任何经典都授限制。因为为是人写的。不能知道别人能否看得懂得、印度传给给隔壁邻居中国的“佛经”没有中国人能读懂。唯独有一本远在天边的以色列人的《圣经》、而且已经是三千多年前的书，没有中8335国人看不懂!我们是有意识的人！都会发现这里有个什么奥秘吗?若是要读懂古人写的。易经，淮南子！周易，尚书……、其实当时的古代中国、古人得着的是神州上帝的灵所默示而写的。所以只只要进入属灵的《圣经》,你就懂得了，《周易》也神秘地说：七日来复、天行也、5329《圣经》说：上帝造物的工已经完毕！就在第七日歇了了他一切的工,安息了，《淮南子》上说：天下有四水。凡此四水者、帝之神泉，以和百药。以润万物、《圣经》说：伊甸园里有四条河，流流出珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有不死树和圣树！圣树又叫睿木、“食之令人圣智也”，《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《尚书》和《《国语》上说：人犯了罪？上上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往，《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子、被上帝赶出出伊甸园！并有基路伯和火焰焰之剑？阻断了人人神通路!《庄子》说：有情有信，无为无形，可传5560而不可受。可得而不可见。《圣经》说：太初有道！道就是上帝，生命在在他里头？这生命是人的光！学者梁燕城访谈：太初有道！道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律，当代的量子力学就非常奇妙地发现。万有事实上是根据很多信息的秩序组成，这主要是由由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序,叫“ImplicateOrder”！里面都是非非常复杂的信息系统,造成我们看见的秩序。叫作“ExplicateOrder”！中文“道道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到。宇宙背后是有真4785理的信息存在!《庄子》里面提到：“夫道。有情有信”、从前后文里还8792可以看到，庄子心中的神是有位格的，这个传统一直直到1911年!就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像！祈年殿里一个偶像都没有。里面只有一个牌子、叫“皇天上帝”！中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个个传统而来，这正是《圣圣经》里的内容。上帝是个灵！而且恨恶世人崇拜偶像。《尚书9143》：“天佑下民!作之君。作之师。惟其克相相上帝。宠绥四方，”《诗经》：：“皇矣上帝？临下有赫，监观四方，求民之莫、”《老子》说说：天地之母，万物之根！众妙之源、从无中生有、乃天地之始！《尚书》！《诗经》都记载着：中国人来自上帝！早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”！而且两千多年来。举凡太平盛世！竟无一不是遵循了老子之学说，顺天道治国国的皇帝。囊括了仅有的几百年辉煌时代，文景之治、光武中兴、贞观之治。8692开元之治等等。孔子倾注8570毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢！就目前世界不管任何一种教门的国家！他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来。这又是为什么?古人人老子，孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神神境界！实令人难以置信，其境界3451远比释迦牟尼深奥、但却不立神造佛竖起一块自己的牌，其代表着中国的古人！代表着中国的文化！一直到今天。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。总纲也是“善”。但、从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无死地”的研研究中！一位伟大的学者在美国神学院读书时！发现《老子》与《8184圣经》有奇妙相通之处？老子的道！是自7647有永有者！造化养育者，超越者、启示者，生命者。公义者！拯救者。这七点很像上帝的属性，无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱！有赏罚，能赦罪，能教化，更神奇的是。惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者！造化养育者，超越者！启示者、生命者。公义者！拯救者！说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人！知其荣、守其辱！知其白、守其黑！成为世人认5070识大道的中介!圣人秉持大大道本像，普天下的人都前往归向他、领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝、能将众人从过犯中领领回来!最后、老子竟然暗示这位圣人要受辱受难！却作主作王，直到永远、是谁?查考世世上所有的经典。教门的主子都对不上号！唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似、这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这2389的确是一个巨大的。神圣的！跨越时空的谜团！。
向你推荐华夏出版社，经典常6428读系列《周易》今注？马恒君注释。马先生是我们的大学老师，曾经专开周易选修课。此书很有见地。值得推荐。 优点点：学术与普及结合？注者积数十年功力，字无虚言，便宜易购、、
楼上的把《周易》（《易易经》）和《易筋经》搞混了一！孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作，从从此登上大雅之堂？ 二、孔子整理4870“六经”（诗,书。礼！易，乐、春秋），包括《易易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 三、孔子作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之之书变为一部哲学、社会科学学巨著？ 四，孔子把《易经》作为六经教材之一！为易学的传播起到了重要作用！ 五，孔子倡举义理！对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为1653儒学经典, 六！总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一，，
易经首先是一部部儒经!不纯是占卜，因解说和使用的不同有多家学派。从汉代确定五经范本后直至现代都是是一样的版本，不存在真正的易经一说！ 7922由于时代的不同、现在通行的是明代确立为标准的宋代朱熹注本！而以研究思想发展轨迹看，唐代以前的注解本更有价值、、
