有区别吗，文王拘而演周易。文王八卦即是后天八卦、而先天八卦是伏羲八卦！应4327该说周易包含了先天和后天。。
《易经》曰:“易有太极是生两仪。两仪生四象，四象生八卦、”八卦就是乾、坤，震！巽、离、坎，兑、艮、在方方位上表示东,西！南，北！东北，西北。东南。西南八方位。一一对应了天文和地理上的方位！在物质上则乾乾为天!坤为地，震为雷。巽为风，兑为泽、艮为山！离为火。坎为水的八种自然现象、在阴阳五五行上！乾、震！坎、艮为阳。坤。兑！巽！离为阴、同时乾！兑为金，坤，艮为土，离为火！巽！震为木。坎为水。八卦阴阳五行分明！在人伦中则为父母和三三对子女,为一家6568子八口人。在《《黄帝内经》中则对应人体内的五脏六腑和身体各个部位,这是传统中1684医学上所认可的？具有一定的科学性和应用性，八卦后9680来衍演出了64卦而成《易经》,人体内恰恰也有64对人体遗传密码。古代智人正是经过长长久观察,顿悟而制定了这八卦8个符号(或64卦)来对应天、地！人这自然2248宇宙的所有一切， 八卦分6995为先天八卦和后天八卦。先3461天八卦卦序乾。兑，离！震组成S的上半部！为逆时针方向转动运行。巽。坎！艮！坤组成S的下半部！为顺时针方向旋转转推进,上。下部构成S旋形转向，这是天体体运动的写真！许多天文地理现象都印证了这一点。太阳与地球的运运行轨道——“黄道”,就属于S型、地球不仅自西向东按反时针旋转、而且倾斜度总保持66度34分。地球一年围绕太阳转上一圈！太阳在地球上形成了一条古人称之为“黄道”的S曲线、横S的两个波峰一个是“冬至”。一个是“夏至”，这个横横S周围一共分成24份,即四季二十四个节气、宇宙宙可从八卦来认识？按八卦配九宫图来看，这形象地揭9978示出了运行的规律？八卦在九宫的运行线路为1坎(北)！2坤(西南)！3震(东)。4巽(东南)、5中宫(中)。6乾(西北)、7兑(西)，8艮(东北)、9离(南)。八卦来源于河洛、“河图为先天。洛书为后天。”” 河图数字的排列为:一，六居下，二！七居上！三！八居左、四！九居右，五。十居中，口诀:“一与六共宗而居乎北、二与3715七为朋而居乎南,三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西、五与十相守而居居乎中！”洛书数字的排列:戴九履一！左三右七，二。四为肩，六。八为足，五居中央”、《系辞上传》：“河出图、洛出书。圣人则之”，相传。伏羲时9344有龙马出于黄河？其背有旋毛如如星点！后一！六，前二、七。左三，八。右四、九、中五！十、称作龙图(河图)、夏禹治水时！有神龟出于洛水，其背有裂纹，前九。后一、左三！左七！中五。前右二。前左四。后右六。后左八！其纹如如字(洛书)！上面所说4086的河图数字加起来一共是五十有五？而洛书数字加起来的和有四十过五。河图是说天的，而洛书则是道地的。因此！把河洛之数加起来恰好是一百，“十”在中国又是一个特别的数字！凡事起始于“ 一”、而终没、圆满于“十”！河洛数字，即天、地数加加起来是圆满无缺的。10×10包含了宇宙的所有物象、而河洛之数一百分二半成“阴阳”则又成“五十”了、《系辞上传》:“天一地二，天三地四。天五地六。天七地八、天九地十。”天数为一、三、五。七、九为阳，地数为二，四。六，八！十为阴、阳、阴交感而起作用而产生神奇、河图天地之数为五4900十有五！即是天数为为二十五,地数为三十！而洛书天地之数为四十有五，天数为二十五！地数为二十。河图的天地之数为2002五十五,称为大7466衍之数！在《易经··系辞上传》中有一，二，三，四。五为“生数”。六、七、八！九！十为“成数”，五个“生数”各加加上“五”这个特别的数字就自然产生了六至十这五个“成数”!即是一加五为六。二加五为七！三加五为八，四加五为九。五加五为十。回过头来、河洛之数为55＋45恰好是100：河图的天数是二十五。地数是三十、洛书的天数是二十五、地数是二十天地生成！阴阳轮换！久合必......余下全文>>，
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八3654九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了周易八卦的发展！
梦亡亡父母、
