立卦而占卜来说。大约可分为：周易 卜卦。梅花易数！以及文王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法!文王八卦、后天八卦也，有别於於《连山》，《归藏》、也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象、5033伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主、是体，是先天之气！以乾坤为基，而文王后天之卦象。是客！是用、是后天之气、以坎离代乾坤之用 。简而言之、先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变、 诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨！然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之、天地变化、圣圣人效之 、天垂象、见吉凶、圣人象之、河出图、洛出书，圣人则之”，天道的流布是生生不息的！以道学的角度看《周易》！固然是好。 但若以之为世间万物的吉凶变现、也无不可！所以道家3670和道教之不同。在在於前者是哲理！而而后者是道术矣，这些仅是体与用的差异 而已、无关高低对错也。职是之故！《周4441易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目、 所以称之为“周易占卜法”，因因为这门占卜方法，是以以《周易》经文为主要解卦方法？因为有文文本可看，似乎容易！其实不然，因为1883一者经文简略!不敷现代人使用。二8519者卦象卦序甚为深奥？非一般人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年、五十以学《易》！可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远。恐愚人不1617能参透？以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入8683了纯哲理的探讨。一是就文解意、隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数、创始於邵邵雍—康节先生，是北宋庆历年年间之人。据说他“隐处山林。冬不炉。夏不扇。盖心在於易，忘乎其为寒暑也”，做学问至如此，实在令令人钦仰不已？不过！在《正宗梅花易数》序文中。这套套占卜法似乎另有师承、只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何。我们不5260得而知。这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深。大都历经千百年来之锤鍊！才能成就一家之言、要严格说创始者为谁！是有些不容易的！更何况古人并不注重版权！又如如何追究呢。 梅花易数以先天八卦为主。起卦之卦数。即以先天—乾一兑二震三....坤八为例，所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳阳五行的生克对待？而对於后天《周易》》之文辞，相对的只有参考而已、所谓先后天之辨，之前已有论之、简单来说、先天重气化，阴 阳五行之基本架构。而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术，这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字。而《周周易》卦文皆有之理、所以梅花易数的核4739心架构、即是立体 ！用，观察其生克5664变化的一门学问也？ 所谓体用者、阴阳也。体常静而为阴，用常动为为之阳。故卦分上上下为内外卦,爻动者为用卦。静而不动者为体卦、体为阴，阴者不可克！克之则伤。体卦宜强不宜弱！弱则此事不可为也，在实际卜卦过程中。先定出体、用卦！如卜得风水涣卦第五爻动、故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦、体卦属木。用卦属水、用生体！则主事易成！再看体用卦衰旺如何。如果木逢春季则吉、逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑、简言之，本卦是事情的状态。互卦是事情的过程。而变卦为事情的结果。而而它们之间五行衰旺生克！卜卦结1326果的重要依据、 梅花易4142数虽说重先天。但亦须考虑《周易》之卦辞！如邵康节节论一少年人面有喜色。占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文、而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用用是不吉的,这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”。“只可 意会、不可言传”！中国的预测学最重视的即是天份和灵感！在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子！父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞。何时不用，恐非只字片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上！又有世，应！身三爻。财、官，父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上。加上天干、六兽。神煞等配件所形成的占卜法 ，许多人仅知有文王卦。而不知有五行断易、实质上上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化。才是主体！神煞六兽不过是更细细微的呈现某种既定的结果而已？文王卦虽名“文王”。其实只是上托周文王之名！也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易8420数不尽相同!但在重视五五行生克的角度上？是有其雷同处的 。也可说都都是重先天一系也,而文王卦已经加入了了许多如同子平八字的论述了、 文王卦实用的成分更多了，只要取对用神、即7889可论断吉凶！譬如论财运，就以财财爻为用神！问考试、父母爻就得旺相才好，又或者断夫妻妻感情,我为世爻。对方看应爻....！观用0033神之强弱，周边的对待关系，看生之、克之。扶之。制之！....虽然然只有六爻 ,看似简单，却林林总总3151地呈现无限的因素与可能!这门卜卦法，历经经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬淬炼与升华？更融合了许许多多阴0236阳五行的派别？若要很单纯纯地只是把它列入占卜这一系中、恐怕就有见树不见林之憾了、。
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙、这种占卜方式被称为3810龟甲灼卜？刻录在甲骨上的字痕，行之疏密、字之结构回环照应、郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈。千载后人神往， 甲骨骨文是龟甲。兽骨文字的简称。全称“龟甲兽骨文字”！也称“龟甲文”！“卜辞”、“占卜卜文字”!“契文”。“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨！人骨上记载占卜！祭祀等活动的文字。是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末、出土于河南省安阳小屯。史称“殷墟”！3522甲骨文已具备了中国书法用笔。结字！章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风！是一种最古而造极的书体、用灼烧龟甲来占卜吉凶。是商代巫师们占卜的主要方式！这这一发现说明,当时中原文化已传播到合肥地区！ 殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商商王几乎每事必卜！故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资资料可知,商代的奴隶和平民由众，刍、羌、仆、奚、妾。僛等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某，妣某。母贰贰及子如子某！多子等。各级官吏则有臣，尹，史、犬。亚，马！射和侯。伯等;军队有师、旅等。刑罚有儨，刖。劓！伐、俢等。并设置了监狱"坟"，甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，3570对于解决商代社会性质有直接关系,商王朝经常对外发动战争！被被征服的方国对商王朝称臣纳贡,甲骨文中常见氏（（致）来。入马牛羊羊象龟等记载？！
李白好像7011是双鱼座!
