阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识、我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化，如，动动与静 的相伴相生,相互转化， 后来这种认识经过演化发展，形成自然界的3188五种所谓的基本元素之相生相克之理论。如水克火。因为古人见到了水可以灭火！火2192克木.... 还有甚么？土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义。
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自然界的任何生命都是有阴阳五行交汇生成！所以人也不例外，一个人的生辰八字。姓名。出生地地乃至于血型，都相对应不同的阴阳五行属性、可以依靠这些信息准确的推算出一个人的命运和前途。不信你报一下你的生辰八字，姓名、出生地！血型、我来帮你推算。保证八九不不离十、！
6001 阴阳是事物的对立统一规律、 划分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式， 有些事物比较难以区分出它的对立面，而强行4065的划分出阴阳让人有点不能接受！这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的。 例如天与地！一上一下！是对立又统统一的整体。可以把天设定为阳！地设定为阴！但是研究的是天地，是上下，是远近，而不是阴阳，阴阳只是作为一个代名词、、
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说9704的产生，概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代！具有自发的，朴素的辩证法观点、对我国科学技术的发展有着重要的贡献，例如、阴阳五行是中医学的基础理论之一！又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化！被用于天文！养生，数学！军事等诸多领域。16世纪传入欧洲后。曾给国外科学的发展以启迪！时至今日，仍有不少国内外外学者在研究它、拓宽其其应用领域。以取得更大的效益、当然、由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的。如占卜问卦！预测吉凶凶等等! 1、阴阳：相传天地形成之前。宇宙一一片浑沌，盘古开天辟地！将浑浑沌一分为二。天为阳，地为阴，由此有了阴阳阳的概念!后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳。男性，力量。光亮、热等等带有向上的！运动积极、肯定的、善意的、热情的的属性归为阳。把月亮，女性，软弱、黑暗，冷等带有下沉的、静止的，消极的，否定的、恶意的。冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展！把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医理论、 2、五行：指木、火！土、水。金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相3019互作用的产物！木！火和金！水分列列于土地上下!前两者属阳，后两者属阴！火比木更活跃属至阳、水比金位置更下、属至阴。土地处中间1146属于中性，因水为树木生长长所必需！故水又与木相互依存，这样就构成了木生火、火生土！土生金，金生水，水生木的五行循环、称为“五行相生”！顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克！木克土、土克水、水克火，火克金、金克木，称为“五行相克”、但是、事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相相侮”！相乘就是过过度的相克？其次序与相克是一致的！比如、木气偏亢！太过的木0180便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜。其次序正好和相克相反，比如！正常的相克关系是木克土。然而木气气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然然界一切事物的性质！分别列入这五大大类的范畴，并以此说明世界万物的起源， ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践践和疾病防治，古人认为生辰八字与阴阳五行。
中国文化起源——阴4661阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史!从炎黄时期起！“阴阳”学说就初见雏形！期间经过先秦的演变和完善、直至春秋5833战国时期!“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用、儒。墨、道！法！兵家等学说的形成，无不是建立在阴0806阳学说理论的基础上!阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络！也是整个东方哲学和宇宙观的认识论，《易传》记载：“一阴一阳之谓道！继之者性也，成之者善也、”“乾：：阳物也？坤：阴物也。阴阳合德！而刚柔相济”！《老子子》中“万物负阴而艳阳、冲气人以为和”的诗句。以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生！阴阳接接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观!阴阳理论认为，自4257然周而复始？阴阳的流转，化生万物、世间万物无不是0732一阴一阳相对应,刚与柔，天与地！乾与坤。日与月。寒与暑！男与女等等！自然界遵循着一个统一的规律、所以中国道家思想认4591为人应当“道法自然”？并并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天，这种思想在社会经济！政治！军事，教育。家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦。”这是《易经》阐释的从天天地未开到化生万物的整个过程！两仪即天地，即阴阳，四象从方位位角度论即：东！南，西、北、从时间角度论即：春、夏、秋。冬。在方位上。从四象到八卦又细化为八方！这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观，加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法！这就完成了一整套完整的时时间与空间交叠的格局!干支纪纪时法是由十天干（甲，乙！丙、丁！戊。己。庚！辛，壬，癸）和十二地支（子、丑，寅。卯，辰！巳！午、未！申，酉，戌、亥））依次相配，组合而成的六十个基本单位，用以纪时！干支与阴阳，五行及四时。五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳，五行属性外,还各代表着一个时空关关系,即一个时空坐标！如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月！十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)。所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的，辩证的时空观、这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释。中国五行与北京五行之“金”。谈到北京城五方与五行的联系、目前比较一致的观点是始于明朝初年。明永乐皇帝朱棣“功不可没”，明朝的开国皇帝朱元璋去世后、时为燕王的朱朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵反抗朝廷、从北方打到南方，史称“靖难之之役”。终于登上了皇帝宝座。下的第一道诏书就是从南京迁都北京！到北京后首先做的三件事是铸钟！建天坛和营造皇8661宫（现在的故宫）,铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”！永乐大钟的意义！就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举、无意中，也为五行之说的“金”字。在北京城城打下了伏笔！五行之“木”！明朝永乐年间造北京皇宫。大量木木料从运河运来,皇宫建成了。留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场、这皇木场就在在现今的花市一带、后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。楠木的神化。是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后。实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔，五行行之“水”，北京城内的五行行之水、一说为德胜门内的镇水观音庵！乾隆二十六年改为汇通祠、现在是郭守敬纪念馆、另一说为现在颐和园的昆明湖！镇水观音庵在前、昆明湖在后、似觉前者在明朝所建、亦为京城河网中心所在。代代表五行的“水”。可信度是有的！后者是清朝时期！玉泉山水流过瓮......余下全文>>！