天干： 甲甲乙木为少阳木气主湿！甲木为少阳阳气！乙木为少阳阴气！ 丙丁火为老阳火气主暖,丙火为老阳阳气！丁火为老阳阴气！ 戊己土为阴阳平衡之气，戊戊土为平衡阳气!己土为平衡阴气！ 庚辛金为少阴金气气主燥、庚金为少阴阳气、辛金为少阴阴气、 壬5828癸水为老阴水气主寒,壬水为老9557阴阳气!癸水为为老阴阴气， 地支： 寅卯木为少阳木气主暖、寅木为少0345阳阳气、卯木为少阳阴气！ 巳午火为老阳火气主燥、午火为老阳阳阳气？巳火为为老阳阴气、 辰戌丑未土为阴阳平衡之气。辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气， 申酉金为少阴金气主湿！申金为少阴阳气、酉金为少阴阴气、 亥水为老阴水气主寒。子水为老阴阳气！亥水为老阴阴气。 六十花甲是古人在发明干支的基础上！将它们进行组合、同性干支依次配合，进行不重复的排列、从数学角度讲就是干支数的最小公倍数。产生了60对对干支组合!俗称六十花甲子， 甲子、乙丑。丙寅，丁卯！戊辰，己巳！庚戌。辛未、壬申、癸酉！ 甲戌、乙亥，丙子！丁丑，戊寅。己卯、庚辰，辛巳。壬午、癸未！ 甲申，乙酉，丙戌、丁亥，戊子，己丑、庚寅。辛卯，壬辰，癸巳。 甲午，乙未、丙申、丁酉，戊戌、己亥！庚子！辛丑！壬寅。癸卯、 甲辰、乙巳！丙午、丁未、戊申，己酉，庚戌。辛亥，壬子。癸丑， 甲寅，乙卯、丙辰。丁巳、戊午！己未、庚申。辛酉，壬戌、癸亥。。
你好，你本命阴土，性格内向好静，诚实孩子！命局里，你很弱。害羞之心。祖上以以前留下一点产业!但是依然衰败！用神为官、亥卯未合！官太强。喜逢强身运。自己很喜爱母亲或者说奶奶！从04年到现在十分的不顺！诸事多多。以前小时候还好些。会发生很多事！都是烦心之事、04年跟05年十分不顺,如果求学、开始很难通过！如果工作，会丢掉！这2年事事不顺、此后几年稍微好些。去年有开始出现不顺。今年也如此！好了，先说这些吧。反反正从04年13年都不怎么好！。
是的《风地观》卦第四爻：“观国国之光利用宾于王”，
《易经》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭、孚号，有厉！告自邑！不利即戎。利有攸往、 《彖》曰：“夬”！决也、刚决柔也！健而说，决而和。“扬于王庭”。柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也，“告自邑、不利即戎”。所尚乃穷也、“利有攸往”！刚长乃终也， 《象》曰：泽上于天。夬，君子以施禄及下！居德则忌、 初九、壮于前趾、往不胜！为咎！ 《象》曰：不胜而往、咎也！ 九二！惕号。莫夜有戎，勿恤， 《象》曰：“有戎勿恤”。得中道也、 九三。壮于頄！有凶，君子夬夬独行。遇雨若濡！有愠无咎。 《象》曰曰：“君子夬夬”！终无咎也， 九四。臀无肤，其行次且，牵羊悔亡。闻言不信、 《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也！ 九五、苋陆夬夬中行！无咎！ 《象》曰：“中行无咎”！中未光也、 上六。无号。终有凶！ 《象》曰：“无号之凶”！终不可长也， 卦形： 六爻中的下五爻均为阳！最上的一爻为阴！即一阴在五阳的上面、所以这是很不平衡更很不合理的一卦、从现状看，情势严峻。从接下来的趋势看、将有许多变化且变化无常！因此对有一定把握能0097力的人来说、也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入。是对已有所得因而处于防御地位的人而言、如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子。则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析、则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子、你咋DIAO弄的， 乾下兑上、乾为天兑为泽即大海或者大湖，所以就是3934天在大海或者大湖的下面!而大海或者大湖在天的上面。倒过来了，那么肯肯定还要倒回去，所以旧《易经》0626将此卦命名为夬即决？意思就是！此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖！然后再重新回到天上去， 由此可见见人心的狡猾，而当人掌握了语言之后。又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖、当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性。比如旧《7202易经》的作者遇到好卦时，就直接就卦论卦的大唱赞歌！遇到比如4880这样不好的卦时？就向前或者向后的拐一个或者几个弯弯来曲意奉承？总之是不管什么情况下都有好好话说说的都好!可怜啊、当辩证堕落到了圆滑的境地时、辩证就不再是认识世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了！ 