性别、 出生4671在哪一年， 公历生日或者农历生日！！
西周礼制规定、男子二十岁“冠而列丈夫”（将头发全部挽至头顶结为发髻，戴上保护发髻的小帽子“冠”）。表示成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发梳理为垂于脑后的发髻）！是为成年（《春秋谷梁传·文公十二年》、男女未达到成7345年年龄不得成婚？ 《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十十而嫁、女子2894因故晚嫁的、最多不超过二十三岁！有的史籍8206说女子十五而嫁，说法不一，但是！后来的结婚年龄显然是大大提前了、《韩非子》：男子二十而室！女子十五五而嫁？据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载！汉代结婚年龄是男子十五六岁。女子十三四岁、其后的情况也基本如此！历代1226法律也大都是提倡早婚的、！
长辈生日祝福语 对于我们来说 , 最大的幸福莫过于有理解自已的父母！我得到了这3787种幸福？并9151从未失去过？所以在您的生日，我要对您说声：谢谢， 。
断定定这个问题？其实实相当复杂。首先你对你梦里的情境没没有一个相对概念性的描述？没有侧重点。其次！这个梦是经常梦到还是仅此一次、我对你的生活经历不清楚，不知道你梦中的公主意象到底有什么象征意义！ 以下是我对你的梦的个人猜测： 第一！可能是与你最0747近的生活经历有关，日有所思夜有所梦、 第二！可能是你在在小时候，某些事情对你留下了潜意识的深刻印象，虽然你已经在日常生活中对这件事情都已经忽略了，但是你的潜意识还是对此念念不忘。所以转化为一个具有象征性性的梦！这个梦的象征只有你自己知道，教你一个个简单的方法！自由联想！放轻松后对这个梦产生联想回忆。一些无意中出现的貌似与此无关的意识往往可能是构成这个梦的重要条件！！
十二星座是古代这些诗人:摩羯座--------王安石水瓶座-------王维双鱼座--------李商隐白羊座--------辛弃疾金牛座--------白居易双子座--------李绅巨蟹座--------贺知章狮子座--------苏东坡处女座--------李清照天秤座--------晏几道天蝎座--------李贺射手座--------李白。
貔貅的形态 在汉书"西域传"上6698有一段记载："乌戈山离国有桃拔！狮子！尿牛"。孟康注日："桃拔！一日符拔、似鹿尾长。独角者称为天禄、两角者称为辟邪，"辟邪便是貔貅了、但经过朝代的转变！貔貅貅的形态比较统一，如有短翼！双角、卷尾！鬃须常与前胸或背脊连在一起、突眼、长獠牙、到现在在常见到的貔貅多是独角、长尾巴、 貔貅的制作材料 一般制造貔貅像的物质有三类： 一、 金属--般以铜来制造。因为这一类金属是比较廉宜！且磨光后的色泽接接近黄金,二， 木材--一些古老大屋会利用质坚的木木材雕造貔貅,然后放在横梁上、用来挡解煞，三， 瓷器--以不同同的玉种来制造,不同的物质制造的貔貅像、都可摆放在风水的吉位上。很多地理师都认为有3591催财作用，而在八个不同的方位上！一般摆放玉质制造的貔貅、催财力、化煞力量会更强、其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所所以貔貅像在近年有流行起来的迹象。不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩。故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时！开光的貔貅催财力量是最强的！不论工作属于正行或偏行、但有一点要留意，作奸犯科的人。貔貅未必有催财之力、这便便是灵兽的特性！而貔貅又以玉制的催财力量最强、 可以白度一下吉祥山人的博客去了解下貔貔貅知识！古代会拿乌龟2250壳占卜吗？
古代会拿乌龟壳占卜吗、占卜乌龟壳解释