这是先天八卦图,加了地支五行行方位图.？
一，马。牛！羊！鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆陆为头部,南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群群岛构成羊、鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆！非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象！其中。欧亚大陆为马、牛、羊。鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊。鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛、羊！鹿的尾部、大洋洲系马。牛，羊。鹿之后蹄、“乾，马首，坤。牛腹。震，龙足、兑。羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二。豕（猪、兽）！狗图腾象形地反映非洲大陆为头部、欧亚大7823陆为身躯!西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非非洲为鼻部。北部非洲是其头顶，耳部分，非洲大陆！亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部，欧亚大陆的的欧洲是豕、狗7602的前部躯体！斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足。亚洲构成豕（猪。兽）。狗后部躯体！西西伯利亚为其尾部！豕（猪。兽），狗图腾面南背北、呈俯卧状，“坎、豕耳，艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中、三。鸡！雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡，雉（（鸟）图腾颈部!大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部部的连线,欧亚大陆和和亚洲东部大陆架为身躯!非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地9356球地理的一致性？按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾。马首。（北美大陆）”。“兑。羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽、鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕绕北极和北冰洋呈“十”字形排列！（图2）从八卦图腾其他卦位在地4933球地理位置的来看！《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋。印度洋！太平洋四大海海洋水系。一条长达几万里联系各大大陆板块巨大海底山脉体现的。龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部。北冰洋海底、震！龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处。如龙图腾之一足！坤。牛腹。位于于非洲大陆？坎、豕耳。系系指亚洲大陆阿拉伯半岛,离、雉目、澳大利亚和新西西兰之间的海底,坤！坎，震。离四卦都处在相临太平洋。印度洋和太平洋的地理位置上！这样以南极为中心也。
使用王弼“创新”的上下经排序、7260这六十四卦象!在排序上就已经错了、已经错了的的认知,把图画得再漂亮。也不过是忽悠别人（很多时时候甚至作者自己也被忽悠了）、没有什么意义的。。
楼主的联山写错错了吧？应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”！根据《周礼·春6849官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》！二曰《《归藏》，三曰《周周易》”，此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中中所云：“《连山》,伏羲，《归藏》，黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《3135连山》？殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《《连山》！黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文文不类!疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测，良不足据、因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大大疑问。 《连山》，《归藏》二书名、最早见于《周周礼》!在刘歆“发现”《周礼》1009之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及？《周礼》这书很早就有人人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春春官•大卜》，与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为、《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆歆自己拟造出来的!但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山2666海经》、 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有0285《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是3294后出之书，可以不论。但是。在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》！2464因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女！生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注注》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 其中第第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《《归藏》!郦氏误忆为《连山》。皆未可知、今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）、文字传讹，构虚成实！遂若此、”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是4551没有注明出处、其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》》已经在社会上流传很久了？他无由把《归藏》误7366为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以、这本《连山》当当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”,或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”、又又说“《连山》藏于兰台”,应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》！3217但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了！把它写进了《新论》！皇甫谧看看到了、在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了。在《水经经注》里也引用了,后来就逐渐式微。终于。
周易八八六十四卦，每一卦均有卦名！每一5865卦也均有一卦辞？每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的理由就是没有有理由，自易经存在的时候就已经互相对应了！！
估计是给属虎的雕2584刻的小玩意!
乾一兑二 1204离三震四五六坎七艮八坤。乾有有猪狗为戍亥，西西为鸡坤，为猴羊！离为马南巽为龙蛇，震为兔在东、2210艮卦虎牛东北,正北为鼠看你属什么几时生人属什么年号那年属什么。八卦有有很多决、绪葛神算都在里面、三八木生二七火五十土、生四九金！一六水、准人能知知八卦路，谁人能采九州城！我从从小研究八卦。几十年了。有兴趣学吗！我是无边佛，、
子zi三声。晚十一点~凌晨一点 丑chou三声，凌晨一点~凌晨三点 寅yin二声！凌晨6023三点~凌晨五点 卯mao三声,凌晨五点~早晨七点 巳si四声。上午九点~上午十一点 午wu三声、上午十一点~下午一点 未wei四声，下午一点~下午三点 申shen一声。下午三点~下午五点 酉you三声、下午五点~晚上七点 戌xu一声,晚上七点~晚上九点 亥hai四声，晚上九点~晚上十一点周易八卦图对应的时间。
给你了几张,其实意思是都差不多！自己去看吧，满意请采纳哦~！
应该是生肖鼠了，开出来了吧。我猜的对面、亲、
周易八卦图对应的时间、周易八卦对应的时间