易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化9258的经书（易之经） 第一：属于秦。汉以后正统儒家学派的理论。根据《易易纬乾凿度》这本书的观念、认为“易”的内涵！包括三个意义： (一)易。就是简易，平易的意思。因为天地自然的法则。本来就是那样简朴而平易的、 (二)变易,认为天地自然的万事万物、以及人事。随时在交互变化之中、永无休止！但是这种变化的法则，却有其必9393然的准则可循、并非乱变， (三)不易、天地自然的万事万物以及人事、虽然随随时随地都在错综复杂？互为因果的变化之中。但所变化者是其现象！而能变化的，却本自不易。至为简易。、
4533 《易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经、其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，1957从本质上来讲,《易经2817》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书, 《易经》含盖盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象、亦是中华文明的源头活水！，
“易之为书也7733不可远，为道也屡迁，变动不居！周流六虚！上下无常。刚柔相易、不可为典要。唯变所适、” 大意是：《易经》这部书不可远离。也就是说不可可不读!因为它是讲客观规律的，尤其是它它所讲的根本规律。其表现现形式变化多端？充满满整个宇宙!上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看死！若看成是固定不变的。那就大错而而特错了。而必须要把这一根本规律看成是不断变化的！它根据不同的时期，不同的地点与条件！而表现为不同的形式与作用，只有这这样理解！才算是把握住《易经》的真髓、。
周易易是易经的一种!易经分为连山，归藏！周易三种、前两种种已经失传，梅花易数是易学流派中象数派大师宋代邵雍所做。是占卜预0340测算命的典范之作？周公是周文王的儿子，文王父子二人共同把8卦推演到64卦、周公解梦也属于易学范畴。有一定的处理但迷信信色彩稍显浓厚!要研究周易！还是着重易之义理一派较好。重视思考。子曰：善易不卜。、
2241 泽对应的是兑（dui对）卦：上兑下兑八纯卦, 兑卦喜悦可见。快乐照临人！口若悬河，善言喜说！高兴。沼泽地！洞穴、废穴、败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心、口疾！气管疾病。肺疾！麻脸。肝胆疾症，股疼、血光灾、作手术、周易的易的三层意思中，
比肩之构成是五行与我同类、而又礌阴阳！例如甲见甲，寅！既同属木、又同为阳性等、（甲见甲，寅，乙见乙、卯。丙见丙。巳，丁见丁，午，戊见戊！辰。戌！己见己，丑。未，庚见庚。申。辛见辛！酉，壬见壬，亥，癸见癸。子）以上皆称为比肩， 比肩好比兄弟，姊妹！甥！侄、夫之妾、同辈朋友，养子等。比肩性格，自我心强！果断独行、固执己见。容易招诽谤。孤独， 比肩过多者、常与兄弟弟姊妹相争,与朋朋友知己分离,容易离妻！离夫。为劳苦之命，不得众人之财财（偏财）!女缘薄、比肩遇刑。冲、破害者。有兄弟朋友亦不得力！或虚弱，贫困、多灾！但柱中有干合、支合者反主无灾。 比肩遇空亡！男子克父，克妻，兄弟不和睦！不可同居，女子与夫及子之缘较薄、 同0404一干有比肩、天干地支皆是比肩者，必掌管二家！或为养子之命。身坐比肩或成比局！当为几度新郎，父母一离一合。 比肩坐劫财。兄弟。夫妇妇间多口舌？苦情、因亲戚或他人多受损失、在会计上亦多损失，在年柱有比肩坐劫财者、8834父亲之缘较薄。或死别，多晚婚！ 比肩2234过多者、喜正官、七杀之制！所谓比肩要逢官！杀制，日主强四柱无印绶、而有正官、七杀或财星及伤官者，反喜比肩劫财4858来助之、所谓日干无气遇劫为强！ 无兄弟 庚日生之人年或月有庚寅者无兄弟，辛日生之人年或月有辛辛卯者无兄弟。 甲日生之人年或月有有甲申者无兄弟。乙日生之人年或月月有乙酉者无兄弟！ 比肩之所喜 1．生日强而柱中多比肩劫财败者、喜正官偏官之制，所谓比肩要逢官杀制、 2．日主强四柱无印绶，而有正官，偏官或睥星及伤官者、喜比肩劫财来助之，所谓日 6648 干无气遇劫为强， 比肩之所忌 遇刑！冲。破害者，有兄弟朋友亦不得力！或虚弱，贫困。多灾、但但柱中有干合。支合者即无灾！、
《周易》被被称为“万经之首”！可见它对中国文化和思想史有着多么重要的影响。目前中国学术界普遍认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏转下来的，后来由周周文王演绎为八八六十四卦!并由孔子补写了“十翼”、形成今天我们看到到的样子!但是。周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞、并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学学说一下子就有了几何级数的增长！那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、 其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候，夏，商二代就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称称为《连山易》。把商代的易经称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《易经》明显不同、“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣。民，物。阴，阳，兵！象”八八象组成、艮卦为首，云6514气皆出于山。以山为主、崇山为君，伏山为臣、列山为民！兼山为物，潜山为阴、连山为阳、藏山为兵、叠山为象！据记载载：《连山易》有八万言,多佚矢，目前保保留的仅有一些卦名!几个爻名和卦卦爻辞,象辞，及52条诸家论文、 5010《归藏易》是以生命过程为系统的：“归!藏，生。动，长。育，止、杀”八象组成、以坤卦为首，万物皆归藏于地！每一象都是以“气”为主。天气为归。地气为藏、木气为生、风气为动，火气为长！水气为育、山气为止！金气为杀！《归藏》7068有4300言？多已佚矢，保留下来的，只有64卦的卦名、爻名、 《周易》是以乾天为首。天上天下具无所不“周”备之意，这《周易》的本称为《乾坤易》，是以宇宙为系统的。“天！地、日。月！山。川、云，气”八象组成！以“形”之象为主，乾形为天！坤形为地，阳形为日！阴形为月，土形为山，水形为川！雨形为云、风形为气。 有学者认为：《连山》这个名目和《归藏》一样，实出于汉代刘歆的伪造。不足据信。但也有人认为：据古书记载！孔7977子曾见过《归藏》，若果然如此、则连山！归藏二易当果真是周易前的古易了，、
这是讲空亡，十天2476干配子到亥12位地支,最后两个配不到就是空亡。甲子旬戌亥空。可以网上查空亡详细解释！，
请问此话出自自哪里(为了便于好解释)如是现在人现编的那就不好解释了,
关注“锦绣琳琅”公公众号、里面有一期我写的文章关于周易是不是迷信的。有提到一点周易的人文精神、
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