《周易》和八卦在中国4269古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系？政治家！统治者、军事家用其其运筹帷幄、治国安邦，民众百姓则将其作为养生。预测祸福！经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物！有通天澈澈地之能， 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和和理解方面存在着不同时期!不同流派思想的说明文字。从古至今9375八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象““乾为马！坤为牛。震为龙、巽为鸡，坎为豕。离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹！震为足！坎为耳，离为目！艮为手，兑为口，”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首，坤！牛腹。震，龙足！巽、鸡股！坎！豕耳、离，雉目！艮,狗手！兑。羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的的意义是什么， 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通通过几十年合作。运用最先进的卫星！红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马！牛。羊、龙。鸡，豕、雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应应状态？因此。八卦图也和地球地理联系在一起，为揭示了中国古文明文化中八卦的奥秘找到新的角度、 详析之： 一、马！牛，羊！鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为为头部、南美大陆为前足，北7274美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊？鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆。非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮3995廓影象？其中、欧亚大陆为马！牛。羊。鹿之背部，非非洲大陆成马？牛。羊、鹿腹底2852乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛！羊，鹿的尾部。大洋洲系马！牛！羊。鹿之后蹄。 “乾、马首！坤、牛腹，震、龙足、兑。羊口、”0600八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二！豕（猪！兽）。狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆陆为豕、狗的头部，4184南部非洲为鼻部！北部非3491洲是其头顶,耳部分！非洲大陆！亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为9753其嘴部!欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体。斯5468堪的挪威亚半岛是豕（猪）！狗的一足、亚洲构成豕（猪！兽）、狗后部躯体、西西伯利亚亚为其尾部？豕（猪！兽）、狗图腾面南背北。呈俯卧状！ “坎！豕耳，艮,狗手，”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟1261）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲洲南洋群岛为鸡？雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾腾颈腹部的连线,欧亚大陆和亚洲东部部大陆架为身躯!非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。 鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到到“乾!马首。（北美大陆）”。“兑。羊口（亚洲和北北美洲之间的白令海峡处）”，“巽。鸡股、（俄罗斯北冰洋北部）”！“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽。兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列、（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙龙图腾！龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的！龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底！震！龙足！其位置在印度洋大洋中脊系海底底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足！坤，牛腹、位于非洲大陆，坎，豕耳！系指亚洲大陆阿拉伯半岛，离。雉目！澳大利亚和新西兰之间的海底，坤，坎、震。离四卦都处在相临太平洋，印度洋和太平洋的地理位置上。这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合，（图3） 从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东东（地球转动的方向）的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 离 南半球 大西洋！印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析。八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点！在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象象生八卦”!地球的球体剖面就是太极。南北7035极为两仪？南北极各领一组四四个卦象,南北极极卦象相错!相合在一起便成八卦，此图的排列与《周易》八卦图图隔位，八卦相错的格局对应、其中乾、巽、艮卦位一致、仅只有兑0084卦有所不同、 如果再以地球表面立体平面图由西向东东（地球转动的方向）的顺序排列,即八卦坤！艮。坎。震！巽！离、兑。乾进行组合。乾乾坤卦是头尾！也是两仪！即阴阳！各统1352领三卦组成八卦图! 坤！艮！坎！震一组！巽、离！兑。乾一组 我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的！只是在震卦！巽卦阴阳属性上有不同！或者颠倒！这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律、 《《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也。仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物、于是始作八卦。以通神明之德、以类万物之情、”其意味深长！ 根据史料记载、我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外！还有《连山》。《归藏》两部已经失7239传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮。《归藏》首卦则为巽！可见乾！兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列。皆能满足《周易》、《连山》，《归藏》论及八八卦起始卦位的要求!这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映、又符合中国古代历史沿袭的要求！可惜的是0524《连山》,《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物、古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时、只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵、对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象！古代图腾文化又多与地理相联系、中国古代的《山海经》就是集大成者，研究表明！远古原始社会流传下来来的图腾崇拜文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系！或者是古代文明体系，中国的《周易》八卦图图也是图腾崇拜文化的一个部分,2612《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来。表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实实的话！那将是一个奇迹、周易八卦图解析二和五。
这是先天八八卦图,加了地支五行方位图.,
使用王弼“创新”的上下经排序。这六十四卦象，在排序上就已经错了！已经错错了的认知，把图画画得再漂亮！也不过是忽悠别人（很多时候甚至作者自己也被忽悠了）、没有什么意意义的！！
没有这么个个叫法可叫八卦阴阳图图形由阴阳鱼所组成鱼形由一个6一个9相合6代表阴9代表阳相合后代表0（实际是无是整个没分阴阳二仪时的混沌状态中的无按阿拉伯数字来论是为0）!
