参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都8358是好卦也是不好的卦？这需要结合实际情况来判断。、
「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.，
也没有最好的卦也没有最不好的卦就看你在什么时间测什么人6210事物由此再联系卦象来推衍展开。
一！你问的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳阳用一横表示、阴用- -表示。 如用硬币。国微面表表示阳。反反面是数字是阴,铜钱文字面是阴！反面花纹纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币3255一次性排卦？则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳、 如用铜钱摇卦、则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例、掌中合有有六个硬币！一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳，第三次跌出的是阴！则由下往上上排列！阳阳阴。是为《泽》！再如此类推！如第四阴、第五阳、第六六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》，泽在下。巽在上。则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了, 二。铜钱摇卦卦复杂的多了,如楼上朋友所说！但2448你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦，每次三个！共摇六次！有个难点就是！三钱相同面朝上！记法不同。3623如三个阳就记为0还表示阳,三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳、两个阳记为阴，三个的记为动变变的阴阳？但排好卦后，这动变的阳和3727阴就必须反变一下！则阴变为阳、阳则变阴！又得出不同的卦，这叫做动爻！表6063示有动则有变。不知你能否明白、 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少，则则没有字的一面有多少个,只一个花纹朝上为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0。没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花。为阳、第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一、0，- -。由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五6283次一个花？第六次一个花！分别记为X ！一！一，由下往上排为《巽为风》。再由上为《风》下3990为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次摇的阳变为阴，成为一。- -、- - 组组成《震为雷》卦!把第四次动阴变为阳则是一！一。一成为《乾为天》卦，由此此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切。 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问。非短期能通晓它。本人研究它2809已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿！，
基本上上不可能了!无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合、
是天天风姤卦不知你要问什么!
易经第20卦为风地观卦，有有双重文书之兆！做7812事先难后易！凡事审实而后行，求财：大吉大利。多处求财， 易经第21卦为火雷噬嗑卦！以强硬态度。排除万难之象。日中5185为市之卦，利交易！但此卦主官非争论之义。凡事须小心谨慎！守持正道方吉！ 、
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也，——《说文》，字亦作躁。 6925 羽杀则躁！——《考工记·矢人》、按,今字作躁、 躁者不静，——《管子·心术》 巽为躁卦，——《易·说卦》 7402 震为决躁。 处必掩身毋躁，——《礼记·月令》，注:“动也、” 狗赤股股而躁。——《礼记·内则》，注:“举动急疾、” 言未及之而言谓之躁！——《论语》、郑注:“不安静也、” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁，——《素问·平人气象论》》 人迎躁盛,喘息气逆，——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁、——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心心躁也！——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好，就是不能用文字来明确解释的！需要7162自己在合理范围内去悟,越明确就越拘束！而周易的目的恰恰是““没有拘束”，、
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势、及应对的方法、 所谓势，就是山在火上、两相交映，山为阻！火为动、 所谓应对，山滞火势。而火要想贲！则要乘山势之静，而更加努力。易经2479什么卦最好,
2065买一本易经？在书里面有介绍，现现在有人使用铜钱？也有人使用硬币。，
上一篇：易经六十四卦最好的卦
下一篇：易经中最好的卦是
易经什么卦最好、易经中最好的卦是