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚4268健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健、乾卦卦是根据万物变通的道理,以“元、亨，利、贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物、伸0834展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正6555确方向、遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由，这个卦是异卦8598（下震上坎）相叠，震为雷！喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻、然而而顺时应运,必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 4439象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险，卦形为1280山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦。3004但因把握时机,行动切切合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要要占先？谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上4748乾）相叠,同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷、刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑3788着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准、箭中8727金钱喜气生,这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队、坎为水、为险！坤为地，为顺！喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺4967乎形势！师出有名！故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通，这个卦是异卦（8374下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海。相互依赖、亲密无间、此卦与与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私！精诚团结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！0819农人仰面长吁气。是从款款来莫心高!这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长、故卦5009名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声声出圣贤,天降文王开基业！富贵荣华八百年，这个卦是异卦（8499下兑上乾）相叠!乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进4973取的意思, 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改。还要要对他褒奖？4656于是写了易传。共有十篇！被后世人恭为“十翼”！意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀！让让其得以飞翔!其实易易经不仅飞翔起来,更是飞进了中中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝！！
《易经》是一本最古老的书、被称为“群群经之首”。“文化之源”，不过。现代人听到《《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错、《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命，并且，除了占卦之外！《易0726经》还谈做人处世的道理! 国学大师-李-冠-论讲解说道我我们翻开《易经》!看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代表主动力，阴爻代代表受动力！有主动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去！《易经》的“易”字、首先就指“变化化”而言,西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）？任何变化化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺！至于“卦”！则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自自然现象!当大自然出现变化时，人类要要如何因应,要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题！ 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图、这代表六十四卦、每一卦有有一句卦辞、说明此卦的占验（如元元亨利贞。利利涉大川等）？并且！每一爻有一句爻辞、说明此爻的处境与后果（9947如潜龙勿用。亢龙有悔等）、因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷。大概只有二三十页， 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》！古代有“易历三圣”之说，首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数年？五十4623以学《易》？可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖！系！象。说卦。文言！读《易》，韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子子多次断裂。由此可见他他用功之勤!孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又0900称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象象传》）？这两部分都依《易经》分为为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经），如此就有了四篇，接着是《系辞传》、由于于内容较长,也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典，6800介绍基本八卦的各种象征）。《《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可视为附录）、 自汉代以来！学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内。此外！还还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文，地理！医药、兵法。养生等！至于与与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简简单说来!《易经》有两大系统统：一为“义理”、要由观察自然现象的变化。体验出做人的道理，此时强调的是德行！能力与智慧！2237另一则为“象数”，要要由卦象与数字的搭配，经由特特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答！换言之！象数即指占卦而言。确实可5935以预测某一抉择的后果、但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道。学会《易经》》不能靠神秘直觉、而是需要长期认真用功的！...余下全文>>易经最好的读本,
呵呵！易哪里是那么好懂的。再说个人人的理解也不尽相同、遇到不懂！多思索几遍、还不懂就3265跳过去,下次再看，不要急，慢慢看就是了，，
易，甲骨文是左边三点。中间一条弧线，右是半个圆圈。其意为星星，地平线和太阳、取象为昼夜交替、表示阴阳！《周易乾凿度》讲！易有三义！不易！简易！变易。万事万物都是由阴，阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易、无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐谐永存!谓之简易，事物的发生！发展、变化！都是阴阴阳相摩!相推的结果。称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了，！
有人能回答上来就是真的见鬼了？
易经最好的读本、易经拼音版读本