房间风水好不好重要在门口在什么地方、睡觉觉在那个方位…… 放八卦图没什么的？八卦都可以挂的…八卦上有宇宙密码……、
彖（象）曰：大大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与与之相抗衡、五岳中属属泰山最矮。但属它地位最高！它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方。万物8856都以生发为主？“一年之计在于春”，“万事开头难”。都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也也应以通经脉为主、为第一要义、因为通经脉就是生发！就是春、就是元、元气的8618充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可、）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中！若是植物没没有春天的发芽!就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中。若是没有初始始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面，）！乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用。功能的主宰、），云行雨施（云运行起来。3723雨才能施与大地,内经中说“云雾雾不精，上应白2314露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口组成。意为动作要慢。要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫““牛饮”!若是细心心咂摸其中滋味!方才才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）、大明终始（收藏为终！生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着。该7350起床又能马上有精神？不会呵气气连天、）！六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴、”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位在易经中中为六爻。在人身中是厥阴，少阴、太阴！少阳！阳明、太阳，或者说是井，荥、输。原，经！合、时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空、度一切苦厄，”比如在在灸关元？中脘穴时，有的患者者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重、若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟烟消云散!所以说佛经说的也是人体、一般说来，一本书、一部电影！之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西5461方阿弥陀佛、中央释伽牟牟尼佛？其中东东方在人体对应元气生发,元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让1860人们有舒畅之感？忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛。手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方5514）涌出？层层向上（生发），阿弥陀陀佛手托钵盂,盂主盛物。且盂和碗的区别是盂盂口相对于碗口内收。若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛、释迦牟牟尼既儒家所称中庸？是修0053行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门。）！时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化、从而供养先天！以最终达到积累元气的的目的？时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元8264气生发才能发挥、0560元气初生发为春，发展是夏、开始凝聚为中央，收6546敛收藏是秋冬!人体体需要进入夏的状态。则治病也0673需顺应人体的气机？用药帮助其进入夏。所以时就是气机！在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足、若若是上焦有火为实火，则8473需疏导以祛之。而三阴经经证元气不足、此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需需先除下焦寒！寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机。若是是见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为，乘：统摄、只有气机。东方才能能统摄六龙。六龙：地！真阴。御：供养，天：积累元气的处所。要想治病，必须积累元气，要想积累元气！就得把六龙驾驭好。让脏脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通！阴阳表里里内外才能互相制约！这是治病的原理、）、乾道变1927化（乾的变化规律是）!各正性命命（各有各的规律。各有各的职责）！保合太和和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责？身体才能9266保持和合，才能太和！太太字下方的“！”4745表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太！）。乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利7908贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏！为坤卦、）、首出庶物。万国咸0452宁（只有首先能支配好最普通的物资!才能达达到万国安宁的状态!庶：庶民！最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自自己的分内之事!国家家就能安宁。避免战争！在人身体中。精是最小的组成单位！最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态。）、总而言之。医生治病不不能光消症状，否则便易易仿效门板轧罗锅？虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言言曰：“元者!善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初，性本善！性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善。完美、曾经看到报上有个个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”6931还是“性本恶”》！就是是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”，由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需需要回到经典的那个时代!了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时、本性或者说功能是完善的。但是4787因为外界？环境。后天刺激的不同，而形形成了或有利于!或有害于人体的习惯。所以“性相近！习相远，”每个人的基因虽略有不同！8861但是能都被称作人？基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分，人种之别、性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不7304足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科。都按1133六经来治、即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常。因此、中医就应该是大内科、而不应该出现现过细的分科和专家!）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土、阳光，雨露，在在人体是各种食物!食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏””的概念！）！利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后3149合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后、留下的精微，和：分配得5971十分恰当。）！贞（收藏）者，事之干也（能承担事务，责任的为贞！干：骨干。承担、担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为为来年春天蓄势待发？）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性、功能，没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿。智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山。有山、则有有向阳面和背阳面、从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础，同时、山中孕育育草木动物！所以我们们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林，）、足以长人（再再次解释“元。善之长”、若是人体经脉通畅！没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得以汇聚。运化、才能够够产生精微。产生气血）。足以合礼礼（再次解释“亨，嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦！虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结、相互合作！）、利物（利：获利、投资人在收回投投入的本钱之后，余下的的财富就是利？人人体的吸收功能也是！滤掉不不能吸收的物质,剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）。足以和义（将精微恰当地分配给五方、）。贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气！对于于外界界事物也是如此。想想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞、准备充分了。开始运行才是元。毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个个根基!也就是“贞”。所以说毛泽东是是懂《周易》的人!所以别人打不下的天下、他打下了！）。足以干事（若元气不足！则稍一活动、就觉得力不从心、所以且不说身体以外，但说身身体以里、只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）！故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能！规律！但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙、就没有天、人体也是如此，没有精没有人体。就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热！不能服用附子。这是因为他混淆了自然界8867之“天”和人体之“天”的概念？咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午。有所变化、比如晚上困倦、白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下。人体是一个个完整的地球？某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天、而不能片面、局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且。夏天再热！即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足4815以破除那些错误论断，）行健健（人体没有一丝寒邪？经脉脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地，健旺地。健全地、强健地去运转、没有寒邪！对应于人就就是没有错误缺点！也就是君子！）。君子以自强（自强：不是靠外界界的药物!而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气，给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精、人体的功能8062因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但不是指大火，是温温的小火，少火！三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小。最后就像被泼泼上了水？就剩一点儿小火炭，要灭不灭！就是少阴证，有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟，冒了。则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就就是天人合一！天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一，4733要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全，所以古人不爱单论述理论，而喜欢把9286它放到具体方法中去，用讲故事、打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生不息，）、大哉乾乎。刚（脏属柔。腑属刚，刚！阳刚、是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除4330干净的功能,而不是靠三棱、莪术、桃仁！红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子，只要元气充足。3929就能一直上攻？直到把盖子掀开。这个过程中。患者会有种种种不适,但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法，要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头、）健中正（中正！指自身具有调节能力。在在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发。当当元气不足时、中正就就是元气内敛以自保!当元气充足时。就2111如小芽破土而出！哪怕有石块的重压，也能冲破重重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去。就如小小孩发烧!初始越退退越烧？这就是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就发挥不出来了，只好中正，服输、烧就退了。人的品格格也是如此,在确不如人的时候不服输就就是阳亢，服输是理智。承认1307对方确实比自己强！才才能好好学习，以求将来使自己更强。这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思、因此此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下。六爻爻才能够发挥，六经才能够运转、），六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边5550相关的情就都能疏通,不会被压抑！憋住。）。时乘六龙！以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是是一个意思!用以相互解释、）云行雨施！天下平也、、
巽卦为东南方，三四月之令、太阳已经升起，照耀万物物而鲜明! 巽宫八卦属水：巽为风。风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷齿嗑！山雷颐、山风冢！ 6055 卦象：巽入也，巽为鸡！巽为木，为风，为长女！为绳直。为工、为白、为长，为高，为进退、 为不果！为臭，其于人也！为寡发，为多白眼，为近利市市二倍？其究为躁卦！先说这些，、
答案是《寅虎》寅：《阴》，虎：胡，红色的太《阳》、“寅”的中间含着着一个《五》,下面一个《八》！虎全身华丽丽好像一幅《图》画!，
出生:1965年7月18日10时0分 今年50岁 属相:蛇 星座:巨蟹座 本命属蛇。佛灯火命！4035五行俱全火旺，日主天干为水、生于夏季、 (农历) 乙巳年 六月 二十日 巳时 八字： 乙巳 1626 癸未 癸酉 丁巳 五行： 木火 水土 水金 火火 纳音： 佛灯火 杨柳木 剑锋金 沙中土 八字五行个数 : 1个金。1个木。2个水、3个火。1个土 属蛇人去年喜忧参半，相比于2013年本命年运势有所改善、但也未达到顶峰！2015乙未年，为土之年！同时也是木之库。天干又有乙木透出，乙木为阴、未为乙木长生生之地,是为得库而非墓、所以本年木旺之势已成，蛇为巳！为火。未本气为土、为巳巳火之食伤,泄巳火之旺相，幸得天干乙木升之而无碍、此为喜，所以今年属蛇人的情况。还是很不错的，未中丁火为巳火3847之比劫、可旺巳火之气。今年3364属蛇人遇到困难之时,会得得贵人之助？其次未中乙木为巳火之印，亦可旺巳火之气！长辈及领导对自己都会很看重、今年的喜事颇多。有如鱼得得水之感! 整体来看！2015事业上有领导及贵人的帮助，事业上还比较平顺、同时自己的能力也会得到发挥、感情上。木土相克、0008是为食伤佩印、今年在感情中会比较较纠结,自己不太会处理在感情中的种种事件！出现为了感情而焦头烂额的的情况,健康上。属蛇人人今年的情况不错。整体上没有什么太大的问题、只是在交换季节之中。五4328行容易失衡!引起一些小小毛病！需要多注意！财运上，属蛇人的财运一般！主要以正财运势为主、很少能有灰色收入之类的情况，偏财运势非常的差！ 8735 乙巳年出生的属蛇人？天干乙木与流年天干互为比肩。印旺而为喜！今年的身体情况还是很不不错的！不过印旺会会变懒。建议今年要出去走走。不能一直宅宅在家里，同时子女要对父母多关心，父母今年的0368孤独感会很强？ 仅供参考、，
属于先天八卦图。第二个图是错的！第一个是正确的。，
周易八卦图解析二和五、易经八卦图解析