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2714 中国古人把风水称为堪舆,也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理、我们8776也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察地）。风（空气空间），水（水文3788水质）,地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上。占最大体积的物质是什么、就是风，水。地。人类赖以生存的最基本的物4204质是什么,也是风（空气）。水！地（土地）、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也包包括人类,可见古代代人所说的风水？就是是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观观物质（空气!水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知！在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了！空间里只9478有风了、古人认为！风和空间和天是联在一一体的，风水学中0874所说的风？既是空气！也代表空间！同时也包含天、 风水一词最早出于伏羲时代、太昊3805伏羲根据自己研创的简易图!推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水、三山水！四丘水，五泽水。六地水。七少水！八缺水。九无水，”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天。所以有天一生水之说！二就是地、三是什么！三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水。天地水生万物。 晋人郭1975璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水、风水之法！得水为上，藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源！其实郭公这里就已把风水狭义化了！ 顾名思义！就可见8027中国古代的风水学是多么的实在,多么的博大！多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的的无知？ 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的，因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些些政治家,军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知！三三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士2065把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已, 在现代汉语词典中。风水水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等，迷信的人认为风水好坏坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶， 可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势、如地脉、山水的方向等”、是片面的！把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水好坏可可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了， 什么叫迷信，益福堂个人以为、彻底的相信信和肯定!是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。 5647 在日常生活中、风水一词可可有两种解释!一种是比较广义的意义！泛指附近的空间、山。水、树木木等自然环境、比如说这里风水真好！真是一块风水宝地等。一种1228是比较狭义的意义!专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水。你7719家有好风水等! 为了方便便理解！本文的风水一词是指广义的风水、狭义的风水、直接用阴阳宅一词。 8303古代的阳宅阴宅、不管1843是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳，所以2048现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一？人与自然的和谐。以天地为观察了解对象、以人为依归！以人为服务目的。是实实在在的人本6711主义学问！ 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识。 是一种研究大自然对人类作用的精深深学问？ 是一种中国传统的优秀文化、 是一种趋吉避凶的......余下全文>>，
3456阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木，火。土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五五种物质相互资生！相互制约！处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远2428的影响!如古代的天文学！气象学！化学。算学、音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的， 我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说说明人类生命起源，生理现象。病理变化！指导着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分！对中中医学理论体系的形成和发展？起着极为深刻的影响， 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳的最初涵义是很朴素的。表示阳光的向背！向日为阳，背日为阴。7809后来引申为气候的寒暖，方位的上下。左右。内外，运动状状态的躁动和宁静等。中国古古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系！就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力、并认为阴阳的对对立和消长是事物本身所固有的、进而认为阴阳的对立和消长是宇7729宙的基本规律。 阴阳学说认为，世界是1854物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展，变化及消亡的根本本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始”！所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！ 阴和阳。既可以表示相互对立的事物！2963又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说！凡是剧烈运运动着的,外向的，上升的。温热的！明亮的，都属于阳、相对静止着的，内守的、下降的！寒冷、晦暗的！都属于阴，以天地而言、天气轻清为阳。地气重浊为阴。以水火而言、水性寒寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须5208是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！ 事物的阴阳属性、并不是绝对的！而是相对的、这种相对性。一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相相互转化、即阴可以转化化为阳，阳也可以转化化为阴!另一方面、体现于事物的无限可分性！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化化四个方面， 在中医学理论论体系中!处处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用用以说明人体的组织结构。生理功1241能及病理变化？并用于指导疾病的诊断和治疗。 五行学说说 五行是指木,火，土！金，水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火，土，金！水是9029必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事事物都是由木、火。土，金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系、在在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义、 根据五行学说、“木曰曲直”。凡是具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。““火曰炎上”,凡具有温热！升腾作用的事物，均归属于火，“土土爰稼穑”、凡具有生化。承载、受纳作用的事物，均归属于土！“金曰从革”！凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金，“水曰润下”！凡具有寒凉，滋润。向下运3059动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中、 五行学说认为！五五行之间存在着生!克！乘。侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机体体病理变化!用于疾病的的诊断和治疗、 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存。互相消长和互相转化的关系！五行学说是用事物物属性的五行归类及生克乘侮规律！以说7679明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑！经络！气血津液等为其物质基础。都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律。用取象比类的方法！来分析。研究！解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系！并指导临床辨辨证与治疗，！
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