现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信，而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易经了、易经是老祖宗宗的精华，不可丢弃啊。。
易经是虚幻、解的人越多。就越神！
易经的智慧 强调“有意义的偶然”、就5555是所有偶然发生的事,都不是那种碰巧。而是有有意义的，其实人生里面、很多事情刚刚开始看起来都是偶然的!后来发现！那个偶然决定了你的一生！对你一生的改变有很大的影响。、
《易经》的原理包包括： 1。《易易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的？变化的！发展的。完整的过程和系统！ 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说、即：简易，变易，不易！ 3！《易经》够探究天人之际，通古今之变！仰观天文！俯察地理，中通万物之情。能够从中探探索宇宙人生事物的运动，变化，发展的规律！阐明人生之知变！应变、适变的大法则、 4、。《易经》是3697一门学科，是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的的智慧达到!就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号！ 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着、没有有一样东西是不变的、如4844果离开这种变化！宇宙万物物就难以形成， 不易：是指在宇宙间万物皆变变的前提下！还有唯唯一不变的东西存在!就是能变出万象之物的东西西不变？或者说万物皆变的规律是不变的、 换句话说！所谓“不不易”。就是基本平衡。“变易”就是发展变化。就是不平衡、“简易”就是世界上所有最复杂的事物！可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！发展变化，不平衡5477是绝对的,永恒的、平衡是相对的，暂时的， 大则政治家！军事家可用于安邦治国、小则人民民群众可用于立身处世！安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里！作为中国特色的辩证哲学，聪明的思维方式！包涵着着辩证思维，逻辑思维，形象思维！科技思维以及多元互补！和谐共处，忧患意识等、在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方文化的发展有着深远影响、 在现代，《易经》越来越受到更多人的关注、因为它关6870系到哲学思想，计谋策略！思维方式！修身养性，政治军事，天文地理、伦理道德！人际关系，医学养生。行为科学，文艺美学、围棋技艺等等。真是包罗万象！不胜枚举。甚至目前的科学技术，如计算机软件，遗传密码，混沌理论！耗散结构等等也可以从中等到启示、真可谓是：仁者见仁！智者见智！ 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策，《易经》！在古代是士大夫必读的高深教科书。在今天。仍然是引导人们适应各种复杂杂环境的锦囊宝鉴！人3962生的行为指南、，
易经简称《周易》。相传是由中华上古时期伏羲所编制！其中有正经、象传、系词组成！它涵盖了天地人以及世间所有的事物，从功用方面说！它既有深邃的哲哲学思想,这种思4030想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫!使得中华文化从从此发展光大起来,可以说！周易文化是中华文化的发源文化！它又有占卜的功效。他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导导乾坤的作用。它的占卜准确程度和对未来的预知的功能！是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的！《周周易》只有一部？《7632奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝？由风后后演绎成文。后有姜子牙！张良。诸葛亮。刘伯温等著名的政治家，军事家、他们们皆善用奇门遁甲治国安邦。并为封建王朝建立了不朽的功勋！成为名垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中。经过长期观察、反复验证！概括了天文、地理。术数！民俗，经济。兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年！每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法，奇门遁甲星值运转时、每个门只有一个星当值。出现两个时、有一个是代表“中”的、易经对现代人的启示、
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人。嘉会,足以合礼、利物,足以 和义，贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名、□①世而无闷,不见是而 无闷，乐2222则行之,忧则违之！确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「5372飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求。水流湿湿,火就燥!云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙、
算命是一门科学。不是迷信！不过这个领域大多让骗子占据了、面临失传的困境、 人生活在世上会留下一些特征、这些特征会呈现一些征兆，但是所有的这些都包括很高深的的知识。 我们每个人8373都会简单的算命,只不过我们没有有觉察!或者很多地方是知其然不知其所以然、比如我们看到一个非常暴躁、人品低劣的人多6382少就能预测到他的一些结果，先见之明。政治家、这些都是某种意义上的算命吧。前者在民间！后者是为一个国家算的命！！
拜占庭帝国衰亡的原因： 1？查士丁尼大帝妄想0313恢复罗马帝国。穷兵黩武，四处扩张。造成帝国财尽民穷严重消耗了国力！2！六世纪中叶的3914大瘟疫（查士丁尼瘟疫）、使帝国损失了一半的人口，造成严重的社会危机。几乎是帝国崩溃！3，拜占庭帝国后期内讧不断、严重消耗了国力，4。拜占庭帝国地处欧亚非文明碰撞的地区！不不断出现的强敌。蚕食帝国的疆域，5！拜占庭帝国社会变革缓慢、未能抓住变革革发展的机遇。迷恋于过去的辉煌错失良机、6。十字军东征使帝国元气大伤。 拜拜占廷帝国衰亡给我们的启示：开放宽容使文明繁荣！保守狭隘使使文明衰落，。
是的，虽然大家承认的有三位圣人。但是大家都知道。这样一8370本奇书。其编纂时间之长、跨时代修缮之久、绝对不不可能是个人所为，这三位圣人的说法就是“人经三圣。世历三古”、分别是伏羲、周文王父子和孔子、，
本是同根生、相煎何太急，同在一个地球村，何7896必针锋相对，我们需要和平。打造和谐社会。，
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易经对现代人的启示、易经的启示