主主要有三个意思！易7589首先有简易的意思，所谓大大道至简。八卦悬象而告以象喻事、其次、易有变易的意思，事务是在不断的运行和发展的！不会一尘不变。最后，易有不易的意思、周易以几个简单的符号！蕴含了天地间的的运行规律？只有掌握了其精髓的人，才能精确预测、。
易 变易 不易 ============================ 南怀瑾: 《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它。大致说来、推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意！相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝5298的巫词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》》以后、又加上历代许多学者穿凿附会！才有了后世的的盲从和崇敬，甚之，近代以来，还有许多类似的轻轻薄的讽刺。 无可否认的！《周易》原是上古卜4979筮的学术,但到了商、周之际。经过文王的整理和注述、把它由卜筮的范围！进入“天人之际”的学术领域、由此《周易》一书。便成了3516中国人文文化的基础,自东周以来、再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学6668术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此、如要研究中国文化！无论是春秋，战国国时期的儒,道、墨和诸子百家！乃至唐，宋以后的儒、佛，道等诸家之学！不从《易经》探研、便有数典忘祖之概了！ “易”的内涵、包括三个意义： （一）易。就是简易、平易的意思。6733因为天地自然的法则！本来就是那样简朴而平易的！ （二）变易!认为天地自然的万事万物！以及人事！随时在交互变化之中、永无休止。但是这种变化的法则。却有其必然的准则可循、并非乱变， （（三）不易。天地自然的万事万物以及人事。虽然随时随地都在错综复杂。互为因果的变化中！但所所变化者是其现象、而能变化的、却本自不易、至为简易、 所谓“易更三世”！是指（一）《连山易》（二6392）《归藏易》（三）《周易》 伏羲时代的易学是《连山易》？首先以艮卦开始。象征“山之出云。连绵不绝”。 黄帝时代的易学是《归藏易》！首先以坤卦开始！象征1849“万物莫不归藏于其中”,意思是指人人类的文化和文明。都以大7942地为主！4823万物皆生于地！终又归藏于地， 周代人文文化的开始！便以现在留传的《周易》为宝典！首先先从乾。坤两卦开始！表示天地地之间。以及“天人之际”的学问、！
夏首卦为艮。名连山;殷为归藏。首卦为坤;周易首卦为乾！三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年4329间环境对思想的启;洪水退!人类走出山林而处农耕！无际原野对人的思想又产生启迪、农耕的发展使人7071们抬头注视苍天，认识到天文对自身生存的重要。所以。人类任9370何思潮离开周边环境是不可能产生的？。
莲山易以艮为首,依赖自然,归藏以坤为首,顺应自然,周易以八卦的排1137列方位.!
《周易》被称为“4609万经之首”！可见它对中国文化和思想史有着多么重要的影响、目前中国学术界普遍认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏转下来的！后来由周0986文王演绎为八八六十四卦！并由孔子补写了“十翼”。形成今天我们看到到的样子、但是！周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞、并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。那么他是否借鉴了前人的经经验和提示了呢？ 其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候！夏，商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《易经》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为1801系统的：“君？臣，民，物。阴！阳。兵、象”八八象组成，艮卦为首。云气皆出于山。以山为主、崇山为君、伏山为臣。列山为民！兼山为物。潜山为阴。连山为阳，藏山为兵！叠山为象、据记载：《连山易》有八万言，多佚矢，目前保留的仅有一些卦名。几个爻名名和卦爻辞，象辞、及52条诸家论文。 《归藏易》是以生命过程为系统的：“归。藏！生，动！长，育！止。杀”八象组成、以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主，天气为归，地气为藏。木气为生。风气为动、火气为长。水气为育。山气为止！金气为杀！《归藏》有4300言！多已佚矢，保留下来的！只有64卦的卦名，爻名， 《周易》是以乾天为首，天上天下具无所不“周”备之意！这《周易》的本称为《0275乾坤易》？是以宇0035宙为系统的、“天！地，日！月。山！川！云，气”八象象组成,以“形”之象为主，乾形为天，坤形为地。阳形为日！阴形为月，土形为山。水形为川。雨形为云、风形为气、 有学者者认为：《连山》这个名目和《归藏》一样，实出于汉代刘歆的伪造、不足据信。但也有人认为：据古书记载！孔子曾见过《归藏》、若果然如此！则连山！归藏二易当果果真是周易前的古易了。。