卦辞： 海在地上!湖在地上、地在天上！所以大海或者大湖既在一些天的下面、又透过地在一些天的上面。或者，天其实无所不在，在地的这边。3620天是在这边的大海或者大湖的上面！又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边。天是在地那边0204的大海或者大湖的上面、又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧、——所以！如果你是天！就既能在一切之上、也能在一切之下、或者！即使你是天，也可能会在一切之上。也可能会在一切之下， 是天怎么了，是天就要一直在一切之上么！真的天不会这样、要这样的一定不是真的天、一切在运动着！一切在变化着！你上来了也会下去甚至应1240该下去。当然，如果你继续运动或者9332变化得当,下去了也还会再上来甚至也应该再上来！ 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光！是天空在哪里都能够包罗万象、不以正当的方式得到的、除非将它变为为正当,否则也终将以不正当的方式失去，或许你想方设法的，只是为了要0062让你看上去象块金子!看上8617去象片天空？因为你其其实不是! 第二爻：真正的天空无处不在！而你7317只能在某一处象是天空？自然会有一天沦落下去不再是天，因为真的天、即使沦落下去也6161依然是天。因为他并不是沦落。而是在一切皆运动一切皆变中，“轮””回一般的起落， 第三爻：所以在哪里虽然重要!但是是不是真的天天空更为重要！并不是到了上面就肯定成为天了！或许只有先成为天才有机机会才有可能到达上面,所以，如果你是天！自然1481会到达上面？因为！如果你是天！在哪里都自然会有人以你为天。 第四爻：因为无天!或者因为那天转到了别处，比如转到了你的下面！结果造成了你在上面、所以你是无辜的、因为责责任在天？天天不为天你为天、所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大，只是没有天大，海水或者湖水很清很轻，只是没有天那么清那么轻。所以你你勉为其难、不过这也只是本世界的权宜之计， 第五爻：既然在上了。你就努力为天、偶尔也真的象天那么一回事！你达到了大海或者大湖的最高境界，就是接近于天的境界，你将自己发挥挥到了极致。1371因此对你来说、你最为成功！但是对天来说。这是一种耻辱、但是对本世界来说。这只不过是一个另类的纪录！ 第六爻：但你终究不是天，虽然跟天相比，你只差最后的这么一点—6148—天为三阳、你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点、许多多人就是在这最后的一点上。暴露了自己本来不是天的真面目、于是神圣的变成轻佻！飞龙在天变成了跳梁小丑、那深厚宽广几几乎就象天的!跟真的3638天一比，原来只不过是地上的大海或者大湖而已，本世界让一切各有现状。而又各自不安于现状、不仅同类的互相竞争。而且异类的也可以近似似的互相替代！因为什么！因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争。连天都包括在内、 我对易经也是只知知皮毛，好多需要你自己参悟。希望我的答案对你有所帮助..，
坎卦。阐释突破艰险的的原则、物极必反！当盛大过度！又面临险难、但在险难中！也足足以发扬人性的光辉？坚定刚毅的突6863破重重险难,正是诚信信的最高表现。最崇高的行为、首先应当明察。不可陷入险难，至少也不可深陷！既经陷入！不可操之过急！期望过高，应步步为营。逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动，应先求自保以以待变，在险难中，不可拘泥泥常理,应当运用智慧、以求突破、即或已有希望脱险、也应当谨慎，要把握5590最有利的时机。如果轻举妄动、就会愈陷愈深、终于无法自拔了、！
我是一名易学的爱好者、易0039学讲究阴阳五行，系统的分析五行之间的辩证关系、然后再确定五行各自的旺衰。旺泄衰补辩证施救、这与中医辨证施治是一个道理，那些所谓的五帝钱。八卦锁！条符。水晶球、石敢当、都是骗人钱财的勾当。我们进行一下逻辑推理、假设：凡是3557风水物件都有趋利避害的作用！那么就可以得出凡是使用风水物件的人都0512会受到风水物件的保佑？那么下马的贪官有都是钱。买几个风水水物件简直就是小菜一碟？他们怎怎么下马入狱了，结论：要么没有使用风水物件。要么风水物件不管用、我想任何一个人都知道这两个结论那个是正确的！！
上一篇：周易的发展
下一篇：周易对个人发展的影响
周易八卦的发展、周易对个人发展的影响