周易的算法与梅花易数的算法！两者完全全不同,周易的起卦方式是先有卦後有数、梅梅花易数的起卦方式是先有数而後有卦,两者起卦方式正好相反。，
纳甲 古人认为装纳甲之法，4784可以究天地生育之理,认为乾纳甲，壬，坤纳乙！癸！上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛辛戊已丙丁、象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合！八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支， 占卦装纳甲。就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同。给每个爻标出所代表的天干和地支！ 乾卦在内卦！初爻起甲子，二爻为甲寅！三爻为甲辰。乾卦在外卦！四爻为壬午！五爻为壬申。六爻为壬戌！因为乾卦卦属阳,所以配的天干地支都属阳。阳卦隔位顺数。内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌， 坤卦在内卦。初爻起乙未、二爻为乙巳、三爻为乙卯。坤卦在外卦、四爻为癸丑、五爻为癸亥，六爻为癸酉！坤卦为阴、所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数。内外卦六爻顺序为未巳卯。丑亥酉， 坎卦在内卦！初爻起戊寅！二爻为戊辰。三爻为戊午，在外卦，四爻为戊申！五爻为戊戌、六爻为戊子！ 艮卦在内卦。初爻为丙辰。二爻为丙午。三爻为丙申。艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子、六爻为丙寅。 震卦为长子。卦有长子代父之说！震卦纳的地支与乾卦完全相同！只是天3601于为庚。在内卦！初爻起庚子、二爻为庚寅、三爻为庚辰，在外卦四爻9455起庚午！五爻为庚申。六爻为庚戌， 巽卦在内卦。初爻起辛丑、二爻为辛亥！三爻为辛酉。巽卦在外卦！四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯、 离卦在内卦、初爻为己卯，二爻为己丑。三爻为已亥。在外卦。四爻为己酉，五爻为己未、六爻为已己、 兑卦在内卦、初爻为丁已、二爻为丁卯！三爻为丁丑。在外卦！四爻为丁亥、五爻为丁酉。六爻为丁未！ 有一个简单的歌诀： 乾在内子寅辰。乾在外午申戌！ 2305坎在内寅辰午！坎在6042外申戌子！ 艮在在内辰午申？艮在外戌子寅， 0339震在内子寅辰，震在外午申戌、 巽在内丑亥酉、巽在外未已卯卯： 离在内卯丑亥，离在外本未巳： 兑在内已卯丑、兑在外亥酉未！ 8737坤在内未己卯!坤在外丑亥酉！！
这个得结合命主的生辰日期来定、！
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用。叫挂一象三、表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的数、表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰！五年再闰，重要要强调五年再闰？6，三揲之后，结果是24根、用4除。得6、表示老阴变，7，结果是28根、表示少阳不变。8、结果是32根！表示少阴不变。9。，结果是36根，表示老阳变。10。中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十！只用四十九！河图是一张讲述揲蓍法过程的图、现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法！ 或者 按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”。这四营就是“分两”，“挂一”，“揲四”、“归奇”，所谓分两！是说将四十九根蓍草随意分成两堆！挂一是说将左边一堆中取出一根放在在左手的手指之间，揲四是将左右两0460堆蓍草每四根一组去数！归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂挂一”的那一根？这5005样结果不是五就是九？这就是所谓的“一变”！一变之后、除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”、结果不是四就是八、三变之后减去上述之和、剩下的数6112有三十六,三十二。二十八和二十四四种，再除以四。分别得到九！八，七！六这四个数！九为老阳。八为少阴、七为少阳、六为老阴，这就4935是所谓的“过揲法”。 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的！。
大都代表忌讳方位。或已处伤残或危险之迹象周易0132中的易什么意思，
周易中的易什么意思、周易中的易的解释